Jamita Minggu XVII -D. Trinitatis, 1 Oktober 2023

 

Benget Mangulahon Lomo NI Roha ni Debata

Jakobus 5: 7-11   

 

 

1)      Diapoi jala disosoi apostel Jakobus do huria na parjolo i asa marbenget ni roha nasida mangadopi kondisi ni ngolu nasida dihatiha i. Pandohan “marbenget ni roha” marpardomuan do i tu situasi ni ngolu na memperihatinkan. Dijolo ni turpuk on dikecam jala dipaingot apostel i do ngolu ni angka na mora na ingkon mangadopi mara dohot kehancuran, hamoraon nasida i ma songon hasil ni pemerasan, kekerasan, penindasan jala dipangke do hamoraonna i tu pargadombuson. Namangolu do angka na mora uju i di bagasan krisis moral na sangat berbahaya situtu. Alani i ingkon uhumon ni Debata do nasida.

2)      Kondisi sosial na berbahaya sisongon i diida apostel Jakobus do songon tanda naung jumonok ari haroro ni Tuhan Jesus paduahalihon i, ima ari paruhuman (parusia). Alani i tung mansai diharingkothon rohana do mamodai dohot paingothon huria i asa unang gabe korban jala lipe haporseaon nasida.

3)      Digombarhon do borat ni sitaonon ni ngolu ni angka na porsea tarlobi di haroro ni Tuhan Jesus paduahalihon i. Holan sada sambing do sikap laho mangadopi sitaonon i, i ma marbenget ni roha (bersabarlah dan bertekunlah) di bagasan panghhirimon namangolu

4)      Dipatudos apostel i do ngolu na porsea suang songon parhauma. Ia parhauma ingkon targantung do tu proses ni iklik. Ndang boi dipaksa eme i pintor hatop marparbue jala matoras. Alai ingkon ngernger do proses pertumbuhan hombar tu cuaca (ari udan), dung pe i asa marparbue jala matoras. Songon i do nang ngolu na porsea. Ndang boi di karbit haporseaon i asa pintor boi matoras jala tang, alai ingkon diparhadaphon do ngolu ni na porsea i tu ragam ni kondisi lumobi angka ancaman dohot sitaonon. Disi do jumpang proses pertumbuhan dohot na lam matoras. Marhitehite angka sitaonon i do asa tau (tahan uji) na porsea i (Rom.5:3-5)

5)      Habengeton ni roha i do songon tudutudu ni na lam magodang jala tang haporseaon, ai di bagasan habengeton i do jumpang ketahanan keuletan dohot panghirimon di Tuhan i. Tudos tu situasi ni masyarakat uju ni apostel i do nang hhita di tingki on. Dihaliangi angka parange na hurang denggan do hita: KKN, kekerasan, pembunuhan dohot ragam ni angka penindasan dohot ancaman. Tagamon hita humordit jala tahuton marnida ? Lam torop do di tingki on jumlah ni angka na pogos perekonomian, torop angka parsikola na mansohot siala na so adong sibahenon. Krisis ekonomi, politik dohot hukum na masa di bangsonta tagamon mamboan ngolu ni masyarakat na humaliang hita lam tu songon na terancam do ngolunta.

6)      Marhite turpuk epistel on disosoi hita marhite topik: Benget mangulahon lomo ni roha ni Debata. Ditongatonga ni angka sitaonon i do hita dipargogoi Tuhan i gabe lam matoras haporseaonta. Ndang tama di ngolu ni na porsea i masa parungutunguton dohot hoihoi, ai doshon na manguhumi do ngolu na sisongon i jala na so marpos ni roha tu Debata. Songon ngolu ni si Job, naposo ni Debata, marbenget ni roha do ibana manaon sahat di ujungna gabe dapotan pasupasu ibana marlipat ganda. Songon i nang angka parbarita na uli dohot panurirang. Alai marujung tu nauli do saluhutna di patupa Tuhan i. Antong marbengte ni roha ma hita jala manghirim di Tuhan i, ai martua do hita disi. Amen.

RENUNGAN PARTANGIANGAN / EPISTEL Minggu XVII Setelah Trinitatis – 1 Oktober 2023,

Tekun Melakukan Kehendak Allah

Amsal 4: 20 - 27

 

a)      Mungkin kita pernah mendengar paham Relativisme; yang mengatakan tidak ada kebenaran yang mutlak benar. Semuanya serba relatif. Kebenaran menurut saya belum tentu juga kebenaran menurut orang lain. Sikap ini sangat diminati manusia zaman sekarang ini, terutama di zaman postmodern, karena manusi amemiliki ego untuk menentukan mana yang benar dan mana yang salah. Manusia di zaman ini memiliki semangat menjadi tuhan atau penentu bagi dirinya. Sehingga bila ada orang yang berbuat dosa, orang lain tidak boleh menilai orang tersebut telah berbuat dosa karena dia pasti memiliki alasan yang banra sehingga dia melakukannya. Karena itulah, orang yang menurut kebanyakan orang sudah berdosa atau melakukan kejahatan, seperti teroris, yang mematikan ribuan orang, atau koruptor yang sudah memakan ratusan miliar uang rakyat-masih mampu tertawa, mengacungkan tangan sebagai seorang pemenang atau jagoan. Dan ada juga orang yang mendukungnya. Karena ternyata mereka masih memenangi pemilihan umum. Itulah akibat paham relativisme. Itu membuat keadaan semakin kacau. Sistem nilai menjadi berubah. Dan paham itu sudah merasuki kehidupan beragama kita. Karena semakin banyak orang percaya bahwa semua agama sama, karena semua agama memiliki kebenaran. Dan oleh sebab itu mereka menganjurkan agar jangan mencari perbedaan dengan agama lain tetapi carilah hal yang sama dengan mereka.

b)      Itu membuat sistem nilai juga berubag dan bahkan semakin tak karuan. Batas antara yang jahat dengan yang baik sangat sulit dibedakan. Bahkan sudah jamak terjadi, kejahatan dipoles dan dibumbui dengan kebaikan. Setan maut sering datang bertopengkan malaikat penyelamat. Dia datang meminta tolong, lalu kita tolong; ternyata perampok. Tidak sedikit manusia memiliki ragam rupa dan menggunakan aneka topeng. Dihadapan publik mereka sepertri pembela hak rakyat, tetapi sebenarnya mereka terhisap darah rakyat, karena mereka korupsi, dan ketika rapat lebih banyak tidur ketimbang memberi kontribusi.

c)      Sistem nilai juga sudah sangat berubah. Model pakaian yang seharusnya menutupi aurat, sekarang justru dianggap kolot. Hormat kepada orangtua sekarang hanya sebatas orang yang dinekanlnya, bila tidak dikenal tidak perlu hormat. Bersikap ramah kepada orang baru sekarang dianggap ada maunya. Bila nilai ujiannya jelek, yang dipersalahkan adalah gurunya atau orang lain, bukan dirinya. Sama halnya dengan bernegara, maunya selalu menuntut kepada negara tanpa pernah bertanya, apa kotnribusi yang telah dia berikan dan masih banyak contoh lainnya.

d)     Pilihan menjadi semakin sulit. Karena perbedaan yang jahat dan yang baik semakin tipis. Yang memberi sumbangan banyak dianggap orang baik, walaupun yang diberikannya adalah hasil penebangan hutan secara liar atau hasil korupsi. Para selebriti menjadi tontonan dan bahkan diidolakan dan dijadikan panutan padahal kehidupan mereka sangat jauh dari kebenaran. Bahkan tidak sedikit yang membela para teroris dan dianggap mati syahid karena dianggap membela Allah mereka. Sementara orang yang memperjuangkan kesejahteraan rakyat difitnah sebagai orang penista agama. Itu membuat semakin banyak orang yang bingung. Tidak sedikit yang salahpilih, dan terjerumus, kemudian menyesal karena ternyata isinya tidak sama dengan casingnya.

