Renungan Mingggu IV Dung Ephipanias , 30 Januari 2022

DIJOU LAHO MANGHAHOLONGI

DIPANGGIL UNTUK MENGASIHI

 

EV. : Jeremia 1 : 4: 4-10                                                                        Ep.: I Korint 13: 1-13

 

I.     Patujolo 

Ia panurirang Jeremia ima anak ni sahalak Malim Hilkia sian Anatot- Luat Bemnjamin. Jeremia ima sahalak panurirang bolon di Padan na Robi. Lapatan ni goar Jeremia ima: “Debata na songkal” Tuhan Allah yang luhur. Ulaon ni panurirang Jeremia ima saleleng 40 taon sian taon 626 SM – 587 SM; Dipanggpomgomi Jehuda ima Raja Josia, Joahas, Joyakin, Joyakhim dohot si Zedekia. Dipartingkian i angka harajaon di luat Jehuda mulai mangerbang, jala bangkit laho manggomgomi Jehuda. Harajaon i ma sian Asyur, Misir dohot babel. Situasi ni luat Jehuda di tingki i dibagasan krisis moral, krisis uluan, krisi ugamo, na so parduli di angka na pogos, angka na mabalu, na so marama nang marina, dohot angka na asing. Disituasi si songon i ma ro panurirang Jeremia dijou Debata marhite ulaon: Jer.1:10 Ida ma, hupabangkit do ho sadarion mangaranapi angka bangso dohot angka harajaon, laho mangurati dohot maniaphon, mangago dohot mangaloha, paulihon dohot manuan. Boha do sikap ni si Jeremia hombar tu ulaon na pinasahat ni Debata tu nasida i ? on ma na gabe sipahusorhusorhononta di Minggu on. Marhite topik minggunta “DIJOU LAHO MANGHAHOLONGI”.

 II.   Hatorangan.

1.       Ayat 5: 5 Tagan so hujadihon dope ho di bortian, nunga hutanda hian ho; jala tagan so ruar dope ho sian ampuan ni natorasmu, nunga huparbadiai hian ho: Hupabangkit ho gabe panurirang tu angka bangso.

a)      Pandohan “Nunga hutanda” tudosanna tu na mamillit manang mangahaholongi. Ditanda Debata do angka na tinompaNa i, alai hhita do jolma na jotjot manghalupahon Debata. Boi do masa tahilalahon, sude jolma sai sibuk di urusanna ganup marsadasada. Adong natoras na mansai sibuk di ulaonna, diigil nasida do asa unduk ianakhonna tu parentana nang pangidoanna, hape so binoto na di roha ianagkhonna, nang angka na masa di iananghonna.

Angka ama na lam sibuk  di parkarejoanna umbahen so adong be tingkina laho mambege inantana. Adong angka dongan na so apala mangantusi na taalami. Jempek hata ni dok, ndang adong na mangantusi, ndang adong na parduli, na bohaboha hita on, na marlas ni roha do manang na marsak. Nobody understands. Nobody wants to understand. Nobody cares. "Kenapa semuanya menyakitkan..?" Molo masa pe sisongon i dibagasan ngolunta, ingotma: adong do Tuhanta na mananda hita. Ibana ma na mangantusi hita dohot angka na masa di hita. Ditanda Debata do hita sian duru nang parbagasanta. Ai ndang adong na buni sian adopanNa, diboto Ibana do na di rohanta i, na bagas di rohanta  i pe di boto Ibana do. Alai jotjto do hita na so mananda asi dohot holong ni roha ni Debata. Disi dilehon Debata rohaNa nang holongNa, disi olo ndang tinggil rohanta, nang holongta jala ndang parduli hita holan tu jolma parsigantunganta. Jotjot do hita naeng antusan ni dongan, asa parduli Tuhan i tu hita hape tatundalhon Debata, ndang tahaholongi Tuhan Debata, gabe tahalupahon asi ni rohaNa i. Jer. 17:7 Alai martua ma baoa na marhaposan tu Jahowa, jala Jahowa haporusanna dibahen 

b)      Diparbadia i (Menguduskan) : Lapatan ni pandohan on na patuduhon naung titotophon Debata do si Jeremia laho mangulaon ulaon na marhasudungan (khusus) di sangkap ni Debata: ima dipabangkit gabe panurirang tu angka bangso. Tuhan memerintahkan Yeremia untuk pergi ke rumah saudara-saudaranya ke tanah airnya di Israel dan meminta mereka bertobat dan kembali kepada Tuhan. 

2.       Ayat 6 Dung i ningku ma: Iale Tuhan Jahowa, ida ma, ndang huboto mangkatai, ai na bajar dope ahu.

2.Pandohan “Bajar” – Muda; pandohan on ndang apala patorang na sadia umur ni si Jeremia, alai kemungkinan ndang gonnop dpe marumur 20 taon, ala di halak Israel uju i molo na naeng marhasohotan baoa di umur 18 taon manang 19 taon, alai si Jeremia ndang marhasohotan ala panjouon ni Debata tu Ibana (16: 1 – 2). Dipaadophotn tu sada ulaon  na mansai borat on, dipaboa ibana do borat ni rohana mangulahon i. Alasan ni ibana ima ala mansai poso dope ibana, ndang tang dope jala ndang mampu, ala di halak Israel angka na tumua do dipajolohon tu angka ulaon, ndanda angka na poso na bajar dope na mangalehon nang pasahat poda nang sipaingot na nihormatan. Diantusi si Jeremia do posisina, unang gabe partuktuhan, gabe dihosomi halak ibana nang direhe i. Alai masirapusan do di roha ni si Jeremia dohot na pinangido ni Debata tu ibana. Ala manat do si Jeremia ala ndang ulaon na mura i, laho pashathon tona, sipasingot, nang hata ni Debata, di posisi na mansai bajar dope, dapot rohanta do i. Ala i molo Debata na mandongani sai diparbisuhi Debata do Ibana nang hita. 

