Jamita Minggu XVI D.Trinitatis, 19 September 2021

“Ngolu Dibagasan Panogunoguon Ni Debata”

Hidup Dalam Didikan Tuhan  

Parjamita 10 : 10 - 15                              

 

10:10 Molo dung matultul tangke dibahen manang ise, jala ndang digarut babana, ingkon mangasahon gogo na ma ibana manallikhon; alai na marhaseangkon hapistaran i do na dumenggan.

10:11 Molo mamargut ulok tagan so hona tabas, ndang be marlaba hapandean ni panubuti.

10:12 Lomo roha ni pinggol umbege pangkataion ni halak na pistar, alai bibir ni halak na oto mamondut ibana sandiri.

10:13 Mula ni pangkataion ni pamanganna haotoon do, jala ujungna hata lalaen sambing do.

10:14 Sai dipadeakdeak halak na oto do hatahatana; ndang diboto jolma i manang aha na masa sogot, tung  ise ma pabotohon tu ibana manang aha na masa dung salpu ibana?

10:15 Hangaluton ni halak na oto mangalojai ibana sandiri, ala so diboto topotonna dalan tu huta

 

Ia bibelta i na marisihon Hata ni Debata na nihaporseaan ni angka halak Kristen ima na gabe sulusulu ni hangoluan. Dibagasan Hata ni Debata na sai mangajari jolma asa umboto dia do na uli na denggan dohot sian na jat. Ia Hata ni Debata ima na laho mangajari ganup na porsea asa unang manulak pangajarionna.

Teks renungan kita hari ini adalah kitab Pengkhotbah, yang secara langsung tidak menyebutkan siapa penulisnya. Banyak ahli beranggapan bahwa kitab ini dituliskan oleh Raja Salomo dan beberapa ayat memang merujuk kepadanya. Seorang raja yang sangat terkenal dengan hikmat dan kebijaksaanaannya. Pengkhotbah adalah padanan untuk kata Ibrani Qohélét, yang berarti seorang yang mengumpulkan. Penulis kitab Pengkhotbah ini tidak menuturkan cerita, namun menyampaikan pemikirannya tentang makna hidup. Alkitab sendiri banyak berbicara tentang kebodohan dan hikmat. Ketika Alkitab berbicara tentang kebodohan, maka yang dimaksudkan dengan kebodohan itu bukan dalam arti intelektual, tingkat pendidikan atau gelar sesesorang; tetapi selalu berhubungan dengan pengabaian didikan firman dan tidak takut akan Tuhan. Pertama kali muncul di dalam Kitab Amsal, orang bodoh dikontraskan dengan orang yang takut akan Tuhan. “Takut akan Tuhan adalah permulaan hikmat, tetapi orang bodoh menghina hikmat dan didikan.” (bndk. Ams1:7). Dalam perikop bacan kita hari ini Pengkhotbah memaparkan ciri-ciri ‘bodoh’ yang menonjol.

Ia Buku Parjamita on na patuduhon tu hita mara ni haotoon nang pangalahona. Haootoon na manghorhon do i paubahon na mararga gabe so arga be. Haotoon dibagasan pingkiran, so pamotoanta, ndang sadar hita disi gabe diboto halak. Ido alana asa manat hita, unang ma gabe maoto hita laho mamuhai ulaonta, unang gabe umamlo hita didok rohanta, alai sai tongtong ma hita manuhori hapistaran i asa tinggil hita di haotoon i.

Disada tingki, adong ma sahalak ama nung maonding, mandok hata ma boruna di adopan ni bangke amongna i naung marujung ngolu, boruna i ma sahalak ina na manguluhon parpunguanna. Disaksihon ibana do halojaon ni amongna na mansai koras mangajari ibana asa gabe sukses ibana. Sian sihametmetonna naung diajari amongna do ibana asa gabe ianangkon na mandiri, disiplin jala optimis. Memang mansai ndang tabo ianggo prosesna i, jotjot do ndang roha diri be na masa, jala hea do ibana tumatangis ala ndang ditangihon amongna, jala ndang diantusi amongna. Alai, dung gabe magodang ibana gabe na marbaju

Diantusi ibana saluhutna i asa manopa ibana laho mangantusi mangadopi hamaolon na masa diadopanna, saluhutna i ala pangajarion ni amongna. Jadi sidok mauliate do ibana disaluhtna i. Godang do angka ama marusaha asa boi mangajarhon angka na uli na denggan tu angka iananghonna, nang pe sipata koras jala ingkon tumatangis ianangkonna i, alai saluhutna ala holong ni amongna i do jala tu nauli do ujungna.

 

Hita saluhut na hinaholongan, laos songon i ma Tuhanta i, na mangajari hita, songon pangajarion ni ama tu iananghonna, laos songon i ma Debata Ama i mangajari hita angka inanghonNa, na porsea di Jesus Kristus. Diajari Tuhantai do hita songon dalan manghaholongi hita. Disude angka na masa di ngolunta gabe dalan ni Debata laho pauliulihon dohot paluahon hita sian dosa ima pangajarion ni Debata.

PangajarionNa i boi do sian panaritaan, sipaingot, hasusaan, hamaolon, harugian dohot lan na asing. Mansai hansit do i rupani, toho do i. Ala saluhut na tahilala i mansai hansit jala jut rohanta hinorhon ni i, alai molo tarimangrimangi, mampanghorhon tu na denggan do i di ngolunta.

Marhite saluhutna, diajari Tuanta i do hita laho mangalo dosa na manjorat hita, asa boi hita malua sian i jala gabe muba rohanta mangihuthon Tuhanta i, mangolu dibagasan hamuliaonNa. Hapunjungan ni dosanta di ngolunta gabe bonsir ni ngolu na dibagasan habadiaon tu Tuhanta i.

 

Meski demikian, hikmat manusia juga memiliki batasan. Manusia tidak dapat mengatasi segala persoalan tanpa campur tangan Tuhan. Marilah kita tetap mengejar hikmat, walau menyadari keterbatasannya karena kita tidak dapat lebih hidup dengan baik tanpa hikmat. Bijak atau bodoh selalu berkaitan dengan firman Tuhan. Orang yang bijaksana adalah orang yang senantiasa mendengarkan nasehat firman Tuhan.

Songon barita na tatangihon sian turpuk epistel ta i (Lukas 2: 41-52), taringot SI Maria dohot Si Josep na sai jamot laho manjaga ianakhonna di pardangingon nang di partondion ima Jesus i. Sai di arahon do asa mangharingkothon ngolu partondion na mian Ibana di bagas joro i, ndang mago, ndangna tudiadia Jesus alai di Bagas Joro ni Debata, marsiajar Hata ni Debata, gaeb lam malo, pistar jala bisuk. Parmulaan ni parbinotoan do biar mida Jahowa. Bagas joro manang gareja ni Tuhanta sinuaeng naeng ma gabe inganan marguru tu hapistaran sude angka na porsea. Marhite bagas joro manang gareja mamabahen sude halak na porsea marhabisuhon mangadopi angka hamaolon nang tantangan kehidupan. Hata ni Debata mangalehon hatiuron, parbinotoan, paluahon hita sian haholomon. Marhite Barita na Uli i malua jolma sian haotoon, nda i do na masa di bangso Batak? Ndung sahat angka parbarita na uli songon Pdt.Dr.IL.Nommensen dohot angka donganna, malua ma bangso batak i sian haotoon, sian haholomon hinorhon ni Barita na Uli na sahat di nasida. Ido umbahen angka natoras ni halak Batak sai di haringkothon do laho pagodanggodang ianakhonna asa mangolu dibagasan hapistaran nang habisuhon songon ende i : “hugogo pe mansari arian nang bodari laho pasingkolahon gellengki”. Dipasingkolahon asa  malo, pistar jala marbisuk, saluhutna i ala naung sinondangan ni hatiuron Hata ni Debata.