e)      Lalu apa yang harus kita perbuat ? Nas ini perlu kita teliti dan maknai untuk dilakukan, terutama bagi anak-anak kita. Daud, terus berusaha memberikan nasihat, tuntutan dan pengajaran kepada anaknya Salomo, agar Salomo tidak salah memilih jalan hidupnya. Apa yang harus diajarkan kepada anak-anak dan cucu-cucu kita jaman sekarang ini ? Supaya merekahidup terus lurus, berjalan dijalan yang bnar menurut ketetapan Allah. Mengapa ? Karena jalan hidup orang benar sangat jauh berbeda dengan jalan hidup orang jahat.

f)       Dibuku Amsal ini didaftarkan nasib orang malang dan orang jahat, dan didaftarkan pula keuntungan besar orang benar:

1.      Pertama, siapakah orang benar dan apa keuntungan yang diperolehnya? Mereka adalah orang yang selalu takut akan Tuhan, yang berpedoman pada Firman dan perintah Allah, sehingga semua hidupnya hanya untuk memuliakan dan melakukan kehendak Allah. Merekalah orang yang berhikmat sehingga memiliki karakter unggul. Merekalah yang mau menerima terang Ajaib-Yaitu Yesus Kristus menjadi Juruselamat, andalan dan penuntun hidupnya sehingga mereka tau mana yang benar dan mana yang salah.

2.      Apakah yang akan dialami orang jahat ? Justru sebaliknya; merek akan disesatkan dosa,s ehingga tidak sadar bahwa mereka telah melakukan dosa, dan semakin lama, mereka semakin terjerumus ke dalam dosa itu, dan akan terus dibawah kendali dosa dan iblis. Dan di akhir zaman, mereka bangkit untuk dimasukkan ke nereka.

3.      Bagaimana agar bisa hidup di jalan orang benar?:

a.       Yang pertama; berpedoman kepada Firman Tuhan; membaca, merenungkan bahkan melakukan Firman Tuhan. Firman itu memberi kita sukacita, membuat kita mampu bersukacita dalam keadaan apapun, dan sukacita itulah obat ampuh.

b.      Yang Kedua; Menjaga hati (ay.23), karena di hati itulah diproduksi semua kemauan, kehendak, keinginan. Pabriknya ini harus dibuat baik, sehingga seluruh produksinya menjadi baik. Biarkanlah Roh Kudus yang mendiami dan menguasainya. Jagalah hati seperti menjaga harta yang paling berharga. Hidup kita baik atau jahat, akacau atau teratur, gembira atau sedih, semuanya ditentukan oleh kondisi hati kita.

c.       Yang ketiga: jaga mulut (ay.24). Ada pepatah mengatakan: mulutmu adalah harimaumu. Perangkat utamanya adalah lidah, yang oleh Yakobus diibaratkan seperti api yang bisa membakar apapun, membuat bangsa-bangsa berperang. Sekarang memang bukan lagi mulut, tetapi “jari” yang menyentuh keuboard handphone/gadget, menyebarkan berita bohong, ujaran kebencian, provokasi dan sebagainya membuat keluarga, msayarakat, kelompok, organisasi dan bahkan negara kacau. Karena itulah sama dengan nas ini mengatakan : kendalikan mulut. Mulut juga akan menentukan sikap hidup kita. Karena apa yang dikatakan mulut sangat kuat mempengaruhi kondisi diri dan perbuatan kita.

d.      Yng keempat: jagalah mata (ay.25-27). Kita tau awalketahuna manusia dalam dosa melalui Hawa yang tergoda karena matanya. Hatinya sduah mengataan : “jangan, itu dilarang Tuhan. Mulutnya juga emikian. Tetapi matanya terus memandang sehingga hati dan mulutnya kalah (Kej.3:6). Hati hati dengan mata yang tak terkendali. Daud jatuh ke dalam dosa perzinahan karena mata yang tak terkendali ( 2 Sam.11:2). Karena itu dikatakan :”Barlah matamu memandang terus ke depan dan tatapan matamu tetap ke muka.” Bahkan Tuhan Yesus pernah mengatakan di Matius 5: 29: “Maka jika matamu yang kanan menyesatkan engkau, cungkillah danbuangkah itu, karena lebih baik bagimu jika satu dari anggota tubuhmu binasa, daripada tubuhmu dengan utuh dicampakkan ke dalam neraka “

e.       Yang ke lima : Tempuhlah jalan yang rata (ay.26). Bahasa aslinya berarti : pertimbangkanlah. Artinya: dalam mengambil keputusan harus cermat, mempertimbangkan segala hal dari segi Firman Tuhan, dengan mengevaluasi yang sudah kita lalui. Harus memiliki informasi dan data yang cukup baik dan valid dan mempertimbangkan semua itu dengan cermat, sehingga bisa mengambil keputusan yang tepat, benar dan cepat. Itulah orang yang berhikmat seperti Salomo.

f.       Yang keenam: “berjalanlah lurus” (ay.27): “Oculum in metam”: Mata terarah ke tujuan. Kepada siapa ? memandang terus kepada Yesus (Ibrani 12: 2). Mata tidak lagi jelalatan, sehingga mata tidak membawa kita jatuh dalam godaaan setan, tetapi tetap terarah ke jalan benar di dalam Tuhan Yesus. Pasti perjalanan itu akan menjadi perjalanan yang rata, jauh dari kejahatan dan pasti membawa selamat.

4. Saudara yang terkasih ingatlah akan hal tersebut dan hidupilah. Sebagai orang percaya dan sebagai orangtua membekali anak-anaknya dengan budaya hidup seperti itu. Terutama para orangtua memiliki anak zaman sekarang. Seorang penulis bernama Jerry Adler pernah menuliskan di majallah Newsweek: “Menjadi seorang ayah adalah tugas yang sulit dan kompleks bagi generasi manapun”. Namun dalam satu generasi ni, tugas ini menjadi dua kali lipat lebih sulit”. Marilah kita Tekun melakukan kehendak Allah agar semakin berhikmat dan bijaksana mengayomi keluarga dan mengendalikan diri sendiri dalam kuasa Tuhan Yesus.

Jamita Minggu XVI D. trinitatis, MINGGU EKOLOGI 24 September 2023

Dipasuang Jahowa Hinadenggan Ni Ngolu Ni Jola

(Tuhan Memulihkan Kehidupan UmatNya)

1 Musa 8 : 15 - 22   

 

 

1)      Nunga somal tabege : “Sfety first-utamakan keselamatan. Alai ianggoo nabinahen ni si Noak di turpuk on boi dohonon: “God First-Utamakan Tuhan- Jumolo Tuhan i. Taboto do, di jolo ni turpuk on masa aek na sumar, ima uhum ni Debata tu portibi  naung gok halumlahom. Alai dipalua Debata do si Noak dohot keluarga. Nasida ma pasipasi na badia (sisa-sisa kudus) napinalua ni Debata sian uhum bolon i. Ibana ma disangkapi Debata gabe boni na imbaru laho pajongjong dohot pahembanghon hajolmaon na imbaru di portibi on. Asa marhite ibana dohot pinomparna i nian tubu muse angka jolma na daulat marroha, na satia tu Debata.