3.       Ayat 7; Jadi ninna Jahowa ma mandok ahu: Unang dok: Na bajar dope ahu. Ai manang tudia pe ho husuru, ingkon tusi ho laho, jala manang aha hutonahon tu ho, ingkon i do hatahononmu. Haunduhon tu parenta ni Debata, molo di dok parenta manang parsuruon sian na marsangap, ndang juaon i, nang sian raja, panggomgomi, uluan tarlumobi sian Debata. Ai ndang adong be pilihan na asing dilehon Debata tu si Jeremia, ia so holan mangundukhon na ni dok ni Debata. Busisaon do di roha ni si Jeremia, olo ma gabe paralona ibana tu dongan sabangsona Israel, alai tung so boi do ibana gabe tahutan manang mabiar ala Debata na mandongani jala mangurupi ibana. Hidup kita sekarang adalah bagian dari rencana Allah. Ia mengenal setiap pribadi hambaNya. Jemaat dapat terlibat dalam pekerjaan Tuhan mempersiapkan seorang Pendeta, juga adalah bagian dari rencana Allah. Kita bersyukur karena Allah melibatkan kita dalam rencanaNya. Kita adalah Yeremia dimasa kini jadi renungkanlah rencana – rencana Tuhan dalam hidup kita masing – masing. 

4.       Ayat 8; Unang ho mabiar maradophon nasida, ai sai ahu do donganmu, paluahon ho, ninna Jahowa.

4.Unang ho mabiar. Sai diingot si Jeremia do panjouon ni Debata tu ibana jala mansai balga asi dohoht holong ni Debata tu ibana, na sai mangaramoti ibana na mangalehon hagogoon. Alai sai diingot ibana angka padan ni Debata tu ibana na mandok “Unang mabiar”. Padan on mana margogoihon rohana asa ndang pola mabiar be ibana alai gabe margogo ala ndang dirina be dipangsanhon di ulaoni alai Tondi ni Debata na mandongani, na mangelhon pangurupion, hagogoon asa saut lomo ni roha ni Debata. kita bukan tidak peduli dengan tantangan-tantangan dunia, juga bukan tidak menyadari kesulitan-kesulitan zaman kita. Tetapi ini tidak berarti kita harus membebani diri kita sendiri atau orang lain dengan rasa takut. Alih-alih berfokus pada besarnya tantangan kita, tidakkah akan lebih baik untuk berfokus pada kebesaran kebaikan, dan kekuasaan mutlak yang tak terbatas Allah kita, dengan memercayai Dia dan bersiap dengan hati penuh sukacita bagi kembalinya Yesus Kristus? 2 Musa 14:14 Jahowa do marporang humongkop hamu, asal hohom hamu.

4.  5. Ayat 9; Dung i dipatoltol Jahowa ma tanganna, jala  dijama pamanganku, jala ninna Jahowa mandok ahu: Ida ma  nunga sahat hulehon angka hatangku tu bagasan pamanganmu.

5.Aku menaruh perkataan-perkataan-Ku ke dalam mulutmu. Yeremia mengakui; Tuhan dapat melihat batin dan hati, dapat mengetahui yang benar dan salah, tidak ada rencana manusia yang tidak diketahui Tuhan, karena tidak ada yang tersembunyi dari hadapan Allah. Oleh karena itu Yeremia memasrahkan diri kepada tangan pengasihan Tuhan, segala tantangan, segala perkara, segalanya dipasrahkan kepada Tuhan; “sebab kepadamulah kuserahkkan perkaraku.” Yeremia mengetahui bahwa setiap perkataan-perkataan yang disampaikan kepada orang banyak adalah berasal dari Allah, bukan dari dirinya.

 6.       Ayat 10 Ida ma, hupabangkit do ho sadarion mangaranapi angka bangso dohot angka harajaon, laho mangurati dohot maniaphon, mangago dohot mangaloha, paulihon dohot manuan.

6. Enam kata kerja ini merupakan gambaran tugas Yeremia. Memang bukan tugas yang mudah. Karena Yehuda sedang menghadapi ancaman dari bangsa – bangsa disekitarnya : Asyur, Mesir dan Babel. Namun bersama Tuhan, hamba yang setia pasti mampu mengahadapi tantangan apapun bagaikan kota dan benteng yang kokoh.  Dipatuduhon do marhite hata on uhuman ni Debata na naeng ro tu angka bangso nang harajaan na so mabiar mida Debata. Pandohan “Paulihon dohot manuan” ima na patuduhon haluaon na mangihuthon panguhuman i.