 

Allah memanggil kita untuk tidak menjadi bodoh, melainkan menjadi bijak, yaitu mendengarkan didikan firman Tuhan.

Ada umpasa Batak mengatakan :  Ijuk di para-par, hotang di parlabian; Nabisuk na nampuna hata, na oto tu panggadisan. secara harfiah dapat diartikan sebagai berikut: Orang yang bijak pemilik kata-kata, yang bodoh kepenjualan. Umpasa ini memiliki arti lukisan masyarakat umum bahwa yang pandai umumnya pandai bicara dan tanpa sadar orang bodoh sudah dijualbelikan. Umpasa ini juga bisa mejadi nasihat tidak langsung agar tidak gampang percaya dengan yang pandai bicara karena kita bisa menjadi mangsanya.

 

Di angka tingki na parpudi on jotjot do martaringot tolu mansam kecerdasan na taharingkothon di ngolu on, i ma kecerdasan intelektual, kecerdasan emosional, dohot kecerdasan spritual. Marhite na tolu kecerdasan i tarbahen sasahalak do mamangke utohutokna, pingkiranna, rohana, panghilaanna ro di sandok hatauonna laho berinteraksi secara fungsional maradophon donganna jolma, maradophon na tinompa na asing, maradophon alam sekitar dohot maradophon Debata. Kecerdasan intelektual gumodang ma i dapot sian pendidikan umum, kecerdasan emosional sian pendidikan moral, jala kecerdasan spritual sian pendidikan agama. Taringot tu na parjolo, ninna roha, ndang siajaran be halak hita. Sian na jolo dope, barani do halak hita pasuda tano maraek dohot tano mahiang laho pasikolahon anakhonna. Ndang apala songon i anggo taringot tu pendidikan moral, lumobi ma taringot tu pendidikan agama. Jamita ari on manjouhon tu hita, taeahi ma perkembangan na seimbang di na tolu kecerdasan i, dung i mangolu ma hita, jumpangan di hagogok ni ngolu pardagingon dohot partondion, ngolu nuaeng dohot ngolu sogot na salelenglelengna. Talului ma habisuhon, hapantason, hapistaran dohot parbinotoan i asa mangolu hita.

Panogunoguon ni gabe dalan ni Debata asa mangolu hita sarupa dohot Kristus i. Asa marhte i ma gabe marlapatan ngolunta tu saluhut jolma. Tapangido ma tu Tuhanta i asa diramoti hita sian haotoon na pamatehon i. Asa tapaggirgir marsiajar jala mangantusi, dohot mandiori hata ni Debata. Heber 12: 5b-6 "Ale anaha, unang tois roham di pangajarion ni Tuhan i, jala unang ho mandele, jumpa dipinsang ho!" Ai diajar Tuhan i do na hinaholongan ni rohana, jala dilinsingi do ganup anak na jinangkonna.”

Jamita Minggu XV D.Trinitatis, 12 September 2021

Marhabisuhon dibagasan Jesus

Berhikmat Didalam Yesus

Markus 8: 31 – 38

 8:31 Kemudian mulailah Yesus mengajarkan kepada mereka, bahwa Anak Manusia harus menanggung banyak penderitaan dan ditolak oleh tua-tua, imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, lalu dibunuh dan bangkit sesudah tiga hari.

8:32 Hal ini dikatakan-Nya dengan terus terang. Tetapi Petrus menarik Yesus ke samping dan menegor Dia.

8:33 Maka berpalinglah Yesus dan sambil memandang murid-murid-Nya Ia memarahi Petrus, kata-Nya: "Enyahlah Iblis, sebab engkau bukan memikirkan apa yang dipikirkan Allah, melainkan apa yang dipikirkan manusia."

8:34 Lalu Yesus memanggil orang banyak dan murid-murid-Nya dan berkata kepada mereka: "Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku.

8:35 Karena siapa yang mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku dan karena Injil, ia akan menyelamatkannya.

8:36 Apa gunanya seorang memperoleh seluruh dunia, tetapi ia kehilangan nyawanya.

8:37 Karena apakah yang dapat diberikannya sebagai ganti nyawanya?

8:38 Sebab barangsiapa malu karena Aku dan karena perkataan-Ku di tengah-tengah angkatan yang tidak setia dan berdosa ini, Anak Manusia pun akan malu karena orang itu apabila Ia datang kelak dalam kemuliaan Bapa-Nya, diiringi malaikat-malaikat kudus.

Ia turpukta on taringot tingting na parjolo taringot panaritaan ni Jesus dohot angka ruhut laho mangihuthon Ibana. Dibuhai marhite pandapot ni Jesus taringot na nihobasanNa, naung godang dihilalahon godang jolma, sian na pamalumhon na marsahit, na mangalehon mangan na male, dohot angka ulan halongangan na asing. Disungkun Ibama do angka siseanNa, boha do pamerengan ni halak taringot na nulana, jala boha do pamerengan ni angka sisean i taringot tu diriNa. Sian sungkunsungkun i, dialusi si Petrus do ia Jesus ima Mesias (Mark.8: 29). Pamerengan dohot panandaon ni si Petrus on ma na mangonjar Jesus Kristus asa mamuhai pangajarionNa laho pasahathon lapatan ni hamesiason ni Jesus na sasintongna. On ma na ingkon berengonta dibagasan turpuk on:

a.       Panaritaan dohot hamuliaon ni Jesus songon Mesias ( Ay.31 – 32). On ma hatorangan nang pangajarion na parjolo taringot tu pardangolan ni Jesus Kristus naung tangkas dipasahat. Naung tangkas do Jesus mangajrhon dohot pasahathon taringot hamesiasonNa. Naung piga hali do Jesus laho manghatahon on, alai sai marhite parumpamaan manang angka gombaran na asing, Isarana Joh.2: 19, ,,,,mangarumpakhon bagas joro ni Debata...., jala di Joh 3: 14 “Ingkon patimboon do anak ni jolma i, jala di bagasan Matius 12: 40....songon si Jona na maringan dibagasan butuha ni ihan raja saleleng tolu ari tolu borngin, laos songon i ma Anak ni Jolma i na maringan dibanuatoru tolu ari tolu borngin (Mark.2:20; Joh.1:29; 6:51). Mansai maol do saluhutna i antusan ni torop halak nang pe angka siseanNa i pe di hatiha i. Jadi adong do dua na mansai ringkot sipasahathononNa dison: parjolo; Mesias Anak ni Jolma i inghon mangae pardangolan bolon, ditulak angka sintua, angka malim nang angka siboto surat, jala ujungna bunuonna ma Ibana. Napaduahon; Mesias Anak ni Jolma i dungkon mamolus sude angka pardangolan i, hehe ma Ibana sian angka na mate jala diparbadia i. Pangajarion ni Jesus taringot hamesiasonNa na manarita patuduhon diboto Jesus do tangkas pardangolanNa dohot hamateanna na naeng bolusonNa. Dibereng Ibana jala diantusi do tangkas taringot tu silang na ingkon bolusonNa. Songon Mesias, diantusi Jesus do na ingkon gabe “naposo ni Debata na manarita” manang dilapati do marhite pandohan “Anak ni Jolma” songon naung sinuriranghon si Jesaya bindu 53. Songon Mesias, Jesus “Anak ni Jolma” ingkon Manarita, na patuduhon ia Jesus naeng mangalehon lapatan ni hamesiasonNa, ndada songon na niantusan ni toropan halak jahudi. Sai na mangigil do nasida disada tingki suruon ni Debata ma Mesias aho paluhon Israel (ptds.Luk.24:21). Ima sada panghirimon na masa haluaon manang harajaon ni Mesias na dihasiholi nasida. Ido umbahen di tingki si Petrus naung porsea ia Jesus ima Mesias, ihutma pintor diajarhon Jesus dohot dipatingkos pangantusion nasida ia Mesias ndada mesias politik na holan mangharingkothon hamuliaon ni portibi manang manghamonanghon harajaon ni si Daud (Ul.Ap.1:6). Pangantusion taringot tu Mesias na marasing i dipatuduhon marhite sian pangalaho nang pambahenan ni si Petrus ditingki dibuha Jesus taringot tu hamesiasonNa, ido alana diboan si Petrus Jesus tu duru laho paingothon Ibana (ay.32). Ndang dapot roha ni si Petrus jala ndang sapandapot dohot na nidok ni Jesus na mandok jaloon ni Jesus do haduan angka pardangolan bolon, ditulak, dibunu jala ingkon hehe do muse. Dipangantusion dohot panghirimon nasida ia Mesias na naeng pajongjonghon harajaon di paortibi on (patudos : ido umbahen dielek inong ni anak nisi zebedus do asa boi dua ianangkonna dundul haduan di harajaon ni Jesus, sada di siamun na sadanari di sihambirang).

 b.      Dimuruhi Jesus si Petrus: “Laho ma ne ho sibolis (ay.33). Diboto Jesus do ise do na mangula dipudi ni pandohan ni si Petrus, ido umbahen dipaingot Jesus ibana “Laho ma ne ho sibolis...”, ala ndada na diroha ni Debata na sinangkapanna alai na di roha  nang na sinangkapan ni jolma do. Dison ma dipatduhon na manghatai sibolis i tu roha ni si Petrus ala sai naeng manundati Jesus laho patulushon ulaon na naeng siulahon ni Jesus di panjouonna. Marhite hata i ma, dimuruhi Jesus sibolis i di halongonan di tingki di unjuni sibolis i Ibana (ptd. Mat.4:10). Na ro do Sibolis i tu Jesus jala patuduhon sude harajaon ni portibi on dohot hamuliaonna huhut mandok tu Ibana: “Saluhutna on hupasahat tu Ho”. Marhite pandohan on, sai songon na naeng mandok sibolis i, ndada manarita be ho, unang pola manuhuk silang. Ditawarhon sibolis i do dalan na lebih mudah jala na lobi menarik di roha, “Saluhutna i nanaeng hupasahat tu Ho”, molo disomba Ho ahu”. Ditanda Jesus jala diboto do pangalaho ni sibolis i na naung mangarajai si Petrus. Ido umbahen didok tu si Petrus nang sibolis i “Laho ma ne ho bolis”, siala nasida nadua naneng manundati Jesus di na laho mardalan tu dalan silang i. Na talu do sibolis id uju na unjunanna Jesus di halongonan i, jala dibahen sibolis i dope usahana marhite na mamanghe si Petrus ima sisean ni Jesus sandiri, sisean na jumonok dohot Jesus. Sahalak sisean na baru marsaksi jala mangokui taringot tu diri ni Jesus. Jadi pandohan ni Jesus on nanaeng patuduhon ia sibolis sai holan mamingkiri sian na dirohani jolma, nang hagiot ni daging, nang sian pamingkiron ni jolma. Memang sian angka sangka ni sibolis i sa mamangke angka na ringkot nang disangkap ni jolma, asa gabe tarunjun ma jolma i jala ditangihon ma sibolis i. Na dipiliit Jesus do dalan napinatuduhon ni Debata, dalan haholongon, dalan pardangolan tu silang asa saluhut jolma di palua jala mulak tu Debata Ama i. Dalan silang i ma na niajarhon ni Jesus tu angka siseanNa. Boi do sipata hita songon si Petrus jala ndang olo manjanghon silang i ala gabe sirehean do silang i, manang dnag olo hita mamingkiri panaritaan, sidangolon, hapogoson, na ditulak, hasusaan, nang hamatean. Mansai torop do jolma i mangalului hasonangan, hamuliaon, na dihormati, hamoraon. Tung soadong do na patutoru dirina laho manuhuk silang i. Taingot ma, hamuliaon na songkal i na marharoroan do i sian parsirangguton, sian silang na manarita i.

c.       Angka na mangihuthon Jesus , disoadahon ma dirina jala dituhuk ma silang i (ay.34): Didok Jesus do: “Nasa na giot mangihuthon Ahu, disoadahon ma dirina, dituhuk ma silang na tu ibana i, diihuthon ma Ahu.” Mansoadahon diri lapatanna patujolohon na di Tuhan i sian na di hita sandiri. Mansai tanda do on di angka halak na porsea na sai ringgas marhobas di tonga ni huria na patujolohon ulaon asini roha ni Tuhan i. Ala na ringkot di ibana nang di keluargana ndada be na rumingkot (Mrk.10: 28). Halak na mansoadahon dirina na mangolu do ibana ndada sian dirina sandiri , alai marsiajar laho manangianghon, “Sai sau ma lomo ni rohaM”. Namangihuthon Jesus ima na olo manuhuk silang i. Silang na sandiri i ima pardangolanna  na tinuhuk ni Jesus Kristus dohot naung dibolus angka siseanNa. Pardangolan ni Kristus ima pardangolanta ala pamatang ni Kristus do hita. Sian barita on huhut laho paradehon diri ni angka sisean i nang angka na porsea dibagasan Jesus Kristus asa ndang gabe mandele be nasida molo rope angka hamaolon, na ditulak, uhuman nang sahat tu na agoan hosa.