2)      Disi ruar nasida sian parau i, sada na pasti diida nasida ima; ndang adong be jabu gabe inganan parmianan nasida, hauma, inganan pandaraman nasidan hian pe nunga lonong. Alai, ndang i jumolo dipature asa boi modom manang manisio nasida; ndang haumana parjolo diula asa adong sipanganon pameleon tuu Debata do. “God First-dahulukan Tuhan”, ido di roha ni si Noak. Ingkon Debata do patujoloon sian sude na ringkot di iba, ninna rohana.

3)      Dipelehon ibana ma angka pinahan na ganjing. Ima peleanmangihuthon lomo ni roha ni Debata, ndada mangihuthon lomo ni rohana. Ndada pelean olat ni na boi patupaonna dipelehon, alai pelean na tau lomo ni roha ni Debata do. Ai Debata do na naeng sombaonna (yang mau dia puaskan) marhite peleanna i, ndada dirina.

4)      Hamu angka dongan, sian mulana andorang so ro dope aek na sumar sahat tu na haruar sian parau i, sai jolo dipaima si Noak do parenta ni Debata asa dibuat ibana tindakan. Alai ianggo on, tung so dipaima do parenta ni Debata. Disi ruar nasida sian parau i, pintor dihudus ibana do pajongjong langgatan pameleon tu Debata. Marlapatan, ulaon pamujionna tu Debata, ndada ala na diparenta Debata alai ala na dihasiholi rohana sandiri do. Dia memuji Tuhan bukan karena terpaksa tetapi karena keinginannya sendiri.

5)      Ra boi do dohononta, na oto ma si Noak on, so denggan maretong. Ai otik nama persediaan makanan di ibana sian angka pinahan na tading na rap dohot ibana di parau i. Jala asa berkembang biak i, ingkon paimaonna dope manang na piga leleng nari. Hape, nuaeng dipelehon ibana dope sian i. Tontu moru ma persediaan makanan di ibana. Alai, ndang paretongan na songon i di rohana. Dipelehon ibana do sian i, nang pe ingkon gabe moru na di ibana. I do pelean na sian kerelaan. Boasa? Ala rumingkot do Debata di ibana sian dirina sandiri. Jala dihaporseai ibana do, na tolap Debata do manarihon ngoluna, songon naung diida ni  matana sandiri na paluahon ibana dohot keluarga na sian aek na sumar i.

6)      Ima ra sipahusorhusoronta na parjolo sian turpuk on, boha, adong dope roha na patujolohon Debata di hita ? Dilehon Debata di hita pitu ari. Lomonta mamangke ari i, 24 jom sadari. Alai dipangido Debata ma sada sian ari i, ima ari papituhon, ari minggu asa disi hita ro marsaor dohot Ibana, manjalo ngolu ni tondi  marhite HataNa. Torop dope ruas ni HKBP na so ro marsomba tu Debata di ari minggu i. Boasa? Ala nunga dirina dipatujolohon, diharingkoti; adong mai na karejo mangalului ngolungolu, na losok ala tumabo modom, na laho manghail, piknik, dohot mangulahon hobbina. Boha muse molo arta na nilehonNa i dipangido Debata? Boha, sadia do lehononta molo nunga dilehon Debata dihita arta, jabatan, anakkon, tu ise do i parjolo talehon ?

7)      Huria na hinaholongan,dijalo Debata do pelean hamauliateon pinasahat ni si Noak i. Dison ma dipake bahasa antromorphis (namanggombarhon Debata songon hita jolma). AI didok, dianggo Debata ma uap na hushus na sian pelean i (ay.21) jala ima mambahen las roha ni Debata. Didok angka pande bisuk, molo didok hata asli (Heber; reyak nikhoah, na dibuat do istilah i sian hasomalan ni sipelebegu, na manggombarhon naung lomo roha ni Debata manjalo pelean i. Ai dihaporseai nasida do, na muruk do angka dewa-dewa nasida molo male. Ala ni i ma ingkon mamele ma jolma. Molo las roha ni dewa-dewa i manjalosa, pintor mombun ma rimasna i. Na ingkon sirenunganta; boha , suraon las ni roha ni Debata manjalo peleanta ? Tontu ingkon sulingkitonta rohanta na mangalehon (motivasi), sian ias ni roha do, manang sian roha mauliate dohot las ni roha do, manang terpaksa ?

8)      Udut ma muse pintor barita las ni roha sian Debata; “Ndang be ulahanKu manorui tano on.....”. Diida Debata do sihol ni roha ni si Noak di pardamean. Masihol do roha ni si Noak asa unang gabe tarrimas Debata, asa unang be dileksehon Debata muse ibana dohot pinomparna, molo tung pe diulakhon pinomparna i muse mardosa. Ima umbahen dipelehon ibana pelean i, asa momnun rimas ni Debata jala laos marhite i ma dipangido ibana asa dipahot Debata padan hadameon naung nipadanhonNa i. Alai ndada marlapatan na boi Debata disuap jolma (si Noak). Persembahan bukanlah uang suap. Alai, Debata do secara berdaulat mangungkap rohaNa, tontu ala ni holongNa na so marpansohotan i-mambuat haputusan. Sian pihak ni Debata, las rohaNa manjalo pelean sian roha na daulat; alai sianhadirionNa sandiri, nionjar niholongNa, jala sesuai tu sangkap bona (grand design) awal, ima patupa haluaon ni jolma, dibuat Debata ma haputusan: ndang be ulahanKu manorui tano on ala jolma i.

9)      Topik niminggunta mandok: Dipasuang Jahowa Hinadenggan Ni Ngolu Ni Jolma (Tuhan Memulihkan Kehidupan UmatNya). Nung adong sangkap haluaon bona ni Debata. Asa saut i, ingkon adong ma jaminan hatotorus nihajolmaon, asa marhite i ungkapon ni Debata muse dalanna imbaru lahopaluahon jolma i, jala adong tingki (kesempatan) ni jolma i laho paubahon roha. Ala ni i ma dipadang=hon Debata tu dirina, na so jado be adong aek na sumar, na so jadi be lengsehononNa jolma i. Lapatanna, tung torus manorus pe jolma i mardosa, manang na jumahat pe sian aandorang so aek na sumar, na pasti, ndang paroon ni Debata be aek na sumar. Alai paloasonNa ma mardalan portibi on songon na somal. Molo manabur (manuan) jolma i, pasti ma ibana manggotilsa, adong ari ngali dohot las ni ari, ari logo dohot rondo ni ari, arian dohot borngin.

10)  Untuk memahami bahwa Allah sangat peduli terhadap apa yang terjadi pada manusia; suka-duka, senang-susah, sehat-sakit, lahir-mati; kita harus memahami rancangan besar yang Allah sedang siapkan untuk ciptaan-Nya. Kelangsungan hidup manusia dan makhluk lainnya di planet kita sekarang sangat terancam, bukan oleh krisis vulkanis dari perut bumi atau oleh benturan asteroid dari luar angkasa yang ratusan atau puluhan juta tahun lalu memusnahkan sebagian besar makhluk hidup di bumi, tetapi oleh suatu perubahan iklim dan pemanasan bumi yang berlangsung sangat cepat se-bagai akibat kegiatan manusia yang mencemarkan sarangnya sendiri. Salah satu akibat pemanasan bumi yang paling berbahaya adalah naiknya permukaan laut yang dengan topan-topan dahsyat dapat membanjiri dan menenggelamkan kota dan desa yang dihuni oleh miliaran penduduk. Bencana ini juga akan membenamkan juga habitat satwa dan fauna yang tak terhitung banyaknya. Kisah tentang pemusnahan bumi (Kej. 6-7) telah menarik per-hatian para pemerhati ekologi. Ancaman punahnya kehidu-pan di bumi menjadi sesuatu yang menakutkan pada zaman sekarang. Sejak perang dunia kedua, ancaman nuklir dikha-watirkan akan menghancurkan bumi. Kemudian berkembang teknologi baru, seperti rekayasa genetik, yang ditakuti bisa memicu rantai bencana di luar kendali manusia. Eksploitasi bumi yang berlebihan, karena kerakusan pengusaha dan gaya konsumerisme masyarakat, telah mengancam rusaknya ta-nah, air, dan udara, serta punahnya keanekaragaman hayati. Kehancuran bumi itu diperparah oleh berbagai perang yang dipicu oleh perebutan sumber daya alam.