 III. Sipahusorhusoron.

Sian turpuk on dipatuduhon Debata do asi dohot holong ni rohaNa tu  bangsona nang tu hita angka na hinohopNa. Ndang loasonNa hita marmara, gabe madabu tu gambo lisop ni dosa. Marhite holong ni Debata ro do singotsingotNa tu hita marhite turpuk on. Jala Topik minggunta na manggorahon hita mandok : “DIJOU LAHO MANGHAHOLONGI”. Marhite holong i do na patau hita laho mangulahon parsuruon ni Debata tuhita laho paingothon donganta jolma asa marhamubaon, jala tangi tu Hata ni Debata. (1 Koorint 13: 1 – 3) Marhite holong ni Debata na mangula dibagasan hita asa taparrohahon laho :

a.       Manat manghatahon Hata.  Dipardalanan ni jaman, godang do angka na masa na dibuhai sian parhataan. Molo denggan do na nidokna gabe manghorhon na denggan ma, alai molo so denggan do parhataanna manang parhataan na jat rupani, boi do na gabe bahaya, na gabe manghorhon hasusaan nang mara di pudian ni ari. Molo tarimangrimangi angka parhataan dia do na jumotjot tahatahon, angka na so denggan do manang angka na denggan i ? Hea do tasadari angka na tahatahon i gabe siboan hal na dumenggan do manang gabe partuktuhan do, manang na jat ?

Adong poda ni hita halak Batak mandok:  JOLO NI DILAT BIBIR ASA NIDOK HATA* Artinya, Jilat dulu bibir baru bicara. Poda ini disampaikan orang tua kepada anaknya agar tidak menjadi orang Jabir, atau agar tidak mengada-ada kata yang yg belum tentu kebenarannya sehingga menimbulkan celaka atau kemarahan orang lain.

Jadi seseorang itu diharuskan berpikir dulu sebelum bertindak dan sebelum berkatakata (termasuk zaman now menulis /share di medsos) agar tidak menyesal dikemudian hari.  Unang gabe Pamolamola =Jangan jadi penyebar hoax=provokator. sibola bubungan, pamolamola, pemecahbelah orang yang bersatu. pamolai, pemecahbelah, pembuat perselisihan. msl: antara suami-isteri supaya retak, membuat perkumpulan (punguan) supaya bubar. Sibola bubungan, pamolamola, pemecahbelah orang yang bersatu. pamolai, pemecahbelah, pembuat perselisihan. msl: antara suami-isteri supaya retak, membuat perkumpulan (punguan) supaya bubar. Ala ni i songon si Jeremia asa manat laho pasahathon hatana, laho manjaga holongna tu Debata nang tu dongan jolma, ala ni i pangke ma bisuk na sian Debata nang GogoNa laho pasahathon tona, poda nang Hata ni Debata tu dongan jolma.

 b.      Haunduhon di panjouon ni Debata tu hita laho marhalado. Ia panjouon ni Debata tu hita ndada sian ukuran manang standar ni manisia. Jotjot do godang tabahen alasan laho manulak panjouon tu sada sada ulaon di tonga ni huria. Angka alasan laho manulak mansai bahat: ndang malo dope aggu manghatai, ai poso dope ahu, ai ndang malo ahu marmusik, ai ndang malo au marende fals do soarangku, manang didok ndang adong pengalamanku, ndang adong kemampuanku, boi do nian di roha tarjalo hita angka alasan i. Alai molo diadopan ni Debata NDANG MARLANGKU i saluhutna angka alasanta i. Terlebih bagi sebagai generasi muda kita harus mau PERGI DAN TAAT MELAKUAN PERINTAH TUHAN UNTUK MELAYANI. Pemanggilan Tuhan itu bukanlah soal kesanggupan maupun kecakapan tetapi soal penyerahan diri untuk mau dipakai oleh Tuhan. Sebab ketika Yeremia menerima panggilan itu, maka Tuhanlah yang akan memberikan petunjuk kepada siapa dia akan pergi dan apa yang akan disampaikan, Tuhan yang akan menaruh perkataanNya ke dalam mulutnya. Yeremia juga tidak perlu takut terhadap tantangan yang dihadapinya sebab Tuhan yang menyertainya.

 c.       Sai mangihut do pangaramotion ni Debata laho marhalado. Ingkon sadar do hita na dipangke Debata hita gabe ulaulano di tongatonga ni portibi on, jala laos ingkon sadar do hita na donganNa hita laho mangulahon i saluhutna. Jadi ndang adong be angka alasanta laho manadinghon manang gabe mabiar mangulahon ulaon i. Ai dijou jala disuru do si Jeremia ndada tu inganan na sonang, inganan na demak, manang na so adong persoalan, alai di bahat persoalan dalam dan luar negeri do siadopanna. Hita pe saluhut na disuru do ditonga portibi on na gok angka tantangan, hasusaan, hamaolon.  Saurdot dohot na nidok Jesus tu angka siseanNa di Lukas 10:3 Laho ma hamu! Hira birubiru do hamu husuru tu tongatonga ni angka babiat. Secara logika manusia, hal ini tidak masuk akal. Anak domba yang lemah diutus ke tengah-tengah serigala, tentunya si anak domba akan habis dimangsa serigala. Akan tetapi, kita harus ingat bahwa ketika kita diutus Allah, maka Allah sendiri yang akan memperlengkapi dan memampukan kita. Kalau Tuhan tidak menyertai Yeremia, Yeremia pasti akan ragu menerima panggilan ini. Karena pada saat itu Yeremia dipanggil bukan di tempat yg enak dan nyaman, tetapi Yeremia dipanggil di tempat berbaya, tempat perang (ayt. 19)

 Apa yang menjadi ketakutan, kekuatiran, kecemasan kita dalam melayani Tuhan? apa yg menjadi ketidakmampuan kita dalam melayani, ada Tuhan bapak - Ibu teman-teman semua yang menyertai pelayanan kita. Apapun yang menjadi tantangan dan rintangan dalam pelayanan kita bahkan terkhusus kepada generasi muda, dimanapun nanti diutus, selalu sadar bahwa ada Tuhan yg menyertai dalam pelayanan, bahkah di Mat. 28:20 dikatakan penyertaan itu tidak akan pernah hilang dari padamu/kekal selama-lamanya.

