HALUAON DIBAGASAN JESUS KRISTUS
Lukas 2 : 27 – 35
Lukas 2 : 27 – 35
Mansai gomos do dihaporseai halak Israel paboa nasida do “Bangso na pinillit ni Debata”, jala di sada tingki gabe “tuan” ni sude bangso di portibi on. Adong do tolu 
(3) ragam pangantusion ni halak Israel taringot tu haroro ni Mesias manang hasasaut ni Harajaon ni Debata, i ma: Parjolo: mangkirim di hasasaut ni “Era Daud”, gabe pomparan ni si Daud manggomgomi portibi on (penguasa dunia), tunduk ma saluhut bangso tu nasida. Umumna, pangkirimon on ma na nianut ni kalangan kelas bawah, i ma sekte Essene dohot Sikhari. Rakyat kebanyakan torus manorus mar-gerillya secara kecil-kecilan manggorgori paraloan dompak panggomgomi Romawi dibagasan sangkap patupa “Revolusi besar-besaran”. Langsung diuluhon “Mesias Nasionalist” na sian pomparan ni si Daud. Paduahon: Na mangkirim “Debata sandiri do langsung” mamasuhi sejarah dunia dohot sejarah ni hajolmaon dibagasan pangantusion “supranatural”, disi ma Debata sandiri songon “mesias” patuduhon huaso dohot pahothon harajaonNa di tongatonga ni bangso Israel dohot nasa bangso. Pandangan on ma nianutan Aristokrat.
Patoluhon: Kelompok minoritas na paimahon haroro ni Mesias manang hapapatar ni Harajaon ni Debata ndada dibagasan rumah kekerasan, huaso manang hagogoon ni pasukan manang penaklukan bangso-bangso, alai “ngolu partangiangon na kontinu jala intens” i ma ngolu habonaron dohot hadaulaton (benar dan saleh) laho mangulahon lomo ni roha ni Debata sahat tu haroroNa. Kelompok on ma na ginoaran “Orang-orang saleh di Tanah Suci” (Angka halak na bonar jala na daulat). Mansai benget do nasida paimahon haroro ni Mesias i sahat rodi na matua.
Si simeon ma sada sian ruas ni sekte na patoluhon on, laho ma ibana mian tu Bagasjoro, martangiang secara intens, huhut menteraphon ngolu hadaulaton. Digoar nasida do ari haroro ni Mesias i “Hari Tuhan” (Ari ni Debata), i ma sada tingki di antara ni dua zaman na berbeda jala kontradiktif: “Zaman na jahat” (The Evil Age) dohot “Zaman na denggan” (The Golden Age). Menurut Simeon, nunga marbagabaga Debata tu ibana marhitehite Tondi Porbadia paboa na so idaonna hamatean so jolo diida ibana Kristus Tuhan i (Anak Allah yang terpilih) manang (Raja yang diurapi).
Diida jala dihaporseai si Simeon paboa Jesus do na pinarbagabaga ni Debata tu ibana. Las ma rohana uju diida ibana Jesus, posoposo i. Ndang adong petunjuk di surat ni si Lukas on taringot tu “Aha sialana” umbahen na pintor porsea ibana, Jesus do posoposo na binagabagahon ni Debata tu Ibana. Ra, adong do “gerakan (impulse) ni Tondi Porbadia i dibagasan dirina mambahen pintor pasti jala spontan ibana mandok : “PaluaonMu ma nuaeng, ale Raja, naposoMon dibagasan dame, songon na nidokMI; ai nunga diida matangku haluaon na sian Ho i....” Ai marhite ayat 27 boi antusanta paboa Tondi Porbadia do na “menuntun” (Mandasdas) ibana asa ruar sian inganan partangianganna jala bongot tu Bagasjoro, umbahen gabe pajumpang dohot si Maria-Josep nang posoposo i. Pandohan pujipujian on ma di pudian ni ari digoari “Ende pujipujian” (Nunc Dimittis).
Nuaeng na gabe sungkunsungkun: “Aha do tanggungjawab ni angka na porsea na tinogutogu ni Tondi Porbadia” ? tontu angka jolma na tinogutogu ni Tondi Porbadia ingkon marparbuehon parbue ni Tondi do: Galatia 5: 22-23 “Alai angka on do parbue ni Tondi: Holong dohot las ni roha, dame dohot lambas ni roha, habasaron, habasaon, haporseaon, halambohon dohot hatomanon. Ndang maralo patik dompak angka sisongon i”.