 

11)  Penggunaan bahan bakar fosil yang menghasilkan terlalu banyak bahan berbahaya (karbon dioksida, metana, dll.). Se-mentara itu hutan yang berfungsi untuk menyerap karbon di-oksida justru ditebang dan dibakar secara membabi buta dan tak terkendali. Hal ini sangat mencemaskan karena membuat bumi menjadi semakin panas. Dampak pemanasan bumi yang paling terasa adalah membuat lapisan salju di kutub utara maupun selatan mencair sehingga permukaan air laut naik, menimbulkan gelombang pasang dahsyat yang menimbulkan korban baik manusia maupun kerusakan lingkungan parah. Pemanasan bumi itu berpengaruh pula pada perubahan iklim yang membawa berbagai bencana alam yang makin ekstrem. Meskipun air laut yang meningkat tidak akan menutupi se-luruh bumi seperti dalam cerita Nuh, banyak pulau, delta, dan wilayah pesisir yang sangat luas akan tenggelam. Para pengungsi karena perubahan iklim sudah ada dan akan ber-tambah sangat banyak. Cerita ini memupuk harapan baru dan mendorong orang melibatkan diri dalam menghadapi krisis global yang kita alami.

 

12)  Pertama, kita diberi harapan bahwa kerusakan bumi, kepu-nahan spesies, perubahan iklim, dll., akibat kecerobohan manusia sendiri, dapat dibalikkan. Seperti Nuh, kita dapat menanggapi panggilan Tuhan untuk turut melestarikan bumi dan semua spesies yang terancam. Kita dapat melakukannya dengan membangun “bahtera”, memulihkan habitat spesies-spesies itu: hutan, air, sungai, laut, tanah, udara. Sosok Nuh yang membangun bahtera demi menyelamatkan segala ma-cam makhluk hidup, menjadi lambang ulung bagi kegiatan kita untuk melestarikan lingkungan hidup bukan hanya untuk kepentingan kita sendiri tetapi juga demi ketahanan hidup makhluk lain.

 

13)  Kedua, cerita ini memupuk harapan kepada Allah. Nuh dapat menyelamatkan segala jenis makhluk yang terancam itu, da-lam kepercayaan dan ketaatan kepada Allah, Sang Pencipta, yang tetap mau memelihara ciptaan-Nya yang terancam itu. Harapan kepada Pencipta itu mungkin jarang ditampakkan oleh para ekolog sekular, padahal sangat menguatkan per-juangan untuk pelestarian lingkungan hidup. Manusia yang menyadari dirinya diutus dan dilibatkan oleh Allah yang dengan setia bekerja untuk keberlanjutan karya ciptaan-Nya, mendasari sebuah spiritualitas yang mendorong tindakan ekologis. Amin.

RENUNGAN PARTANGIANGAN / EPISTEL Tu Minggu XVI Dung Trinitatis – 24 September 2023,

Dipasuang Jahowa Hinadenggan Ni Ngolu Ni Jolma i

Pilippi 1: 21-30

 

a)      Nunga dipatorang Ap.Paulus taringot tu na asa tu dirina; ima na tongon tarhurung ala ni Barita na uli i. Alai dihatindanghon si Paulus do ndada gabe pangambati na masa tu dirina i di pardalan ni Barita na uli i. Baliksa tahe gabe mansai godang do panumpakna. Ai najolo marhite na tarhurung ibana lam sar do barita ni Kristus i paling saotik tu pangisi ni hurungan i dohot na humaliangna. Jala angkup ni i, lam tamba do pos ni roha ni halak Kristen na disi laho manghatahon Hata ni Debata dohot manghatindanghon haporseaonna.

b)      Adong do hinaarga ni hamatean di angka na mangihuthon Kristus songon si Paulus. Hinaarganai ma laba do hamatean i. Alai hamatean na gabe laba i ala ni Kristus do. I do alana ndang mandele si Paulus tarhurung ala ni Kristus, ndang mansohot nang pe godang mangalatei. Kristus do na manopa pangantusion paboa na uli do lapatan ni hamatean ni angka na porsea. Nunga jumolo si Paulus manghangoluhon aha na nidok ni si Johannes taringot tu Jesus; “..... na mangolu do na porsea di Ahu atik pe mate ibana.....na so tupa mate ibana salelenglelengna” (Joh.11:25-26). Resiko ni pardagingon di na mamaritahon Kristus i na mate manang mangolu. Ai molo mate pe, “dumenggan situtu do i”, alai mangolu pe, “rumingkot do”. Asa mangolu manang mate adong do nilai ni i duansa di angka na porsea.

c)      Dipaingothon si Paulus do asa tongtong parngoluon ni halak Kristen i hombar tu soara Barita na uli na saat tu nasida, jala i diihuthon nasida tongtong di parsaoran nasiada. Marhite Barita na uli i tarhou do nasida gabe warga ni Harajaon ni Debata. Ala ni i do naeng ma hombar parngoluan nasida tu status nasisda songon warga ni harajaon ni Debata i. Songon angka partohap di sude arta na di bagasan Harajaon ni Debata i tarjou do sude halak Kristen i laho patuduhon harajaon i, nang pe ingkon manaon ragam ni angka haporsuhon dohot penderitaan nasida siala ni i.

d)     Managadopi ragam ni angka haporsuhon, sitaonon dohot di sude tahe parngoluan nasida siganup ari, dipaingot AP.Paulus asa hot nasida dibagasan hasadaan ni tondi jala rap marungkil marsada ni roha manghaporseai barita na uli”. Halak Kristen na tutu ima marsihohot dibagasan hasadaon dohot haporseaon. Na tarrahut do halak Kristen dibagasan sada tondi, songon hasadaan nina marhahaanggi. Tung pe pangisi ni portibi on masialoan, jala naasing asing pikiran dohot hagiotna, alai anggo halak Kristen ingkon sada do. Hasadaan i do songon hagogoon di halak Kristen laho mangadopi portibi on. Ia so adong hasadaon i, tung so tarbahen huria i do hot jongjong mandalanhon parjuanganna manghamonanghon Barita na uli i. Ndang hea mansohot paraloon haporseaon ni haklak Kristen di portibion.

e)      Alai laho mangadopi ragam ni angka musu ndang jadi mabiar halak Kristen. Nang pe dibagasan paraloan i berengon hira so tartaluhon musu i, jala hira so mungkin halak Kristen laho  mamorangi angka dosa ni portibi on. Alai halak Kristen ndang jadi putus asa, jala ndang jadi mansohot berjuang. Unang olo dipabiarbiari angka alo nni haporseaon, manang songn dia rumang ni i, na manghasogohon huria dohot Barita na uli ni Kristus i. Songon halak Kristen ingkon barani do hita mangalo angka musu ni Tuhan i, angka na mansegai huria i, angka sipaotooto na holan mangalului hasangapon dohot pangomoan tu dirina. Hamagoon do tanda na mangonai tu angka musu ni Tuhan i ima na manulak Barita na Uli, na mansegai ulaon ni huria jala na manggugai haporseaon hi halak Kristen. Alai hamonangan dohot haluaon do tohap ni angka na porsea jala na marsihohot marsitiopan tu Barita na Uli ni Tuhan i.