 d.      Dilehon Tuhan Debata tu hita Huaso laho marhalado. Molo sapala naung dipillit Tuhan i hita gabe naposoNa, gabe ulaulaNa, sai lehononNa do huaso, hagogoon laho marhalado diadopanna. Songon na masa tu si Jeremia “mangurati dohot maniaphon, mangago dohot mangaloha, paulihon dohot manuan”. Marasing ma molo so porsea tung so adong do hagogoon manang otoritas di ibana songon angka sisean ni Jesus na hurang porsea i  (Mat.17:17-19). Naung dibasabasahon Debata do tu hita angka kemampuan, skill, keahlian na marasing asing laho pangkeonta marhalado, melayani, marhobas di adopan ni Debata tu tongatonga ni masyarakat nang huria. Tapangke ma i dibagasan holong na sian Tuhanta i asa marlapatan, marguna jala tangkas na dipangke Tuhan i do hita patupahon i saluhutna. 

e.      Tahun Kesehatian: Tarlumobi di taon orientasi pelayanan HKBP 2022 Tahun Kesehatian, na mardos ni roha do hita dibagasan hasadaon ni holong ni Kristus marhobas di tonga ni huria nang ditonga ni masyarakat. Marhite dos ni rohanta marhobas asa saut ma lomo ni roha ni Debata pa sar hon barita haluaon, barita haholongon ni Jesus Kristus di tonga ni portibi on. Dijou Tuhan i do hita angka ianakhonNa ndada asa mandapot haluaon, alai dipangke do hita gabe ulaulaNa laho pasarhon Barita na Uli tu saluhut jolma. Manang tu dia pe, jala manang didia pe angka halak na porsea, angka halak Kristen i, marsihohot laho mamaritahon barita na Uli. Mambaritahon barita na uli ndada ingkon songon pandita, manang pangula ni huria, manang na holan mamaritahon na tarsurat di Bibel i. Alai hajongjonganta di angka inganan  manang luat pe gabe barita na uli na membangun, memotivasi, mangalehon pembaharuan manang pertumbuhan, jala lam  mangerbang ma barita na Uli i. Amen.

Renungan Mingggu III Dung Ephipanias , 23 Januari 2022

JESUS DO HAGOGOK NI HATAI

YESUS PENGGENAPAN FIRMAN TUHAN

 

EV. : LUKAS 4: 14 - 21                                                                                      Ep.: NEHEMIA 8: 1 – 8

 

I.                    Patujolo

Huria ni Tuhanta nahinaholongan dibagasan Jesus Kristus,

Ia huta Nassaret ima sada huta na metmet di luat Galilea inganan ni Jesus Tuhanta i magodang. Jala di huta on ma Jesus mamuhai panghobasionna tu torop halak. Dungkon mulak muse ibana tu huta hatubuanNa i, digohi Tondi Parbadia ma Ibana (ay.14). Andorang so dibuhai Ibana panghobasionNa na parjolo i, nunga jumolo adopanna anga pangunjunan di halongonan saleleng 40 ari songon na binaritahon di Luk.4: 1 – 13.

Dungkon sahat ma Ibana di Nasaret, tuat ma Ibana tu Bagas joro i. Jala tangkas do disi naung dihasomalhon Jesus asa laho jumolo tu Bagas joro i di ari Sabat. Dungi pungkaonNa ma laho mangajari angka na ro tu Bagas Joro i. Mamereng i natorop gabe tarhalomong mambege pangajarion ni Jesus i, ala dibagasan huaso do Jesus mangajari, ndada sian dalan naung somal diulahon angka siboto surat (ptd.Mat.7:28-29). Mangajari do Ibana so pola mamereng Buku Nabadia i, dibagasan pangajarionNa i, tudos songon na binaritahon di evangelium Matius dohot Markus, mangajari do Ibana marhite angka umpama.

 

II.                  Hatorangan

a.       DI Buku na badia i di jahahon Jesus do na sian Buku Panurirang Jesaya 16: 1 – 2. Molo taparrohahon, angka panurirang ni si Jesaya na tarsurat di Buku Jesaya dohot na tarsurat di Evangelium Lukas adong deba angka parasinganna di parhataannna. Alai unok ni barita bagabaga i dos do na pinaboana. Bagabaga i marisihon taringot Barita Na Uli paboa na ro ma “Naposo ni Tuhan i”. Naposo ni Tuhan i ima halak na ginohan ni Tondi Parbadia jala na nidokna Naposo ni Debata di bagabaga on ima Jesus i sandiri. Nunga sian bortian, Tondi Parbadia mandongani Jesus i. Dibagasan Panindangionta mandok : “......na gabegabean sian Tondi Parbadia......” . Di na masa pandidion tu Jesus marhitehite si Johannes Pandidi di Lukas 3: 22 di surathon do: “Jala mijur ma Tondi Parbadia tu atasna marrupa songon darapati, jala masa ma soara sian ginjang, songon on: Ho do Anakku, haholongan i; lomo do rohangku di Ho.” Dungi di tingki masa pangunjunan di halongonan i, Tondi Parbadia na sai tongtong mandongani jala mangondingi Jesus (Luk.4: 1). Na gabe sungkun sungkun, aha do lapatan ni Naposo ni Tuhan i dimiahi jala di patongon tu tongatonga ni portibi on? Molo taperbandinghon dohot Jesaya 61: 1 – 2 , adong ma lima tujuan na boi berengonta sian haroro ni Jesus i, ima:

1.       Pasahathon Barita Nauli tu angka na pogos, na susah

2.       Mamaritaho haluaon tu angka na tarhurung asa malua

3.       Tu angka na mapitung asa marnida

4.       Haluaon tu angka na ginosagosa

5.       Mamaritahon taon parasinirohaon ni Tuhan i ( jotjot do on dilapati songon taon Jobel nang taon Sabat, na dos lapatanna ima taon naung pinarbagabaga hian). Bagian akhir dari ayat 19 menyatakan bahwa kabar itu merupakan “tahun rahmat Tuhan”. Tahun rahmat Tuhan di sini menggambarkan tahun Yobel, yaitu tahun ketika Tuhan akan memulihkan Israel, memulihkan umat yang dikasihi-Nya.

 

b.      Angka halak na pogos na pinatorang di Buku Lukas ima angka halak na secara ekonomi ndang mardihadiha, na terpinggirkan, ala na masa angka na papeol uhum, angka sistem na masa pamorahon nang mangalehon paruntungan holan tu angka na mora nang angka pejabat dohot panggomgomi nang parugamo hatiha i. Nasida ma na tumoru di tonga ni masyarakat, angka jolma na so diparrohahon. Godang do sian napogos i gabe beangkon, dihurung, adong ma na gabe tahanan ni parporangan, adong ma na tarhurung ala ni utang, adong ma i ala ni masalah hajahaton ala mamparjuanghon ngolungolu siganup ari, jala ndang adong haboionna laho malua sian hapogosonna i. Godang do nasida marshait pamatang, adong na mapitung, ndang adong kemampuan ekonomi nasida laho malum sian parsahiton. Laos adong be do na ‘mapitung’ ndang ala ni pamerengan na so boi (manang secara pisik), alai ndang boi manatap umbidang tu portibi on, nang tu humaliang ala na sai holan pasarisari ngoluna sandiri. Godang do sian na pogos i gabe hona gosagosa, ditindos ala ni hamaolon parhepengon, nang ekonomi na so taratasan, targosagosa hinorhon ni pangalaho ni halak na mora nang angka pejabat na so patupa hatigoran, na papeol uhum, jala ndang mampu nasida malua sian nasa hasusaan i.

 

c.       Alai nang pe songon i, angka na sida ma na pinillit ni Debata songon objek ni hasasahat ni Barita na Uli i. Barita n auli nabinarithaon ni Jesus, jala laos binaritahon ni angka halak Kristen, na hinatindanghon angka na porsea, tu angka na pogos,  na so dapot paruntungan di perekonomian, tu angka na “mapitung’ dohot na tartindas,

 

 

Namun demikian, mereka inilah yang justru dipilih oleh Roh Allah sebagai penerima kabar baik. Kabar baik yang diberitakan oleh Yesus, dan dengan demikian kabar baik yang diproklamasikan oleh orang Kristen, adalah kabar baik bagi orang miskin, bagi mereka yang kurang beruntung secara ekonomi, bagi mereka yang “buta” dan tertindas, dan bagi mereka yang terpinggirkan dalam masyarakat kita. Itulah tugas gereja, tugas kita, memberitakan tahun yobel, tahun rahmat Tuhan. Jadi, gereja bukan sekadar persekutuan ibadah, gereja hadir untuk memberitakan tahun rahmat Tuhan dalam kehidupan nyata.

 

Secara tradisional, tahun yobel sendiri dirayakan setiap tahun ke-50. Tahun yobel ini merupakan tahun untuk pembebasan dan pemulihan, orang-orang miskin harus dibebaskan dari utang-utang mereka, supaya mereka bisa menikmati hidup sebagai manusia; para tawanan yang menjadi budak harus dibebaskan, dan inilah tahun yang dinanti-nantikan oleh banyak orang, sebab Allah memulihkan umat-Nya.

 

Ketika Yesus selesai membaca, Dia duduk, dan mata semua orang tertuju kepada-Nya, dan mereka mulai mendengarkan pengajaran-Nya. Yesus mulai menjelaskan Alkitab, secara khusus teks yang tadi Dia baca, dengan memberi tahu mereka bahwa teks tersebut tergenapi melalui kehadiran-Nya. Jadi, Yesus sendiri adalah penggenapan dari nubuatan Yesaya tersebut, walaupun nanti kita lihat di ayat-ayat berikutnya, orang-orang di kampung-Nya itu tidak menerima pengajaran-Nya tersebut (lih. ay. 22-30). Dalam kuasa Roh Tuhan, Yesus adalah orang yang telah dipilih (diurapi) untuk memberitakan kabar baik dari Allah. Dalam pasal-pasal berikutnya, Yesus melakukan perjalanan dari kota ke kota, dan ke mana pun Ia pergi, Ia mengajar dan menyembuhkan, sehingga banyak orang dapat melihat keselamatan dan pemulihan yang ditawarkan Allah.