d.      (Ay.35-37) Ai na naeng paluahon hosana, mangagohonsa do; alai na agoan hosa ala ni Ahu dohot ala ni barita na uli i, i do paluahonsa. Godang do jolma na mangolu holan manarihon di dirina sandiri, marhite na pasombu tagas na, angka hagiotna sandiri jala na holan paluahon dirina. Alai angka na mangulahon sisongon i gabe agoan hosa do, ala so marguna manang tu ise pe. Hangoluanna ndang mardia imbar sian sisean na malas ditabunihon dibagasan tano (Mat.25: 24-25). Pandohan ni Jesus on ima sada jaminan ia angka jolma na mangula holan ala barita na uli-mamelehon arta, angka na ringkot di dirina, nang keluarga manang ngoluna dipelehon ndang marisuang i jala ndang manarita. Hamaolon nang panaritaan na boi bolusonna, alai angka las ni roha godang do jaloonna martimbanghon peleanna i. Pambahenanna i ima  na mangolu mamelehon sudena holan laho tu harajaon namanongtong i. Ido na ingkon sitioponna saleleng ni lelengna. Aut sugari dioloi Jesus hata ni sibolis i jala olo marsomba tu ibana gabe mago do sude jala portibi on gabe di gomgomi sibolis i. Songon si Adam dohot si Hawa dioloi nasida do sibolis i jala diloas dirina digomgomi sibolis, sai naneng botoonna do sude, jala naeng marhuaso disaluht. Naeng paluaonna dirina alai gabe agoan hosa do. Ima gombaran na masa di hajolmaon. Sai naeng paluaonta do dirinta sandiri, sai luluanta do dalan na mura, tabo jala menak hita. Ditawarhon sibolis i do sude harajaon ni portibi on dohot haulionna alai molo Jesus mangalehon silang i. Ingkon pillittonta do, tapingkiri do na dipingkiri Debata manang na dipingkiri jolma. Taingot ma, ise na naeng paluahon dirina agoan hosa do, alai manang ise na agoan hosa ala ni Jesus nang ala ni Barita na uli, jaloonna do haluaonna. Tung ha gunana sasahalak na manjalao sude portibi on alai agoan hosa? Sude portibi on na naeng di ibana ndang tarsesaa be, molo ala ni i mambahen ibana agoan hosa. Dao ummarga do ngolu ni jolma sian sude arta na i, nang pe arta na i saluht na di portibi on. Hangoluon i boi do mambahen arta, alai arta i ndang boi mambahen hangoluan. Songon na ni dok ni Jesus di Lukas 12: 15 Laos didok ma tu nasida: Jaga ma hamu, pasiding hamu ma nasa haholiton! Ai nang pe marlobilobi halak, ndada sian artana i ngoluna. Dungi ingotonta ma na nidok ni Jesus muse di Luk.12: 21, tung tu ise ma arta i sogot?

Mandapot saluht portibi on memang ringkot do ndang na diorai Jesus alai naeng ma jaga hita asa saluhut arta i unang mambahen agoan hosa hita, alai lam margogo jala satia tu Debata naung umpasupasuhon i saluhutna. Ido umbahen diajarhon Jesus di Mateus 6: 33 Sai jumolo ma lului hamu harajaon ni Debata dohot hatigoranna, dung i tambahononna do sude angka ondeng tu hamuna! 

e.        (Ay.38). Molo ro Jesus sogot dibagasan hasongkalanna i, na satia do Ibana tu angka jolma na satia tu Ibana. Diboto Jesus do na ro ma angka hasusaan tu angka siseanna nang tu angka na porsea.    Adopan ni angka na porsea i do portibi on na mansai maol jala na gabe mar jat ni roha tu hita. Di keadaan si songon i mansai maol do halak Kristen patuduhon identitasna halak Kristen, na mabiar do ibana patuduhon hasatianna tu Jesus. Ala ni i taingot ma, ha Kristenonta i ndada holan simbol ni halak na porsea, alai panindangionta ia na tutu situtu do Jesus i hangoluanta jala haluaonta. Panindangion ima marhite ngolunta na Debata do nampunasa. Pangoluan na tegas tu portibi on ia hita nunga gabe partohap di Harajaon ni Debata. Ala ni i tapangasahon ma bisuk na sian Tuhanta Jesus i, asa mampu hita mangadopi angka hamaolon di adopanta. Amen.

Jamita Minggu XIV D.Trinitatis, 5 September 2021

Pir Ma Tondim, Unang Ho Tahutan

Kuatkanlah Hatimu, Jangan Takut

Jesaya 35:4 – 10

 

35:4 Dok hamu ma tu angka parroha na tahuton: Pir ma tondimuna, unang hamu mabiar! Ida ma Debatamuna i ro martubolhon dohot mamaloshon! Ho do ibana tongon paluahon hamu.

35:5 Buhaanna ma disi mata ni halak na mapitung jala marbinege bahenonna pinggol ni angka na nengel.

35:6 Marhajingjang ma disi halak na pangpang songon ursa, jala mariaia dila ni halak na ngungu, ai marbuhalbuhal ma angka aek di halongonan jala sunge di adaran.

35:7 Jala tano hasang situtu gabe tao, jala tano bangkalbangkal gabe parmualan aek. Di inganan pangulonan ni naga na sai laon tubu arung dohot tolong.

35:8 Adong huhut disi dalan balobung dohot dalan na bolon, na targoar: Dalan na badia. Ndang jadi mamolus sian i halak na ramun, jala nasida nampunasa; manang ise na mandalani dalan i, gari angka na oto ndang tagamon lilu.

35:9 Ndang adong disi singa jala na so tupa boluson ni binatang panoro, manang jumpang disi; jolma angka na pinalua mardalan disi.

35:10 Jadi mulak ma sogot halak angka na pinalua ni Jahowa, jala mariaia ro tu Sion; jala halalas ni roha salelenglelengna di atas ulunasida, dapotan hilas dohot las ni roha nasida, alai maporus ma anggo arsak dohot hoihoi

Hamuna na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus.

a.       Dibagasan turpuk on tangkas do digombarhon bangso Israel songon tano bangkalbangkal, tano na mahiang, tangan na dauk, pat na telluktelluk. Digombarhon do parroha na tahuton, roha na mabiar na naeng pingsan na ma. Dibagasan turpuk on di siruriranghon si Jesaya do hajujumpang ni ari panobusion ni Jahowa na songkal na mamboan las ni roha di angka na tinobusNa.

b.      Dikeadaan na sisongon i dipasahat si Jesaya do barita las ni roha taringot panghirimon na naeng ro sipalua ima :  “......Ida ma Debatamuna i ro martubolhon dohot mamaloshon! Ho do ibana tongon paluahon hamu.” (Jes.35: 4). Marhite i ma dilehon pangantusion tu Bangso Israel taringot haluaon nang las ni roha na so boi dapotonna marhite gogona sambing manang sian bangso Misir, alai Debata do na tuk paluahon.

c.       Dijou panurirang Jesaya do nasida asa margogo masiurupan laho margogoihon ganup nasida marsadasada, asa rap mangolu nasida di panghirimon nang panogunoguon ni si Palua i. Ai didok Panurirang Jesaya do : “Dok hamu ma tu angka parroha na tahuton: Pir ma tondimuna, unang hamu mabiar! Ida ma Debatamuna i ro martubolhon dohot mamaloshon! Ho do ibana tongon paluahon hamu.”Molo di dok “hamu” di trupuk on na patuduhon ndada tu sude jolma, alai di angka nasida na sai marsihohot manahan dibagasan haporseaon tu Tuhan Debata. Dipasahat Panurirang Jesaya do sada pangkirimon na hot siutut tu bangso Israel ia haluaon na naeng sijaloon nasida, alai uhuman i jaloon nasida na sai mangalaosi patik nang Hata ni Debata jala na mangulahon na jat tu donganna jolma.