f)       Manghaporseai Kristus i, ndada ulaon na mura i, ai ndada holan pamangan mandok na porsea hita di Jesus Kristus i, ingkon tarida do di pangulaon jala ndada ulaon ni jolma mambahen hita porsea di Kristus. Silehon lehon ni Debata do i. Tung so tarbahen hita do porsea tu Debata dohot tu Jesus Kristus, anggo sian dirinta sandiri. Na dilehon Debata do i tu  hita, jala di tubuhon tu bagasan rohanta marhite TondiNa. Alai molo rade hita manjalo haporseao tu Jesus Kristus ingkon rade do hita manaon humophop ibana. Rade manaon ala ni Kristus laos tong do silehonlehon i, ai ndang sude halak tau manaon na songon i. Sitaonon ni laho manghophop Barita na Uli Kristus do na masa tu si Paulus, jala nunga dibereng halak Kristen na di Pilippi inon i uju di haroro ni Paulus parjolo tu luat i. Dibereng nasida do ibana ditangkup jala dihurunghon parhuaso na di huta Pilippi. Jala diboto nasida do aha na masa tu si Paulus di tingki manongos surat na on. Nanidok ni si Paulus marhite i ndada na naeng manonjolhon dirina. Alai naeng pahothon haporseaon ni halak Kristen i do, asa unang mandele jumpa masa sitaonon manang haporsuhon dibagasan paraloan haporseaon nasida.

g)      Adong pihapiga hal sipahusohusoronta sian turpuk on:

1.      Gabe halak Kristen, siihuthon Kristus ndang marlapatan, sandok tiur sude di dalan sidalananna. HakRistenon ndang gabe tabas na menjamin “kemulusan” ni sude ulaon. Sai pajumpang do hita jotjot dohot ragam ni hamaolon. Alai unang ma hamaolon i na patundukhon halak Kristen, na laho paturehon hamaolon i do tahe dipaojak huria di portibi on. Ditongatonga ni angka pergolakan pribadi, keluarga, masyarakat dohot bangso ingkon ‘tampil’ do halak Kristen mangalehon “kontribusi” na denggan.

2.      Panghobasion ni siula barita na uli, ima laho pasangaphon Kristus. Ala ni i usaha ni halak Kristen ima mambahen manang mangarahon jolma sude asa dihatindanghon Kristus nang pe godang na maol disi. Namangihut; manogunogu jolma i (membina) asa gabe tutu rohangkonan (padanan) ni Kristus na binaritahon i. Tumangkas do hapataran ni hamuliaon ni Kristus i di angka na burju marroha.

3.      Topik ni minggunta mandok : Dipasuang Jahowa Hinadenggan Ni Ngolu Ni Jolma i (Tuhan memulihkan Kehidupan umatNya). Halak na gabe siihuthon Kristus, tongtong do ibana satia jala marsihohot, ndang mubauba roha nang pendirianna. Dihatahon do Hata ni Debata, dibaritahon marhite parngoluonna gabe uli ma barita ni angka halak na porsea i.Hot jongjong dibagasan hasadaon ni tondi, jala olo menerobos, manea, menanggung konsekuensi ni ulaon i. Ndang mabiar bahenon ni hagogoon  ni manang aha pe namengancam ngoluna, alai dihilala na porsea i do i songon asi ni roha ni Debata na mangalehon hatuaon di ibana, marsitaonon manghophop barita na uli i. Ndada  holan manghaporseai Kristus i, alai tung dohot do marsitaonon ala pambaritahonon di Barita na uli ni Kristus i, ala sai dipasuang Jahowa hinadenggan ni ngolu ni jolma i dibagasan Kristus Jesus. Amen.

RENUNGAN PARTANGIANGAN / EPISTEL Tu Minggu XV Dung Trinitatis – 17 September 2023,

Unang Hamu Manguhumi

1 Musa 50:15-21

 

a)      Dipatudu turpuk on do tu hita sada kenyataan, bahwa hidup ini mustahhil tanpa benturan dengan orang lain bahkan yang terdekat dengan kita sekalipun. Sai adong do parsalisian di hita jolma, nang di bagas, di huta, di huria nang di organisasai nang punguan. Songon si Josep on na marhahamaranggi na marasing be pandangan nang pikiran boi gabe marsalisi. “bona ni hau na solho do na masiososan” ninna halak Batak. Sai adong do i. Na gabe sungkun sungkun; boha do hita mengatasi parsualon i parasingan i ? Molo boi hita marsaiajar ma hita sian na manduda eme. Manduda do panduda di losung. Dung i malua ma eme i sian kulitna gabe boras, asa boi boras i pargunahon tu sipanganon laho allangonta. Aha do mambahen malua eme i sian kulitna i ? Boi do dohonon tohona ala gogo ni panduda i. Alai ndang apala i na gumogo. Alai ala na sai masiososan do eme i ala ni andalu i; masuk andalu i tu losung, dionjar eme i, dungi maiososan ma eme tu eme i, dungi haruar ma kulitna i. Ido ala manduda ndang na di lante na tipak, ala mabola do eme disi, jala ndang masiososan. Alai di na holbung do hita manduda, asa boi masiososan, asa haruar kulitna i. Songon i ma nian angka gesekan, angka parsaoran namasiososan i, i ma nian mambahen hita haruar sian kulit keegoisanta be. Molo maiososan, unang masibolaan, unang masihansitan. Masiososan naeng ma nian mambahen hita lam maju, mambahen hita lam marguna ma, songon eme na gabe boras. Sai adong do angka gesekan di ngolu on. Asa unang ma tapangke i manirang hita sian halak nang donganta pe. Alai asa tapargunahon na masa i mambahen lam marguna dirinta sandiri.

b)      Molo marsalisi ala parsualon na neang boi dope antusan ni roha, alai boha ma molo parsalisian i siala ni parsualon na borat jala  balga songon na binahen ni hahaanggi ni si Josep on ?. Naeng bunuonna do si Josep, alai sundat, gabe didabu ma tu sada sumur na mahiang, alai gabe digadis ma muse tu halak Misir. Digabusi muse among dohot inongna na mandok naung mate si Josep diallang binatang buas. Hape di laonlaon ni ari gabe parhuaso nomor dua do si Josep dungkon ni si Firaun di Misir. Molo hita do diposisi ni si Josep i, aha do sibahenonta ? tabalos do i manang ndang ? Alai aha ma na masa tu angka siula hajahaton songon hahaanggi ni si Josep i ? Ima dieak halinu na do (dikejar bayangan) ketakutan. Ai disadari nasida do kekejaman na binahen nasida tu si Josep i. Apalagi dung diboto nasida naung gabe penguasa di Misir si Josep i, pasti baloshononna do tu nasida ninna rohanasida be. Ai saleleng mangolu aman nasida si Jakob adong dope partahanan nasida ido ra alana ndang dibalos si Josep ninna rohanasida. Ianggo nuaeng nunga mate Amannasida si Jakob, suda ma roha nasida, dikejar bayangan ketakutan ma nasida be. Ala ni i ndang siulahon na jat tu dongan apalagi tu saudara niba sandiri. Boi do gabe ndang tenang roha nang ngolunta disi, sai dikejar bayangan ketakutan do hita. Molo tapompomi hasalaanta, molo tahuphupi angka dosanta, reung ma holiholinta, marsik ma mudarta. Alai molo tatopoti dosanta (Pslm.32) beban angka terangkat, songon na nidok ni Jesus: “Ro ma hamu tu Ahu hamu angka na loja jala na sorat, hupasonang pe hamu tingganghon sude, buang, topoti. Ima na pinatupa ni hahaanggi ni si Josep i, ro nasida, buha rohanasdia laho manopoti sala, huhut mamboan tona ni amana.