Di tingki on nunga torop jolma ndang be didasdas (dituntun) Tondi Porbadia laho mandohoti Pesta Natal. Ndang didasdas laho manghaporseai hapapatar ni Harajaon ni Debata, ala nunga gumodangan jolma didominasi ratio, nalar manang parbinotoan ni jolma.
Sasintongna ndang maralo haporseaon tu nalar berpikir manang ratio; ai haporseaon i pe nda tung na “Ir-rational;, ala na trans-rational” do i (melampaui nalar). Jadi ingkon marhite Tondi Parbadia do boi antusan jala haporseaan: “Debata gabe jolma dibagasan Jesus Kristus”. Ala ni i ingkon tubu do roha parsitutuon marhite ngolu habonaron dohot hadaulaton asa boi pangkilalahonon “pandasdasion” (tuntunan manang impulse) ni Tondi Parbadia i laho marnida manang mamestahon Hatutubu ni Tuhan Jesus, baru pe asa jumpang pangantusion haporseaon dohot panindangion songon na nidok ni si Simeon, paboa na tutu do Jesus i hapapatar ni Mesias dohot Harajaon ni Debata.
Laos songon i do tanggungjawab ni natoras, lam tu moruna do manogunogu ianakhonna tu angka sikola minggu. Didok Stocisme: Anak-anak bukanlah “pemberian”, tetapi “yang dititipkan”. Hape neangneang do alus ni natoras mandok : “Ai na madao hu do gareja, ndang sanga tingki”. Na deba nari mandok: “Molo dung remaja pe asa dohot marguru malua (belajar sidi), na deba nari muse pasombuhon bahkan manaruhon ianangkhonna tu angka parsingkola-mingguon ni sekte-sekte na asing, isarana Bethel, Betani, Tiberias dohot lan na asing (gabe alo ni HKBP ma on dung dewasa). Hape mansai porlu do mamungka uju dakdanak dope hasomalhonon ni ianakhon i angka tradisi, hasomalan ni hurianta HKBP, ai sian i do muse ummura antusan nasida angka “poda” (dogma, konfessi) ni HKBP.
Adong ma sada huta di Bona pasogit. Ganup ari natal, pajojohon ayat ni Bibel i do du huria i. Alai lupado sada dakdanak borua di ayat sipajojoronna, ala asing sipajojoranna di parsingkolaan, di pungguan marga dohot na asing dope.
Jonok do hundul inana di bangku parjolo. Sai dihusiphon inana i ma sipajojoranna i sian hundulanna alai ndang dibege boruna i. Angka hitir do boruna i ala godang ruas ni huria na ro.
Ala so dibege boruna i, gabe laho ma inanta i tu jolo. Dihusiphon ma tu sipareon ni boruna i, “Ahu do panondang di tano on.”
Dung tangkas dibege, mansai gogo ma didok “ sipajojoronna i, : “Omakhu do panondang ni tano on”. Gabe mengkel do sude ruas na umbegesa.jala sanga gabe sihataan ni na deba namasa i.
Alani boi do masa songon i hita ala ndang tangkas sipareonta tumangihon Tondi Parbadia, jala ndang ungkap rohanta manjangkhon Sipalua i, gabe sala ma hita. Nang pe diboto ibana Pandondang i i ma Jesus Kristus alai ndang tangkas ditanda ibana. Boi do alani hasomalan di parmingguon, dohot angka pesta natal gabe lupa hita ise do sasintongna na tapestahon i. Ala ni i ingkon tongtong do hita manjangkhon Kristus i dibagasan ngolunta. Ganup halak naung manjanghon haroro ni Mesias, Jesus Kristus Tuhanta i, ingkon papataronna ma Harajaon ni Debata tu na humaliang Ibana, i ma marhitehite ngolu partangiangon na kontinu jala intens (hidup peribadahan) dohot marhitehite parange siganup ari, i ma”habonaron dohot hadaulaton” maradophon dongan jolma. Ngolu sisongon i do na nidasdas (dituntun dan dikendalikan ) Tondi Parbadia.
Semakin kita terbuka terhadap pekerjaan Roh Kudus dengan senantiasa hidup saleh dan benar seperti Simeon, maka kita dimampukan untuk melihat keselamatan Allah di setiap bidang dan peristiwa yang terjadi dalam kehidupan kita. Seperti Simeon dapat melihat secara langsung wujud inkarnasi Firman Allah dan juga kini dia dapat menatang dengan kedua tangannya sendiri, demikianlah halnya bahwa hanya orang yang suci hatinya saja yang diperkenankan untuk melihat Allah : Matius 5: 8 “Martua ma parroha na ias, ai idaon nasida do Debata”.