d.      Tano bangkalbangkal, tano na mahiang, tano halongonan ima gombaran ni keadaan nasida andorang so dipauba. Alai miak ni tano Libaon, karmel dohot Saron ima gombaran ni nasida dung naung dipauli. Sian hamubaon na mansai hatop jala manginona tu saluhut. Hamubaon i tarida ma sian hamubaon ni pisik, dohot kondisi ni tano ni nasida (tarmasuk ma songon ulaon nasida songon partani), hamubaon secara sosial (ima lam demak parngoluon nasida) jala sian partondion pe (di na mulak muse nasida marsomba di bagas joro nasida di Bagas ni Debata na gok las ni roha). Saluhut angka pangubaon na nijalo nasida mangula dibagasan halongangan. Lapatanna Debata do na marhuaso laho patupahon i saluhutna dinasida. Dalan raja na nidokna dison dalan nabadia, ndada dalan raja na soma alai patuduhon tu dalan ni angkak nabadia na mamolus. Angka na badia na pinalua ni Debata mulak tu Sion (ibukota Jerusalem). Angka olopolop nang las ni roha manggohi ngolu nasida, angka arsak nang jut ni roha dao sian nasida. On ma barita las ni roha i na paluahon nasida.

e.      Panurirangon on marlangku do di sude partingkian, ndada holan tu bangso Israel namalua sian na manggomgomi nasida, alai gabe panurirangon na marhahonaan tu na naeng masa dipatupa Tuhanta Jesus. Uju ro Jesus i tu portibi on, pamalumonNa do angka na mapitung, angka na nengel asa gabe marbinege, angka na pampang gabe mardalan jala marhujingjang marlas ni roha songon ursa jala angka na ngungu gabe manghatai. Dipatorang siJesaya do gombaran ni ngolu na jolo gok hapariron, songon tano bangkalbangkal, alai angka aek ro marpilsakan mangalehon hangoluan naho mamolusi tano na mahiang i gabe tano na napu. Tuhanta Jesus namargogo laho paluahon jala na mangalehon las ni roha na sasintongna. Dison ma na naeng patuduhononta songon halak na porsea hita asa sai tongtong mangasahon Tuhanta di na laho mangadopi angka hamaolon, hasusaan, ndada mangasahon dirinta sandiri, dongan, keluarga, arta nang pangkat, jabatan. Hamubaon na ingkon masa doi tu angka na porsea, sai marhamonangan do ibana di haporseaon laho mangadopi na maol i. Ala di halak na porsea sai marpangirimon do i tu ari sogot na lam une sian na salpu; mardame dohot hasusaanna, lapatanna naung biasa do ibana mangadopi hamaolon ndada na gabe na luar biasa i diibana. Laos songon i ma hita di nam angadopi pandemic covid-19 on. Asa mardame hita na mangaolu di tongatonga ni pandemic covid-19 na so marujung on, gabe terbiasa hita mangadopi sahit covid-19 jala tongtong marpanghirimon, saluhut na di portibi on adong be do tingkina (marsiajar sian pangontak ni pandemic flu spanyol:

Flu Spanyol, yang juga dikenal dengan pandemi flu 1918, adalah pandemi influenza yang sangat sangat mematikan yang disebabkan oleh virus influenza A subtipe H1N1. Virus ini menjangkiti sekitar 500 juta orang (sepertiga dari populasi dunia pada saat itu) dalam empat gelombang berturut-turut dari Februari 1918 hingga April 1920. Korban meninggal biasanya diperkirakan antara 17 juta dan 50 juta jiwa, dan mungkin mencapai 100 juta jiwa, sehingga pandemi ini menjadi salah satu pandemi paling mematikan dalam sejarah umat manusia.

f.        Siala ni i hamuna ruas ni huria, holan Tuhan i na ma na tapangasahon laho mambahen las ni rohanta, Ibana do sinuaeng sahat tu na naeng ro. Angka hasusaan na taadopi sinuaeng on unang ma mambahen sumurut haporseaonta laho mangalului hagogoon sian na asing, sian portibi on, nang sian gogonta sandiri. Sai marsigantung ma hita tu Debata Ama i, ai jaloonta do hamonanganta dibagasan Jesus Kristus.

g.       Nuaeng ulaonta songon halak na porsea hita laho mamparohahon angka jolma na di humaliangta na manghaporluhon pangurupionta. Adong do di humaliangta angka na gale, namale, pat na telluktelluk ? Boi do i adong di hurianta, di tonga ni keluarganta, dongan saparkarejoan, na marhombar balok dohot angka na tatanda. Ro ma hita mangurupi nasida marhite huaso dohot gogo ni Tuhanta Jesus Kristus. Sai na lehononNa do angka na pasonanghon rohanta : Mateus 11:28 Ro ma hamu tu Ahu, hamu angka na loja jala na sorat, asa hupasonang hamu! Tatogihon ma angka na loja jala na sorat, na maheu jala mandate i ro tu Jesus. Marhite pangurupionta na mandongani, manghaholongi, manogunogu, mandaoni, mangubati, pahisarhon roha nang tondina lam mulak gabe margogo, marlas ni roha, jala marsihohot marhaporseaon tu Tuhanta Jesus Kristus i. Ndada na manguhumi, ndada na mandikte, manang holan hata alai mangalehon solusi tu nasida asa dapotonna dalan asa malua sian hamaolon i. Ala ni i angka na porsea sai di pa pir Tuhanta ma tondinta asa gabe si pa pir tondi ma hita tu angka jolma na gale. Na margogo do halak partigor i laho margogoihon angka dongan jolma na gale. Amen.

Jamita Minggu XIII Dung Trinitatis – 29 Agustus 2021

 Diboto Debata Do Na Diroham

Tuhan Mengetahui Isi Hatimu

 

& Ev: Markus 7 : 17 - 23              & Ep: Kidung Agung 2 : 8 - 13

  

 

Huria na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus

 

Molo tajaha bibelta i na mandok sian hajormaonna jotjot do mangkuling do roha ni jolma i dipemahaman na so denggan. Ndang diantusi jolma i taringot tu dirina ala ni naung madabu tu bagasan dosa, jadi ndang adong na sintong jolma i songon na tarsurat di Rom.3: 10 Hombar tu na tarsurat i: "Ndang adong na tigor nanggo sada!". Ise ma naumboto roha ni jolma i ? Sian Bibel i mandok, ia holan Tuhanta i do na umboto roha ni jolma i. Jeremia 17:10 Ahu Jahowa do * Sidodo roha, siuji piapia jala * mangalehon tu ganup jolma hombar tu dalanna, hombar tu parbue ni pambahenanna. Jala par Psalmen pe mandok : “Tung so sisiran ni Debata i? Ai Ibana do tumanda angka sibunian ni roha.” (Pslm.44:22) jala ditanda dohot diantusi Debata do angka na naeng ulahononta manang sintasinta ni rohanta (jaha 1 Kronika 28: 9)

Molo naung taboto do hasintonganna ia roha ni jolma i sai jotjot do tu na jat asa ndang be manghohom boti, alai sai diusahahon do boha do paubahon roha gabe halomoan ni roha ni Debata. Laos ima na niigil ni turpuk on tu hita ganup marsadasada. Asa tapaihuthihut ma na ni dok ni turpuk on tu hita:

 

a.       Sian ayat 17 – 23 ima turpuk na mangihut sian jolo ni ayat on (1 – 16). Ima na paboahon taringot tu halak parise dohot angka siboto surat na paingothon angka sisean ni Jesus naung marsala mangulahon hasomalan nang ruhutruhut ni Hajahudion ni ompunasida marhite na mangan dohot tangan na ramun ala ndang di paias nasida tanganna andorang so mangan nasida. Alai didok Jesus do tu nasida angka halak Parise dohot siboto surat i ima angka halak na munafik, marhite na paingothon hata na tarsurat di Jesaya 29: 13 Jadi didok Tuhan i ma:” Ala na jumonok bangso on tu ahu marhitehite pamanganna dohot marhitehite bibirna pasangap ahu, hape anggo rohana holang do sian ahu, jala hadaulatonnasida maradophon ahu patikpatik ni jolma na ginuruhon sambing do i.”