c)      Boha do reaksi ni si Josep disi ? hal na luar biasa do sikapni si Josep tu haha anggina i: Disesa do, diampunni, dihalupahon ibana do hasalaan nang angka dosa ni hahaanggina i. Ise ma na boi maniru si Josep on di partingkian sisaonnari on. Ia pambahenan n ni si Josep on ma gabe pembahasan ni godang ahli. Ai pambahenan ni si Josep on ma gombaran, napatuduhon pambahenan, pengampunan binahenni Debata, binahen ni Jesus. On ma na ringkot siguruhononta sian turpuk on hombar tu topik ni minggunta: Unang Hamu Manguhumi.

d)     Pangalaho na memaafkan ima pangalaho na mangubati dirinta sandiri. Boasa ? Memaafkan diperlukan bila kita mengalami sakit hati yang sangat mendalam, molo taae na hansit ala pambahenan ni halak na asing. Adong do i ala hata na roa, penghinaan, ala dibuat hakta manang na arta i, jabatan manang warisan i, manang kekejaman, isara ni pemukulan, pembunuhan, dibuat halak istrina manang suamina, dna, mansai godang na boi mambahen hansit rohanta. Steven Covey dibagasan bukuna “The Seven Habits”, mandok; sakit hati sebenarnya adalah rekasi kita terhadap stimulus yang ada diluar kita. Adong halak melakukan sesuatu, dung i bereaksi ma hita tu perbuatan i, ima na mambahen hansit rohanta. Israna: hundul ma inang simatuana di kamar tamu. Hape ro ma parumaenna. Entah kenapa, mungkin songon  i ma hata ni Jawa “sudah kebelet”, pintor mallutus parumaenna i hipu torus tu pudi. Dungi ninn simatuana i ma: “On ma tahe, botul do boru ni Toba, so maradat......dirimpu do huroha patung au dison....hudok pe tahe tu ama ni adui on najolo unang on dialap....” gabe ahnsit ma rohana. Hape, adong dibahen manang didok parumaenna i tu ibana manang aha ? Ndang. Jadiboasa hansit roha ni simatuana i ? ima ala reaksina tu na masa, na binahen ni parumaenna i. Ala ni i, na mambahen hansit rohanta bukan orang lain, tetapi raksi diri kita sendiri. Ala ni i do manontohun hansit ni rohanta manang ndang. Dihita nahinaholongan, kebencian manang sanga hansit rohanta jala tapaloas berkembang, boi gabe maranak, marboru mai, marpahompu, marnini, marnono, sian i ma tubu dendamkesumat. Dendam-kesumat-kebencian adalah pembalasan secara  naluriah terhadap siapa saja yang melukai hati kita.

e)      Kebencian dan dendam yang reaktip akan mengharapkan hal-hal yang buruk terjadi pada orang yang menyakiti kita. Kebencian inilah yang memisahkan kita dengan orang lain. Kebencian akan menyedot habis sukacita kita, sude dionsop las ni rohanta, na tinggal: “sakitnya tuh disini...” dendam, akar pahit bisa menimbulkan penyakit psikomatis; ndang adong sala di pamatangna alai sai hansit panghilalaanna. Untuk itulah kita butuh hati yang mengampuni, mau memaafkan, mau bahagiakan diri sendiri, mau mengobati diri sendiri, mengobati hati yang terluka.Molo olo hita memaafkan, mengampuni hasalaan nihalak, ndang marsahit be hita, alai hot ma las ni rohanta. Na terutama: Kita harus mengampuni karena Allah telah terlebih dahulu mengampuni. Ala ni i do didok Jesus di Mateus 18: 22; kita harus  memaafkan, megampuni 70x7 kali lapatanna torus manorus songon na binahen ni Debata. Roma 12: 17: Jangan membalas kejahatan dengan kejahatan, alai taulahon ma na denggan. Halak na porsea naung tinobus Kristus slalu menghadap kedepan-ke salib Kristus penuh sukacita dan damai sejahtera. Ndang be mangolu dimasa lalu- yang lalu biarlah berlalu. Ay.19-20; na denggan do hapatean ni dibahen Debata”. Allah telah merajut masa lalu Yusuf yang menyakitkan, yang disakiti itu menjadi masa depan yang cerah, bukan hanya bagi Yusuf, tetapi bagi bangsa Mesir dan bagi bangsa Israel.

f)       Topik di Minggunta: Unang hamu manguhumi, sian kisah ni si Josep on mangajari hita:

Ø  Asa unang terbebani sakit hati masa lalu. Sai olo ma hita masisesaan, mengampuni untuk menciptakan awal masa depan yang menyenangkan. Poda 20: 22: “Unang dok, ingkon marbalos bahenonku na jat i. Marhaposan tu Jahowa ma ho tagonan, asa Ibana manumpak ho”.

Ø  Maniru Tuhanta Jesus songon pandohanna di hau pinarsilang i: Ale Amang, marpaumati ma roham mida nasida, mida angka na mamparsilangkon ibana i, ai ndang diboto nasida nabinahennasida i. Dipasahat Jesus do tu Ama i saluhutna. Ala ni i unang ma adong na mangasahon gogona sandiri, dipasahat ma saluhutna tu Ama i na gok hatigoran i.

Ø  Unang ma tabuat hak ni Tuhan i. Jotjot do sadar manang so sadar hita ala ni hansit ni roha gabe olo hita manguhumi donganta manang halak. Pangalaho i nunga mambuat hak ni Tuhan i hita. Ala so terkendali be emosinta, emosi, muruk ma na tapatujolohon. Situasi nuaeng pe songon i do na deba halak, hukum rimba, hantam kromo, dirameramekan halak na marsala, ndang diboan be tu ranah aparat manang hukum, gabe main hakim sendiri ma na terjadi. Di halak Batak ala dendam kesumat nama, ndang olo mengampuni gabe haruar ma hata “Mardomu di tano rara”, naung humebat ma ibana sian Tuhan i. Ala ni i halak na porsea ingot ma na nidok Tuhanta di Lukas 6:37 "Janganlah kamu menghakimi, maka kamu pun tidak akan dihakimi. Dan janganlah kamu menghukum, maka kamu pun tidak akan dihukum; ampunilah dan kamu akan diampuni.” Pulihkan penyakit rohanimu dengan mengampuni dan memaafkan asa sehat partondionta. Amen.