 

Apakah Yesus datang memberitakan kabar baik hanya kepada orang-orang miskin dan sejenisnya? Apakah orang-orang kaya, para pejabat, atau orang-orang yang hidupnya secara ekonomi lebih baik, tidak mendapat bagian dari kabar baik itu? Kalau melihat konteks Injil Lukas sendiri, Yesus tampaknya lebih banyak memberi perhatian kepada orang-orang miskin dan sejenisnya, karena pada waktu itu kemiskinan menjadi persoalan serius, sayang sekali hampir tidak ada upaya dari para pemimpin untuk mengatasi persoalan tersebut. Jadi, Yesus datang untuk menghadirkan pengharapan yang pasti bagi mereka, bukan memberi harapan palsu seperti yang biasa dan sedang dilakukan oleh banyak para politisi kita dewasa ini. Ini bukan berarti bahwa orang-orang kaya, para pemimpin, atau orang-orang yang hidupnya lebih baik secara ekonomi dan sosial, tidak mendapatkan kabar baik sama sekali. Injil Lukas ini sendiri dialamatkan kepada seorang pejabat Romawi, yang tentunya memiliki kehidupan ekonomi yang baik, yaitu kepada Teofilus (1:1). Tidak ada persoalan sebenarnya dengan menjadi pejabat atau menjadi kaya, masalahnya adalah kalau jabatan dan kekayaan itu didapatkan dengan cara yang tidak benar, bahkan dengan mengorbankan masyarakat biasa. Masalahnya adalah semakin menipiskan kepekaan sosial manusia terhadap orang-orang di sekitarnya yang lebih membutuhkan. Itulah sebenarnya makna kedatangan Yesus ke dunia, menyatakan solidaritas ilahi atas manusia yang miskin, buta, ditawan/dipenjara, dan tertindas. Di dalam Yesus, rencana Allah untuk memulihkan umat-Nya tergenapi (ay. 21).

 

III.                Refleksi Teologis

1.       Fungsi hambat Tuhan, melalui fungsi masing-masing atas kanuria-karunia roh yang kita terima dari Tuhan. Ada penggenapan Tuhan Yesus dalam setiap orang percaya yang mau digerakkan melayani dan bekerja bagi kemuliaan nama Tuhan. Yang menjadi pertanyaan : “Apa yang harus kita lakukan sebagai hamba Tuhan, sebagai orang percaya yang telah diselamatkan Yesus Kristus?”

2.       Kita harus hadir di dalam setiap pergumulan jemaat, bukan solusi, tapi bagian pergumulan jemaat. Membantu jemaat menemukan solusi. Kitalah representasi Tuhan Yesus ditengah-tengah pergumulan jemaat.

3.       Seperti Yesus ke Nazaret, peranan kita hadir mendampingi mereka yang terbelenggu, yang tersingkirkan, yang teraniaya, yang menjadi korban kejahatan, korban bencana, yang mengakami sakit-penyakit, sehingga mereka semakin percaya kepada Tuhan Yesus. Ulaon parhalado ima laho mamatamatai ruas, hadir hita songon parmahan- menuntun kepada Tuhan Yesus.

4.       Kita adalah gereja yang berdiakonia, diakonial sosial huria/gereja, bukan sebagai jawaban tapi terutama berdiakonia

5.       Kita adalah surat Kristus, hata ni Tuhan i do hita, dibagasan hita mangula Kristus na gabe hagogok ni Hata i. Songon na niulahon si Esra di turpuk epistel ta i Nehemia 8: 1 – 8, dipatuduhon si Esra do parsitutuonna laho patoranghon patik ni Jahowa, asa marhite i lam torop jolma na mangantusi na nidok ni Jahowa Debata. Naung dipasahat Debata Jahowa do tu hita angka silehonlehonNa i tu hita di taon hasdaon, taon kesehatian on asa sude ruas ni huria na manjalo asi asi ni Debata Jahowa lam malo pasahathon, patoranghon dohot mengemplementasikan Hata Ni Debata tu torop jolma. Asa marhite i ma tandaon ni halak asi ni roha ni Jahowa Debata dibagasan Kristus Jesus naung tahangoluhon i. Ima na niigil minggu ephipanias, hapapatar ni Kristus dibagasan hita angka na porsea. Amen.

Renungan Mingggu II Dung Ephipanias , 16 Januari 2022

DEBATA PARASIROHA NA MANONGTONG

TUHAN ADALAH KASIH DAN SETIA

 

EV. : Psalmen 36: 6 – 11                                                                                      Ep.: 1 Korint 12: 1 – 11

 

A.      Patujolo.

Dihamu huria ni Tuhanta, dibagasan ngolu on sai marganti sorin do angka na ta alami. Adong do na tahilalahon mambahen las ni roha laos adong do na mambahen arsak ni roha. Laos i do na hinilalahon par psalmen on ndada na holan na mangae na jat sian halak na asing, alai taruli do ibana di angka asi ni roha ni Debata laos ala ni i ma ibana pahusorhusorhon i dibagasan rohana asa tarjou ibana mamuji muji Debata jala panindangionna tu Debata. Marhite angka pujipujian ni parpsalmen on diarahon do hita laho pahusorhusorhon muse asi ni roha ni Debata nang hatigoranNa, asa marsihohot hita tu hasintongan nang pe godang na dihumaliangta na mangulahon na jat jala manundalhon hasintongan nang hatigoran i.

 

B.      Hatorangan.

1.       Molo tajaha sian ayat na parjolo, diarsakhon si Daud do angka hajahaton ni jolma (ay.1-5). Dibereng ibana ndang adong be biar ni jolma tu Debata, godang na i na mangulahon penipuan, manghatindanghon na so tutu, na merencanahon angka hajahaton. Dungkon diida ibana sude hajahaton ni jolma i, dipadrigak ibana ma panatapanna dompak Ginjang, mardomoakhon Debata asa siap ma sude jut ni rohana nang arsak ni rohana mamereng hajahaton ni parjahat i.