a.Dungi dipatorang Jesus do muse tunasida na mandok: Mark.7:15 Nda tung gabe ramun jolma binahen ni na ro sian ruar tu bagasan ibana; alai na ruar sian jolma i, i do mangaramuni ibana. Dung songon i gabe pasiding diri ma Jesus dohot angka sisean i sian hariburon i, alai sai sungkunsungkun do pe roha ni angka sisean i taringot na ni dok ni Jesus ima aha naung masuk dohot naung haruar sian sasahalak jolma. Asa dialusi Jesus ma di ay.18 Gabe didok ma tu nasida: Asa dohot do hamu hape so mangarti! Ndang dapot rohamu, na so tarbahen ramun jolma bahenon ni nasa na ro sian ruar tubagasan ibana.

a.Dison ma dipatorang Tuhanta Jesus tu angka siseanna i asa unang mangalapati i songon halak Parise dohot siboto surat naung sala mambahen haramunon ni sasahalak, ia na mambahen ramun sasahalak ndada sian sipanganon manang siinumon na masuk tu pamangan nang pamatang ni jolma. Ala so na masuk tu roha i alai tu si ubeon do dung i bolong do i di inganan na soding. I do umbahen sude do sipanganon i ndang adong na subang (ay.19) Jala dipagomos ma muse pandohan i, ia sipanganon nang siinumon i na masuk do i tu siubeon nang pamatangta asa boong do muse i di ingananna na soding ndada tu roha.

Dilapati do roha i di hata Gorik dohot “Jantung”, ia roha ni jolma i ima pusok ni hangoluan ni jolma. Sian roha do bungkas panghilalaan nang pambahenan. Dibagasan roha i do inganan na masirapusan angka na jat dohot angka na denggan. Sian rohana i do jolma mamuji dohot pasangaphon alai laos sian i do boi haruar roha na mangalo Debata. Boi ma dohonon ia sipanganon nang siinumon i holan parsualon siubeon do i ima tu pamatang jala ndada adong hubunganna na mambahen jolma i gabe ramun di partondion tu adopan ni Debata.

 

b.      Dung i sian pandohan ni Tuhan Jesus i adong ma dibahen hatorangan sian panurat ni Buku Markus, ia na ni dok ni Jesus boi ma dohonon ndang adong sipanganon na ramun, alai saluhut na do niiasan ni Debata. Asa didok ma muse, na haruar sian sasahalak i do na mambahen asa ramun (ay.20-23). Jadi na mambahen ramun halak nadada sian sipanganon manang siinumon na masuk tu pamatang alai angka na haruar do sian roha nang pingkiranta. Boi ma dohonon na mambahen sasahalak i gabe ramun ndada sian sipanganon na dipangan masuk tu siubeonna, alai angka na ruar sian rohana, ima angka na jat na marharoroan sian rohana, songon roha na jat, pangalangkupon, manangko, mamunu, halumlamon, hamongkuson, hajahaton, ginjang ni roha, sijogal baut,roharoha, ondamondam dohot lan na asing ( ay.21-22).

 

c.       Sipahusorhusoronta:

1.       Haporsaon ni hita halak Kristen nadada haporseaon na muramura etongon, na mambahen sipanganon manang siinumon gabe ukuran manang patokan ni hatigoranta di adopan ni Debata. Sian turpuk on mansai tangkas dialo Jesus do angka jolma na mamangke sipanganon gabe ukuran ni sasahalak gabe ramun manang daong.

2.    Na mambahen hita gabe ramun ndada namasuk alai na haruar i do. Ido umbahen unang ma talului hasalaan ni angka dosanta nang hajahaton na taula. Laos boha pe angka hamaolon nang utiutian ni sibolis na masuk tu dirinta, alai molo sai tongtong do hita sinondangan ni Hata ni Debata, sai maralo do i tu bagasan rohanta jala tung boi do hitamandopang i saluhutna. Ala saluhut tantangan i boi do tapahusorhusor di roha nang pingliranta asa ndada muramura be hita dibagsan halangguson ni roha mambahen dosa. Naung bagas do tapingkiri manang taparrohahon aha do konsekuensi ni na taulahon asa unang manghorhon dosa. Songon naung niajarhon ni Tuhanta Jesus di Matius 5: 39-41 “Alai Ahu mandok tu hamu: Unang alo hamu na jahat! Molo adong na mamastap hurum siamunmi, tarehon ma nang hurummu sihambirang! Molo adong na naeng mambahen sindir tu ho, laho mambuat ulosmu, atena ma dohot bajubajum di ibana! Molo adong manang ise na manggogoi ho mandongani ibana sapaal, oloi ma ibana dua!”

3.    Tasulingkiti ma rohanta. Ia rohanta i ima inganan na bagas di hita jolma. Ala ni bagasa na pola do di dok rohanta ndang apala adong be jolma na umbotosa asa gabe taulahon na nilomo ni rohanta sambing. Alai tung malo pe hita manimpan denggan ala bagas ni rohanta i sandiri do i, alai Tuhan Debata do na umboto saluhut rohanta. Ala ni denggan ma tasulingkiti rohanta ganup, aha do na dibagasan roham, aha do na sininta ni roham, aha do sangkap ni roham, ala dia ma na jat siulahonota sian sangkap ni rohanta ima na mambahen ramun hita. Psalm.139:23 Sulingkit ma ahu, ale Debata, jala tanda rohangki, uji ma ahu jala tanda angka pingkiranki.

3.

4.       Ap.Paulus mandok di Galatia 5: 16  Alai on do hudok: Marguru tu Tondi i ma hamu marparange; unang pasaut hamu hisaphisap ni daging. Unduk ma hita di na niuluhon ni Tondi Parbadia, ido sintongna. Ala holan marhite Tondi Parbadia i do na mamoda i na mangajari na paingothon hita. Joh.14:26 Alai anggo Pangondian i, i ma Tondi Parbadia, sisuruon ni Ama i marhitehite Goarhu, ajarhonon jala paingothonon ni I do tu hamu nasa na huhatahon i tu hamu! Di na unduk hita tu Tondi Parbadia, toguonna do hita tu parsaoran na uli jalana rosu dohot Tuhanta Jesus jala patupa Hata ni Debata songon sipanganon partondion siganup ari, asa saluhut na taulahon dohot na tapaboahon hombar tu Hata ni Debata. Songon Jesus Kristus na mangulahon ulaonna hombar tu lomo ni roha ni Debata Ama i. Amen.

 

                                BE 267 : 1   O TUHAN SULINGKIT  BL. 100

 

v  Tuhan sulingkit ma au, sondangi rohangku tangkas. Gogongku soada di au Tu Ho au paringgas, tu Ho au padonok, di Ho nama au Tu Ho au paringgas, tu Ho au padonok, di Ho nama au.