(3) ragam pangantusion ni halak Israel taringot tu haroro ni Mesias manang hasasaut ni Harajaon ni Debata, i ma: Parjolo: mangkirim di hasasaut ni “Era Daud”, gabe pomparan ni si Daud manggomgomi portibi on (penguasa dunia), tunduk ma saluhut bangso tu nasida. Umumna, pangkirimon on ma na nianut ni kalangan kelas bawah, i ma sekte Essene dohot Sikhari. Rakyat kebanyakan torus manorus mar-gerillya secara kecil-kecilan manggorgori paraloan dompak panggomgomi Romawi dibagasan sangkap patupa “Revolusi besar-besaran”. Langsung diuluhon “Mesias Nasionalist” na sian pomparan ni si Daud. Paduahon: Na mangkirim “Debata sandiri do langsung” mamasuhi sejarah dunia dohot sejarah ni hajolmaon dibagasan pangantusion “supranatural”, disi ma Debata sandiri songon “mesias” patuduhon huaso dohot pahothon harajaonNa di tongatonga ni bangso Israel dohot nasa bangso. Pandangan on ma nianutan Aristokrat.Patoluhon: Kelompok minoritas na paimahon haroro ni Mesias manang hapapatar ni Harajaon ni Debata ndada dibagasan rumah kekerasan, huaso manang hagogoon ni pasukan manang penaklukan bangso-bangso, alai “ngolu partangiangon na kontinu jala intens” i ma ngolu habonaron dohot hadaulaton (benar dan saleh) laho mangulahon lomo ni roha ni Debata sahat tu haroroNa. Kelompok on ma na ginoaran “Orang-orang saleh di Tanah Suci” (Angka halak na bonar jala na daulat). Mansai benget do nasida paimahon haroro ni Mesias i sahat rodi na matua.
Si simeon ma sada sian ruas ni sekte na patoluhon on, laho ma ibana mian tu Bagasjoro, martangiang secara intens, huhut menteraphon ngolu hadaulaton. Digoar nasida do ari haroro ni Mesias i “Hari Tuhan” (Ari ni Debata), i ma sada tingki di antara ni dua zaman na berbeda jala kontradiktif: “Zaman na jahat” (The Evil Age) dohot “Zaman na denggan” (The Golden Age). Menurut Simeon, nunga marbagabaga Debata tu ibana marhitehite Tondi Porbadia paboa na so idaonna hamatean so jolo diida ibana Kristus Tuhan i (Anak Allah yang terpilih) manang (Raja yang diurapi).
Diida jala dihaporseai si Simeon paboa Jesus do na pinarbagabaga ni Debata tu ibana. Las ma rohana uju diida ibana Jesus, posoposo i. Ndang adong petunjuk di surat ni si Lukas on taringot tu “Aha sialana” umbahen na pintor porsea ibana, Jesus do posoposo na binagabagahon ni Debata tu Ibana. Ra, adong do “gerakan (impulse) ni Tondi Porbadia i dibagasan dirina mambahen pintor pasti jala spontan ibana mandok : “PaluaonMu ma nuaeng, ale Raja, naposoMon dibagasan dame, songon na nidokMI; ai nunga diida matangku haluaon na sian Ho i....” Ai marhite ayat 27 boi antusanta paboa Tondi Porbadia do na “menuntun” (Mandasdas) ibana asa ruar sian inganan partangianganna jala bongot tu Bagasjoro, umbahen gabe pajumpang dohot si Maria-Josep nang posoposo i. Pandohan pujipujian on ma di pudian ni ari digoari “Ende pujipujian” (Nunc Dimittis).
Nuaeng na gabe sungkunsungkun: “Aha do tanggungjawab ni angka na porsea na tinogutogu ni Tondi Porbadia” ? tontu angka jolma na tinogutogu ni Tondi Porbadia ingkon marparbuehon parbue ni Tondi do: Galatia 5: 22-23 “Alai angka on do parbue ni Tondi: Holong dohot las ni roha, dame dohot lambas ni roha, habasaron, habasaon, haporseaon, halambohon dohot hatomanon. Ndang maralo patik dompak angka sisongon i”.
Di tingki on nunga torop jolma ndang be didasdas (dituntun) Tondi Porbadia laho mandohoti Pesta Natal. Ndang didasdas laho manghaporseai hapapatar ni Harajaon ni Debata, ala nunga gumodangan jolma didominasi ratio, nalar manang parbinotoan ni jolma.