2.       Dungkon i dipuji si Daud ma Tuhan Debata (ay.6-9). Naeng paboahonna las ni rohana di asi ni roha ni Tuhan Debata na mansai balga i ndang tarasam ni jolma. Dipaboa si Daud do habalgaon, nang asi ni roha ni Debata tu angka na tinompaNa. Digombarhon si Daud do asi ni roha, hasintongan, hatigoran, panguhum, ni Debata mian jala mardalan dibagasan portibi on. Dipapatar Debata do asi ni rohaNa tu angka anak ni jolma-ima na tigor roha, ima na manghalomohon dalan ni Jahowa taruli pasupasu, las ni roha na sian Eden ni Tuhanta i. Ido umbahen sai tadok do ditangiangta i “ Sai saut ma lomo ni roham, di banuatonga on songon na di Banua ginjang”. Sintasinta ni tondita asa mian di surgo na gok las ni roha i.

2.1. Boasa boi songon i paniandangion na mansai luar biasa sian si Daud i? Siala na mansai rosu pardonganon ni si Daud dohot Debata, mansai jonok ibana dohot Debata. Ndang hea tertunda manang terputus manang ‘off-line’ si Daud dohot Debata. Ala molo sanga do terputus koneksi dohot Debata, disi ma ro haholomon, ndang berarti manang marlapatan be ngolu on.   Hamu angka dongan molo ngolunta on tadok ‘off-line’ ima molo holan marningot ngolunta sandiri, hidup tidak bermakna dan berarti tanpa ketergantungan kepada Sang Pemberi Hidup yaitu Tuhan Allah. Tudos do i tu angka barang-barang elektronikta nuaeng manang gadget na boi denggan mardalan prosesna tu internet molo online. Alai boha ma molo ‘off-line’ ala mate jaringan, manang terganggu, manang mate listrik. Tung so boi do hita manjaha barita manang medsos, ndang suara, parenta nang peringatan na mansai ringkot jaloonta sian internet i, jala mago ma tahilala.

2.2. Hamu angka donga, godang do situasi namambahen hita gabe ‘off-line’ tu Tuhan i; angka kesibukan, rutinitas ni parngoluan on boi do mambahen putus koneksi dohot Tuhan, sai songon na so ringkot be di hita Tuhanta i, ndang ringkot be Tuhanta i mangatur ngolunta, ala naung mardalan rutin, otomatis tahilala. Mansai terbantu do di rohanta sude angka rutinitasta i mardalan dohot denggan molo ‘on-line’ sian internet. Molo so i manang ndang online sude gabe putus / ‘off-line’. Songon i ma na boi masa putus hubunganta dohot Tuhan Debata ala n i angka rutinitas nang hasomalanta di portibi on na so konek manang terhubung dohot Tuhanta, panghorhonna; ndang adong be semanagat hidup, ndang adong be tujuan hidup, putus harapan, gabe holom ma parnidaanta, ala ni holomna, angka hajahaton ma na di rohanta: ima kecurigaan yang tak berdasar, asal menuduh orang lain tanpa bukti dan fakta, berhianat, mencaci maki, mencuri barang orang lain, korupsi, berbuat curang, menghina orang lain, pikiran orang yang gelap mata adalah perbuatan fasik dan jahat, mereka tidak memahami dan tidak mengerti kebenaran.

3.       Ayat 10- Ai di lambungmi do mual hangoluan, di bagasan hatiuronmi huida hami hatiuron.  Apa yang anda bayangkan sebagai sumber hayat? Hayat artinya hidup atau nyawa, menurut terjemahan bahasa aslinya hidup secara biologis. Jika kita mengakui bahwa Allah adalah sumber hayat, maka seluruh makhluk yang bernyawa di dunia ini termasuk tubuh kita bersumber pada Allah. Semua manusia menginginkan hidup, bahkan ia pasti rela berjuang keras untuk mempertahankan hidupnya. Manusia ingin hidup karena Allah memang memberinya  hidup. Kejadian 2:7 mencatat: “ketika itulah  TUHAN Allah membentuk manusia itu dari debu tanah dan menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya; demikianlah manusia itu mejadi makhluk yang hidup”.  Dengan demikian hidup manusia tak mungkin lepas dari Sang Pemilik Hidup itu sendiri. Namun Pemberi Hidup itu, tidak selalu kita ingat. Kita lebih sering menjalani hidup sehari-hari secara otomatis. Pekerjaan, dan segala kegiatan dalam agenda kita sepertinya lebih menyita perhatian, itu memang memerlukan tanggung jawab. Pemazmur sedang berbicara kepada Allah dan ia menyebut Allah sebagai “sumber hayat”. Dalam Alkitab Bahasa Indonesia Sehari-hari tertulis :”Karena Engkaulah sumber hidup”. Ia menyadari betul bahwa tanpa Allah dia pasti kehilangan hidup, seperti air akan kering jika sumbernya kering. Orang seperti Daud, pemazmur, tak mungkin bisa melupakan Sumber Hayatnya, karena dia percaya bahwa setiap hari dia makan dan minum dari Allahnya. Tanpa Allah dia tidak akan makan maupun minum. Jadi kelangsungan hidupnya dipercayai hanya karena Allah.