Jamita minggu XII Dung Trinitatis, 22 Agustus 2021

HALAK PARTIGOR DIADOPAN NI DEBATA

Ev.Psalm 34: 12 - 18                                                             Ep.Rom 12: 17 – 21

a. Ia Buku Psalmen on ima na marisihon angka ende, ima angka ende ni haporseaon sian parpsalmen taringot tu angka pardalanan ni haluaon dohot pangaramotion ni Debata dibagasan ngolu nasida. Tarlumobi dibagasan turpuk on napaboahon pardalanan ni haluaon i sahat tu tongatonga ni bangso ni Debata margite napinaandar ni si Daud na manghilalahon pambahenan ni Debata, tarlumobi di na manaon hasusaan ibana, ndada hea ibana manundali dohot manadinghon Debata jala mamurai Debata. Ia na dipaandar dibagasan turpuk on sian ayat parjolo bindu 34 taringot tu haporseaon ni si Daud songon sahalak raja na dipangungsian sian pangaleleion ni si Saul jala disarihon dohot ditogutogu Ahimelek dohot raja na sian Kota Gat, ala songon halak na rintik do ibana. Gombaran ni harintikonna i patuduhon na marbisuk di situasi na maol, disi marhaporseaon tu Debata dipardalanan ni ngoluna, ndada sian dirina sandiri i.

b. Biar mida Jahowa gabe halomoon ni roha ( 12 – 13)

Sian turpuk on patuduhon parsitutuon ni haporseaon asa biar mida Jahowa gabe halomoan ni roha. Biar mida Jahowa ndada songon pangalaho na mabiar  hatahuton songon  na so mananda Debata Jahowa. Alai na nidokna biar mida Jahowa marhite na mangantusi jala manjanghon huhut mangulahon na nihalomohon ni roha ni Debata dibagasan ngolu ni jolma. Memang sipata dipardalan ni ngolunta sai masirapusan do na mambahen dokdok rohanta manang tarontokhan hita marnida na masa sinuaeng on sian hamaolon na masa di pandemi covid-19 on dohot biar mida Jahowa. Biar rohanta mamereng angaka na masa di humaliangta boi do gabe patbu sungkunsungkun ni roha, boha do hita boi mamolus on saluhutna, mansai borat nihilala roha. Dijou do hita sian na mamuhai roha na biar mida Jahowa dipatuduhon marhite na mangulahhon angka uhum nang patikNa asa margogo hita mamolus angka hamaolon tarlumobi na masa pandemik covid-19 on. Dibagasan ayat on dapot hita do pandohan halomoon ni roha, boi doi marlapatan angka panggulmiton ni ngolu jala naung tadalani somal siganup ari asa disi ma tahasomalhon mangolu dibagasan biar mida Jahowa. Biar mida Jahowa ima parmulaan parbinotoan; Poda 1: 7 Biar mida Jahowa do parmulaan ni parbinotoan, alai anggo halak na oto manoisi hapistaran dohot pangajaran.(1 Korint 1 : 18 -22). Biar mida Jahowa mambahen hita gabe marbisuk jala marparbinotoan asa manghorhon bagas ni haporseaon di angka jolma na manghalomohon laho mangulahon Hata ni Debata.

c. manjaga dila dohot na mangalului hadameon (14-15).

Sian ayat on dipatuduhon do pangajarion na pinasahat ni Debata di angka ende ni si Daud taringot na mangolu dibagasan hatigoran diadopan ni Debata marhite na manjaga dila jala mangalului hadameon. Umpasa ni halak Batak mandok : “jolo ni dilat bibir asa ni dok hata” (Makna: pikir dahulu baik-baik sebelum berbicara), manang : “{Ingkon songon poting, lam marisi lam so marsoara”(Makna: Semakin tinggi ilmu pengetahuan seseorang, harus semakin hati-hati berbicara). Naung dipamanat do sian najolo pamaheon ni dila. Ala sian dila on on haruar hata pamujion nang  hata na uli na denggan, laos sian dila on do haruar hata ondamondam, mangarehei, insakinsak, nang hata na so hasea. Sian pangajarion ni haporseaon taringot tu dila on asa boi manghatai dohot denggan jala toman, porman asa gabe hinsu ni halak na tigor roha. Molo tapamanat di na masa di hasiangan on, mansai torop do jolma sai muramura mandok hatana, di angka media sosial sinuaeng on boi do dipanghe mangahati laho manurat na nidok rohana. Adong do sibahen lomolomona manghatai, manguhumi, mandikte, manang mandok angka barita na so tingkos  (hoax). Adong na manotophon hasintonganna di pangajarion na jinalona di perkembangan sinuaeng on, marhite angka pengaruh sipaotooto na paliluhon godang jolma laho mempengaruhi torop jolma di hasiangan on. Mansai ringkot do hasintongan nang hatigoran ni di partingkian sinuaeng on, ai nungamansai torop jolma marasing hatigoran dohot hasintongan nabinotona nang na hinaporseaonna. Ido umbahen mansai ringkot manuarahom hasintongan i marhite dila na sintong, songon sahalak na porsea naung tajalo do hasintongan i dibagasan Jesus Kristus. Sian pangajarion ni Jesus tu hita asa mangolu dibagasan hasintongan, manjanghon hasintongan i dibagasan haholongan, manjanghon hasintongan ni ngolu i na marimpola angka poda manang sipaingot jala manghorhon hadameon ndada hagaoron. Sian dila on do na gabe dasorta laho paboahon hadameon nang hasintongan i. Unang ma molo didok bebas berpendapat gabe lomolomona mandok hataNa alai paboahon na sintong i ma hombar tu lomo ni roha ni Debata.

d. Joujou tu Debata mangido parlinggoman ( 16 – 18)

Na parpudi idaonta  na gabe tanda ni halakna tigor roha di adopan ni Debata ima na sai joujou tu adopan ni Debata siala ni angka hamaolon na niadopanna. Tung na so boi do pangasahononta hadirionta songon jolma na tinompa ni Debata hita. Siala hajolmaonta i na marbatas do kemampuan hagogoon, pingkiranna, mansai godang do hagaleon nang hahuranganta. Jala songon halak na porsea hita, ndang marsigantung tu angka huaso na di portibi on hita, manang huaso na niduru ni Debata, holan unduk tu huaso ni Debata sambing do hita. Joujou tu Debata ima sada gombaran na pasahathon diri tu adopan ni Debata marhite habisuhon parbinotoan na dipasahat tu hita songon si Daud na pasahathon dirina tu Debata, jala diulahon do di hangoluanna marhite habisuhon ni Debata. Marhaporseaon ima na dasor ni ngolu ni halak Kristen.

e. Sipahusorhusoron:

1. Sai gumodang ma hita tumangihon angka na uli na denggan asa manghorhon hata na uli na denggan dibagasan ngolunta jala gabe barita na uli ma i di parngoluonta. Diigil Tuhan i do hita asa gumodang mananginangi songon na tarsurat di  Poda 5: 1 – 2 “Ale anaha, sai parateatehon ma habisuhon na huajarhon i, tarehon ma pinggolmu tumangihon poda na sian ahu. Asa diradoti ho angka panuturion, jala dipajop bibirmu parbinotoan.” Marhite na patarehon sipareon i tu angka poda, pangajarion, poda nang angka na positif tarlumobi na tumangihon Hata ni Debata, asa ndada holan na manghorhon parbinotoan, habisuhon dohot hapistaran na lam martamba, alai pasidohot dope angka pasupasu ni Debata na naeng sipapataronna tu parngoluonta.