RENUNGAN PARTANGIANGAN / EPISTEL Tu Minggu XIV Dung Trinitatis – 10 September 2023,

Dihalomohon Jahowa Do Hamumulak ni Parjahat

Mateus 18: 15 – 20

 

a)      Jotjot do marsak hita molo tabege huria nas ada marbadai. Huria na asing ponca, na deba laho tu huria an, na deba hot di huria i. Huria na sada nari marbadai, ndang domu parhalado tu pandita; ndang domu parhalado tu parhalado; ndang domu inanta pandita tu pararikamis; di huria na asing dipecat sintua; dihuria na sada nari habis hepeng ni huria dohot resort ala dialangi bendahara. Sude do ra hita marsak molo membege angka i. Molo adong na masa songon i tontu na adong ma na sala. Alai, ndang sai sude halak olo mengakui salana; sai guru sintong do toropan jolma, siguru bonar. Molo so i, tupa tutu do nian adong na sala, diakui do na sala; alai sipata, so tangkas dope na sala, nunga jumolo sar barita naung sala ibana, gabe hansit rohana; naeng olo hian do nian mengaku sala, alai ala naung jumolo sar, gabe ditubui ma bada; ima na olo mambahen angka parbadaan.

b)      Memang, ingkon sadaranta do, ia ngolunta on ndang boi lopas sian na ginoaran masihososan. Manang didia pe sai adong doi; ditonga ni bagas, antara suami-istri, na marhahamaranggi, mariboto, ditonga ni huria, angka punguan marga, organisasi, paguyuban, na marhombar balok. Didok halak Batak i : ‘Bona ni hau na solhot do masiososan”. Didok umpasa Indonesia: “setiap celaka ada gunanya”, tadok ma jolo masiososan on manang gesekan on sada hal celaka. Boi dohonon tuani ma adong gesekan i, ai i do umbahen hita maju; molo so hea hansit dibahen halak, laos so botoonma lungun, laos so botoon maju. Dipatudos do i tu na manduda eme. Molo tarduda eme, gabe malua ma eme i sian kulitna. Aha do mambahen malua i ? tohho do deba ala ni gogo panduda i do; alai ndang apala i na gumodang. Malua kulit ni eme sian eme, gumodang do i ala sian masiososan do eme i tu eme digesek andalu i. I do ala manduda ndang di lante na rata, alai di losung na marlubang do asa himpu, asa boi masigesekan, berbenturan satu sama lain laho masiurupan, asa boi haruar sian kulitna.

c)      Songon i do ngolu on. Songon eme i do hita sai masiososan. Ai marasing be do hita. Alai unang mai laho mambahen hita marbada, alai tapangke ma i laho berkembang, asa malua hita sian kulit-kulit keegoisanta be. Molo tajalo gesekan i secara baik, secara positip, ido mambahen hhita hatop berkembang. Dipatudu Tuhanta do realita, kenyataan siadopanta di huria; sai ingkon adong do gesekan; sai ingkon adong do halak na marsala. Sada do dipangido Tuhanta marhite turpuk on, ima: unang sursar parsaoran, koinonia, huria molo masa angka na hurang masiantusan, manang molo adong na marsala di punguan. Siala ni i adong piga piga hal:

1)      Unang pola pintor songon na roa tahilala molo adong angka na hurang masiantusan. Ai marasingasing be do hita. Parasingan i ma mambahen adong gesekan. Tapangke ma i, unang mambahen hita marsirang, alai justru mambahen hita ma asa saling membantu, saling melengkapi, songon eme na dipandudaan i.

2)      Boha ma i asa saut? Ima napinatudu ni Tuhan Jesus dison; diajari hita, boha do mangadopi, aha do sibahenonta molo adong halak na marsala dihuria, di punguan i, unang mambahen ibana mago, unang mambahen sega punguan i. Di ay.15, didok: Molo adong halak na marsala, parjolo: topot, ajari, holan paduadua. Aha do lapatan ni i ? ima, molo adong na marsala tu hita, manang hansit rohanta dibahen donganta, hatahon, unang pompomi di roham. Molo tapompomi i, ima na mambahen sega dirinta; ai berkembang ma i gabe dendam. Marasar ma i, berkembang, dung i marpahoompu ma, gabe dendam kesumat. Paimaima tingkina ma i, andigan ma asa mambalos. Molo tapompomi i, i ma meracuni sude pikiranta, sude panghilalaanta tu ibana; asal taida ibana, sai mohop ma rohanta, ala sai tapasip. Songon aek na tinambok ma i, lam leleng lam magodang. Sahali pulha, pintor banjir ma, manussai ma. Alai molo tahatahon i, songon aek na mengalir ma i. Puas ma panghilalaanta. Ndang hansitan be hita. Sude halak Kristen secara pribadi bertanggung jawab laho paingothon donganna, asa malua sian angka hasalaan, asa olo mengakui dohot memperbaiki hasalaanna. Di 3 Musa 19: 17 didok do paboa molo sala dongan, ndang jadi hosoman alai ingkon paingoton. Ima gunana molo didok Jesus; molo marsala donganmi topot, jala ajari, holan hamu paduadua.

3)      Patoluhon: molo so ditangihon, ndang olo muba, ianggo i, boan ma donganmu dua manang tolu halak; ndang holan halak boti i, alai dongan na boi paingothon, na boi mempengaruhi asa muba. Somalna, molo adong halak na asing, adong ma suasana na asing; sipaingot ni dua manang tolu halak angka na bijak, angka nahinormatan, ra boi ma i ummura mamuntar roha, ra gumodang ma angka pikiran, gunmodang  ma sipaingot, boi ma i pamurahon dalan tu na denggan. Jala molo binoan dongan dua tu tolu halak, ima gabe saksi, gabe sitindangi taringot tu hasisintong ni persoalan. Panindangion ni dua tu tolu halak ma mambahen boi gabe dijalo halak hasisintong ni persoalan (5 Musa 19:15). Alai molo tong dang olo dope paingothon, boanon ma tu jolo ni huria. Molo didok, boanon ma tu jolo ni huria ndang marlapatan asa dabuon ma uhum. Alai asa sude do huria , ruas dohot parhalado mambahen nasa usaha, boha ma asa muba, mulak parsala i tu dalan na sintong. Ndang boi adong roha ni huria laho mandabu uhum. Alai asa sude huria i martangiang, di huria di punguan nang dibagasna pe manangianghon hamubaonna. Asa sude huria i mangaluluji dalan, mambahen pendekatan asa muba rohana, asa mulak.

4)      Molo tong dang olo muba, di ay.17 didok: “Etong ma ibana songon sijalobeo dohot parbegu”. On ma ayat na maol antusan, ala songon na bertentangan. Jala godang do angka dongan dohot angka huria pintor  mamake ayat on laho mandabu uhum tu na marsala. Hape aha do didok ni Jesus dison ? Taboto do, di Jesus ndang adong batasan, ndang adong batas akhir manang limit ni pengampunan. Dilului jala diparmahani do birubiru na lilu i sahat tu na maneahon hosaNa; dipaima do hamumulak ni parjahat i. (di epistelta i; ndang lomo roha ni Debata mida hamamate ni parjahat i alai hamaumulakna do tumadinghon dalanna). Jala na mangihut ndang hea sogo roha ni Jesu tu sijalobeo dohot pardosa; ndang hea dikucilhon Jesus nasida, alai sabalikna rap mangan minum do Jesus dohot nasida, ido umbahen na sogo roha ni halak parise marnidasa. Lapatanna na pinaboa ni Jesus unang ma uhum parjolo disuanton di huria i, alai ingkon torus do huria i marusaha laho mamboan mulak. SI Mateus olo do muba gabe siseanNa.

5)      Ala ni i sada tantangan do on di huria, ingkon sihamonanghononta do tondi ni ruas na sala, unang pintor manguhumi. Taingot ma, dosa nabinahenna i do sihasogohonta, sialoonta, alai inaggo halakna, na so jadi hasogoonta. Holong na sian Kristus ima na tapatujolo mangulahon i, na bolas mamontar roha batu di ibana, unang ma gabe putus asa hita disi.

6)      Ido ala na di dok di ayat 19-20; paboa mo adong dongan na marsala di huria i, ingkon sude huria i torus martangiang, jala dilehon Jesus jaminan, molo tatangianghon nasida angka na marsala i, pasti do disi Jesus, jala tangihononnNa tangiangta i. Ala ni i, molo adong dongan na hona uhum ni huria, hona RPP (Ruhut Parmahanion Paminsangon), sotung adong halak na marlomo ni roha disi, apalagi sotung adong na martilla. Didok di RPP-ta i; utang ni huria i do i. Sotung adong na nok simalolongna modom, so jolo taingot manangianghon i asa muba.