Sasintongna ndang maralo haporseaon tu nalar berpikir manang ratio; ai haporseaon i pe nda tung na “Ir-rational;, ala na trans-rational” do i (melampaui nalar). Jadi ingkon marhite Tondi Parbadia do boi antusan jala haporseaan: “Debata gabe jolma dibagasan Jesus Kristus”. Ala ni i ingkon tubu do roha parsitutuon marhite ngolu habonaron dohot hadaulaton asa boi pangkilalahonon “pandasdasion” (tuntunan manang impulse) ni Tondi Parbadia i laho marnida manang mamestahon Hatutubu ni Tuhan Jesus, baru pe asa jumpang pangantusion haporseaon dohot panindangion songon na nidok ni si Simeon, paboa na tutu do Jesus i hapapatar ni Mesias dohot Harajaon ni Debata.
Laos songon i do tanggungjawab ni natoras, lam tu moruna do manogunogu ianakhonna tu angka sikola minggu. Didok Stocisme: Anak-anak bukanlah “pemberian”, tetapi “yang dititipkan”. Hape neangneang do alus ni natoras mandok : “Ai na madao hu do gareja, ndang sanga tingki”. Na deba nari mandok: “Molo dung remaja pe asa dohot marguru malua (belajar sidi), na deba nari muse pasombuhon bahkan manaruhon ianangkhonna tu angka parsingkola-mingguon ni sekte-sekte na asing, isarana Bethel, Betani, Tiberias dohot lan na asing (gabe alo ni HKBP ma on dung dewasa). Hape mansai porlu do mamungka uju dakdanak dope hasomalhonon ni ianakhon i angka tradisi, hasomalan ni hurianta HKBP, ai sian i do muse ummura antusan nasida angka “poda” (dogma, konfessi) ni HKBP.
Adong ma sada huta di Bona pasogit. Ganup ari natal, pajojohon ayat ni Bibel i do du huria i. Alai lupado sada dakdanak borua di ayat sipajojoronna, ala asing sipajojoranna di parsingkolaan, di pungguan marga dohot na asing dope.
Jonok do hundul inana di bangku parjolo. Sai dihusiphon inana i ma sipajojoranna i sian hundulanna alai ndang dibege boruna i. Angka hitir do boruna i ala godang ruas ni huria na ro.
Ala so dibege boruna i, gabe laho ma inanta i tu jolo. Dihusiphon ma tu sipareon ni boruna i, “Ahu do panondang di tano on.”
Dung tangkas dibege, mansai gogo ma didok “ sipajojoronna i, : “Omakhu do panondang ni tano on”. Gabe mengkel do sude ruas na umbegesa.jala sanga gabe sihataan ni na deba namasa i.
Alani boi do masa songon i hita ala ndang tangkas sipareonta tumangihon Tondi Parbadia, jala ndang ungkap rohanta manjangkhon Sipalua i, gabe sala ma hita. Nang pe diboto ibana Pandondang i i ma Jesus Kristus alai ndang tangkas ditanda ibana. Boi do alani hasomalan di parmingguon, dohot angka pesta natal gabe lupa hita ise do sasintongna na tapestahon i. Ala ni i ingkon tongtong do hita manjangkhon Kristus i dibagasan ngolunta. Ganup halak naung manjanghon haroro ni Mesias, Jesus Kristus Tuhanta i, ingkon papataronna ma Harajaon ni Debata tu na humaliang Ibana, i ma marhitehite ngolu partangiangon na kontinu jala intens (hidup peribadahan) dohot marhitehite parange siganup ari, i ma”habonaron dohot hadaulaton” maradophon dongan jolma. Ngolu sisongon i do na nidasdas (dituntun dan dikendalikan ) Tondi Parbadia.
Semakin kita terbuka terhadap pekerjaan Roh Kudus dengan senantiasa hidup saleh dan benar seperti Simeon, maka kita dimampukan untuk melihat keselamatan Allah di setiap bidang dan peristiwa yang terjadi dalam kehidupan kita. Seperti Simeon dapat melihat secara langsung wujud inkarnasi Firman Allah dan juga kini dia dapat menatang dengan kedua tangannya sendiri, demikianlah halnya bahwa hanya orang yang suci hatinya saja yang diperkenankan untuk melihat Allah : Matius 5: 8 “Martua ma parroha na ias, ai idaon nasida do Debata”.