Kemudian ayat itu dilanjutkan :”Terang kami berasal dari Terang-Mu”. Tuhan itu sumber hidup dan Ia juga sumber Terang. Pada masa hidup-Nya Yesus Kristus berkata:”Akulah jalan, kebenaran dan hidup (Yohanes 14:6). Makna hidup di sini bukan sekedar bernyawa, tetapi hidup yang beresensi, beretika serta bermoral. Yesus juga berkata :”Akulah Terang dunia” (Yohanes 8:12). Terang akan mengingatkan  kita pada gelap. Apakah anda pernah berada dalam kegelapan yang pekat, tanpa sinar secercah pun? Apa yang dirasakan ketika ada dalam gelap? Pasti rasa takut dan tidak nyaman karena tidak dapat melihat apa-apa. Bila saat ini Anda melihat kenyataan bahwa orang-orang yang jahat atau tidak benar justru sepertinya menang dan berbahagia, sementara orang benar menderita, bagaimana pandangan Anda? Bagaimana Anda dapat menjadi tetap kuat dalam iman kebenaran/menguatkan yang lain?

4.       Hamonangan ni parjahat ndang tingkos, ndang tangkas, alias semu. Ndada hamonangan na sasintongna molo pe nasida nueng mamora sian dalan na so tingkos. Marlas ni roha, manang martua nasida jala sukses hape na sian dalan na so patut, manang sian dalan na roa sian dalan hajahaton. Dapotna do sogot hatigoran ni Debata, sude do dipapatar Debata haduan di tingki ni Debata. Ia tidak akan membiarkan orang fasik hidup dengan tenang. Suatu ketika orang-orang yang melakukan kejahatan itu jatuh, mereka dibanting dan tidak dapat bangun lagi (ay. 13).

5.       Saluhut na dipasahat si Daud on ndada holan sipaingot, manang teguran tu angka na mangulahon hajahaton, alai dohot do nang tu angka saluhut jolma nang siula hasintongan asa unang madabu tu hasalaan na dos dohot i, boi do ala iri hati, kecewa tu kesusksesan orang fasik gabe diula songon na niula angka parjahat i. Dia yang akan menilai dan membalas semua perbuatan kita. Karena itu, orang benar, sekalipun untuk sementara hidup menderita karena ulah orang fasik, percayalah bahwa Tuhan tidak tinggal diam. Keyakinan akan kasih setia dan keadilan Allah benar-benar harus membuat kita anak-anakNya tetap yakin untuk ‘berlindung dalam naungan sayap Tuhan’ dan ‘mengenyangkan diri dengan lemak dalam rumah Tuhan’, bukan berlindung pada hal-hal yang lain, bukan mengenyangkan diri dengan cara-cara yang tidak sepantasnya dinikmati oleh anak-anak Tuhan. Karena sedemikian berharganya kasih setia dan keadilan Allah, maka timbulah permohonan doa agar kiranya mereka yang telah mengenal kasih Tuhan tetap tinggal dalam persekutuan dengan Tuhan. Permohonan yang lahir berangkat dari kesadaran bahwa berurusan dengan orang fasik, jahat, bukanlah hal yang mudah. Sebab seringkali kita pun ikut berubah menjadi jahat. Dengan demikian Mazmur ini menjadi kesaksian yang menguatkan bahwa bersama Tuhan, keadilan dan kebahagiaan yang sesungguhnya terjamin bagi mereka yang hidup dalam ‘lindungan sayapNya’, yang tetap berserah dan mau mengikuti pimpinanNya. Senantiasa berada dalam naungan Tuhan menjadi jaminan kemenangan dalam situasi yang sepelik apa pun.

 

C.      Sipahusorhusoron

1.       Goar ni Minggunta ima Minggu II Dung Ephipanias; Epifani (bahasa Yunani Koine: ἐπιφάνεια, epiphaneia, "manifestasi", "penampakan jelas") atau Teofani (bahasa Yunani Kuno (ἡ) Θεοφάνεια, Τheophaneia berarti "penampakan Tuhan")atau Hari Raya Penampakan Tuhan.

2.       Penampakan Tuhan dalam Tahun 2022 di HKBP dengan Tema: Tahun kesehatian, mengarahkan kita untuk menyatukan hati dan kebersamaan kita dalam pelayanan. Merujuk pada Epistel tadi 1 Kor.12: 1-11 – Kita telah menerima berbagai karunia dari Roh Tuhan, kiranya tidak membuat kita semakin berbeda. Namun menyatukan perbedaan karunia yang kita miliki untuk melayani Tuhan melalui melayani jemaatNya. Dengan kesatuan kita sebagai tubuh Kristus yang adalah gerejaNya boleh berkarya dan melayani ditengah gereja bagi anggotanya yang membutuhkan sentuhan kasih Kristus. Dan juga berlanjut ke luar gereja, ditengah masyarakat, sehingga gereja bertumbuh dan berbuah melalui jemaatNya.

3.       Yesus adalah penggenapan Firman Tuhan ( Jesus Do Hagogok ni Hata i) Bahwa karunia Allah kepada semua pribadi di antara kita sudah sangat jelas. Ada di antara kita yang menerima karunia bernubuat, yang lain menerima karunia mengajar. Ada pribadi diantara kita yang menerima karunia bahasa Roh, dan pribadi yang lain menerima karunia menafsirkan bahasa Roh. Lalu, ada pula seseorang di antara kita yang dikaruniai bermain musik, dan orang yang lain dikaruniai menyanyi dengan vokal yang luar biasa indahnya. Ada lagi orang-orang yang menerima karunia menggembalakan jemaat, lalu yang lain menerima karunia pengabaran Injil Kristus Yesus. Di atas semuanya itu, imanilah bahwa hanya satu Roh yang melakukannya. Amen.