7)      Hita na hinaholongan; on ma singotsingot di hita asa sude huria, keluarga, punguan, na metmet nang na balga’ ingkon torus do luluanta dalan laho pauliulihon persekutuan. Taboto ma, sai adong do angka gesekan, sai adong do angka na sala, sai adong do angka na mardosa, sai adong do angka na mambahen hansit  ni roha dongan, sadar manang so sadar ibana. Ala ni i molo jumpang hita jolma sisongon i:

ü  Unang tabahen i gabe dalan manirang hita, gabe dalan tu parbadaan. Unang tapaloas gabe sega manang gabe sursar parsaoran. Alai tatiru ma eme i, sai masiososan asa lam haruar sian kulitna, asa gabe boras na marguna jala gabe pasupasu. Tapangke ma na sala na binahen ni dongan laho mambangun dirinta sandiri dohot hasadaonta.

ü  Molo marsala donganta, unang ma tapasombu, manang tapompomi asa uanng gabe dohot hita marsahit hinorhon ni i, boi do gabe pendendam hita. Alai hatahon ma paduadua. Molo sala donganta unang pintor di paboaboa sar barita na, alai nanget nanget dipasingot. Songon baro na ingkon si huphupan do i, molo so muba dope diboan ma angka na umbisuk laho paingothon. Molo so boi dope, sude ma huria i manangianghon. Ingkon torus do huria i manangianghon asa unang sega huria i, unang adong halak na di paduru huria ala ni hasalaanna, alai torus ma huria i manghamonanghon sude angka parsala.

ü  Songon Jesus Kristus naung manghamonanghon hita jolma pardosa on. Dipatama do hita gabe panean Harajaon Banuaginjang i. Laos songon i ma huria nang halak na porsea manghamonanghon dongan parsala laho mulak tumadinghon dalanna na roa i, bongot tu dalan las ni roha, dalan hasintongan dibagasan Kristus Jesus i.  Topik: Dihalomohon Jahowa Do Hamumulak ni Parjahat. Amen.

Jamita Minggu XIV D. trinitatis, 10 September 2023

Dihalomohon Jahowa Do Hamumulak ni Parjahat

Hesekiel 33: 7 – 11    

1)      Dihita na hinaholongan Torop do jolma manghalomohon hasosonggop ni sitaonon tu ngolu ni angka parjahat. Isarana didok: “Haru mate ma nian ibana, ai na roa do pangalahona”. Jala molo tongon dibagasan sitaonon parjahat i, didok torop jolma ma muse, “tuani ma i, haru dijalo antong parbue ni na niulana”. Ra betak beha do nang hita pe jotjot madabu tu panghilalaan na songon i maradophon angka parjahat. Alai molo tapamanat turpuk on, disuru Debata do panurirang hesekiel laho pasahathon sipasingot tu sandok pinompar ni Israel. Tutu didok Jahowa, “Ingkon mate do ho ale parjahat! (ay.8). Ndang na marlapatan ingkon sipamateon ma parjahat. Alai martudutudu do i tu “pencegahan” (preventif) asa unang adong sian tongatonga ni jolma i na gabe parjahat jala unang adong nian sian tongatonga ni parjahat i na mate di bagasan hajahatonna.

2)      Domu tu si ma parsuruon ni Debata tu panurirang Hesekiel mamaritahon pinsangpinsang ni Debata. Ndang jadi oloan sangkap ni parjahat nang pe dilehon di hita “parjambaran” (suap). Gariada ingkon pinsangon do parjahat i di sangkap hajahatonna nang pe jotjot i parohon parungkilon tu dirinta sandiri.

3)      Na mansai balga do holong ni roha ni Debata maradophon bangsoNa, paboa na so dihalomohon Ibana mago sada sian na pinillitNa i. Anggo sian pangalaho ni bangsoNa i tutu molo tapaihutihut sian sejarah ni parngoluon ni bangso Juda godang do angka pangalaosion dohot pangulahonon nasida na mansai maralo tu lomo ni roha ni Debata. Lumobi ma i na sai manghaporseai ganaganaan, nang pe naung tangkas diboto paboa na niulahon nasida i maralo tu lomo ni roha ni Debata. Alai sai tong do diulahon, i do hatangkangon ni bangso na pinillitna i. Sandok hira na so mansohot be nasida laho mangulahon dosa, na mambahen pangarimason Debata. Asa molo tung pe tarbuang nasida tu Babel ala ni pangalaosion dohot dosa nasida do i. Jala panguhumion ni Debata do i anggiat tung tangkas diboto jala ditanda nasida Debata na gok huaso dohot hagogoon laho patupahon lomo ni rohaNa.

4)      Molo disuru Debata panurirang Hesekiel laho patolhashon pinsangpinsang tu angka parjahat, tontu ingkon di bagasan hasatiaon ibana mangulahon i. Jaloon ni Debata do “pertanggungjawaban” sian si Hesekiel. Molo ndang dibaritahon pinsangpinsang i, mate ma parjahat i alai sian si Hesekiel do tungguon ni Jahowa mudarna. Alai molo dipasahat ibana do pinsangpinsang nii Debata tu parjahat i hape ndang dioloi, mate ma parjahat i di bagasan hajahatonna, malua ma ianggo si Hesekiel.

5)      Ndada mamboan tu hasonangan tutu molo nilaosan tona ni Debata, gariada i do patubuhon ngolu na so denggan. Songon na niadopan ni bangso Juda na di bagasan parungkilon dohot hasusaan nasida di habuangan Babel ala pangalaosion na di tona ni Debata. Marhite na binaritahon ni turpuk on tangkas do tarida songon dia sangkap ni Debata maradophon bangso Juda, nang maradophon hita jolma paboa na sod dihalomohon Debata angka parjahat, alai dipangido asa dipauba rohana. AI marhite hamubaon ni roha gabe malua sian rimas dohot uhuman ni Debata. Tanggung jawab ni sude angka na porsea i do tutu mangulahon na tinonahon ni Debata anggiat boi sahat tu sude jolma na so marpos ni roha dohot na so mangoloi Debata marhite na adong hamubaon ni roha.

6)      Nuaeng hita nama di suru Debata laho patolhashon pinsangpinsangNa tu halak parjahat di tingki on. Ala ni i, na parjolo sahali: ingkon tahaholongi do jolma parjahat i, lapatanna hajahaton i do na ingkon tahasogohon jala tapasiding. Molo dung songon i, motivasi ma nam angonjar rohanta lao maminsang angka parjahat ima holong ni roha.

7)      Tahirim do tutu dipardalanan ni ngolunta boi denggan; asa tatangiangkon ma angka  na manguluhon hita ditongatonga ni bangsonta on asa unang be adong sian nasida na sai mangait paruntungan tu dirina (korupsi), na sai holan mangulahon lomo ni rohana marhite na soa dong biar maradophon Debata. Sandok marhamubaon ma angka na mangulahon na so lomo ni roha ni Debata. Ala ni i dibagasan holong ni roha na sian Tuhanta ma hita pasahathon pinsangpinsang, anggiat longkang hajahaton i sian parjahat asa malua nasida. Songon haholongon ni Debata marhitehte Anakna Jesus Kristus i asa malua hita parjahat on sian dosa nang hamatean. Tahalomohon ma songon hinalomohon ni Debata hamumulak ni Parjahat i. Amen.