2. Ulahon na denggan. Tapadao ma ngolunta sian hajahaton asa hombar tu Hata ni Debata na tahaporsea i (ay.15a). Lapatanna na mangolu hombar tu Hata ni Debata. Saleleng ndang mangolu dibagasan hapolinon dohot hasatiaon tung so dapot hita do asi ni roha ni Debata. Binsan dilehon Tuhanta i dope asi ni rohaNa dibagasan ngolunta, sai muba ma rohanta tu haimbaruon dibagasan Jesus Kristus naung manobus angka dosanta.

3. Ringkoti na mangalului hadameon (ay.15b). Ndang adong guna ni na mameop angka muruk, hansit ni roha, jut ni roha dohot angka ondamondam tu halak. Molo naeng hipas roha nang pamatngta naeng ma hita marsormin sian haiason ni jabunta. Molo sapal ndnag tajaga angka sampah ni bagasta i, boi do manghorhon sahit, ala nunga godang gulomit, porngis, nang angka na boi mambahen sahit tu hita. Asa sehat tumagon hobas paiashon jabunta sian angka sampah. Molo ias jabunta sehat ma hita mangingani bagas ta i jala sonang rohanta. Laos songon i ma gombaran ni haiason ni rohanta, unang taloas angka sampah mangonggopi dibagasan rohanta (angka muruk, hansit, ni roha, jut ni roha dna.) boi do i gabe parohon sahit di hita, ndang sonang rohanta nang ngolunta. Tumagon do taambolonghon sude “sampah” i sian bagasan ni rohanta marhite huaso ni Tuhanta Jesus Kristus, rupa masisesaan dosa ala naung disesa Tuanta Jesus dosanta, asa ias jala polin rohanta mandalani ariari ni ngolunta dibagasan las ni roha (Rom. 12: 17-21; Mat.6:15). Amen.

Jamita Minggu XI Setelah Trinitatis – 15 Agustus 2021

“ALLAH YANG MEMERDEKAKAN”

(DEBATA NAPALUAHON)

 

EV. Yohanes 8 : 30 – 36                                                                      EP. Keluaran 4: 18 – 23

 

Huria ni Tuhanta nahinaholongan dibagasan Jesus Kristus.

Ngolu na dibagasan haluaon manghorhon las ni roha. Tung so adong do las ni roha dibagasan ngolu na di parhatoban, ndang merdeka. Las do rohanta di taon on dua ari nai ma tgl 17 Agustus, di ari Selasa topet ma di 76 taon Dirgahayu Republik Indonesia. Naung merdeka do bangsonta Indonesia sian penjajah, sihamauliateon do i tu Tuhan Debata parasi roha i. Alai boi do gabe ro sungkun sungkun hinorhon na masa di negeranta on; toho do naung merdeka bangsonta ? Boasa gabe tubu sungkunsungkun i ? ima siala sai torop dope angka na pogos, na so mardihadiha, na papeol uhum di negaranta on, godang masa praktek korupsi, penindasan dohot angka harorangon, hajahaton na asing. Maol dope na mangalului karejo, mansai arga angka situhoron.

 Alai sasintongna ingkon marsihohot do hita mandok naung malua hita, manang naung Merdeka do hita; “Merdeka”. Ndang tarambatan angka na masa hamaolon di negaranta nang angka tantangan dipardalanan ni pemerintahanta. Holan tu hita sandiri ma na ingkon tubu di roha na masigorgor mangeahi haluaon di negaranta on. Molo adong pe angka na mambahen hajahaton nang harorangon, siala sai adong dope jolma na so mangargahon haluaon i, na so martanggung jawab, sai adong dope na girgir rohana manjajah donganna jolma ditongatonga ni negaranta.

Songon angka halak na porsea hita naung malua hita dibagsan Jesus Kristus i, naung dipalua sian gomgoman ni dosa dohot sibolis i, alai ditonga ni portibi on dope hita, godang angka pangalaho dosa, sai masirapusan dope rohanta mangadopi i. Hape tardok do hita naung pinalua niKristus Jesus i, sai tongtong ma mangolu dibagasan haluaon, somngon dekke di laut i, na mangolu do angka dengke di laut na ansim i alai molo sibukna i i ndada gabe dohot ansim. Sai songon i ma nian na masa di parngoluon ni halak na porsea. Halak na porsea na mangolu di tonga ni portibi on na gok dosa dohot pangalaosion, sai unang ma pangalaho nang huaso haholomon i maangago angka na porsea i. Ndada lingkungan na manontuhon haluaon manang kemerdekaan di nalak na porsea alai halak na porsea i naeng ma manggohi haluaon ni negaranta i marhite angka kreasi nang prestasi, sumbangsi, pambahenan na manghorhon pasupasu, las ni roha di tongatongan ni negaranta. Tahilalahon ma na mangolu dibagasan haluaon, songon tanggung jawab pribadi ni halak na porsea laos songon i ma tanggungjawab tu negaranta, gabe sipangoloi di Hata ni Debata nang di UUD negaranta. Na unduk tu Hata ni Debata nang tu pamarenta.

Molo masuk hita tu bagasan turpuk di minggunta on ima taringot na binahen ni Jesus laho patoranghon dohot paposhon roha ni halak Jahudi ia haluaon ni halak na porsea i dipapatar dibagasan Jesus Kristus. Panangkasion i marbonsir sian na masa angka halak Parise na mamboan sahalak parompuan na tarjorat ala mangalangkup tu adopan ni Jesus. Naeng do sangkap nasida laho mangunjuni Jesus di danamasa i, mangalului hasalaan ni Jesus, unduk do Jesus manang ndang di pangajaran ni Patik ni pinsahat ni si Musa, na mangajari asa mandangur angka parompuan na tardapot mangalangkup. Disituasi i didok Tuhan Jesus do (8: 7, 9) = “.....Alai dung sai didatdati nasida manungkun, dipadirgak ma Ibana huhut ma didok tu nasida: Manang ise sian hamu na so mardosa, i ma jumolo maninggangkon batu tu ibana” Alai umbege i, laho be ma nasida sadasada, pininsang ni panggora ni rohana be, jumolo ma angka sintua i, gabe tinggal ma holan Jesus angkup ni boruboru i, na jongjong disi.

Sai di dok roha ni halak Parise do na sintong nasida, alai diajari Jesus do taringot hasintongan na imbaru, ndang boi nasida mangalausi ala jolma pardosa do angka halak Parise i, na sai pabongakkon angka hasintongan na marpangalensem, mangolu dibagsan kemunafikan, godang gabus jala martahi laho mamunu Jesus. DI ayat 44 mansai koras do didok Jesus tu halak Jahudi (8:44) “Na marama tu sibolis do hamu, jala sinangkap ni roha ni amamuna do naeng patupaonmuna. Sibunu jolma do ibana sian mulana i, ndang tindang ibana di hasintongan, ai ndang adong hasintongan di bagasan rohana. Jumpa dihatahon gabus, na di dirina hian ma dihatahon disi, ai pargapgap do ibana jala ama ni gapgap.” Ia sibolis ima ama ni saluhut pargabus, somngon na masa tu si Hawa di porlak Eden ( 1 Musa 2: 1 – 6), jala mamunu, songon namasa tu si Kain na mamunu anggina si Habel (1 Joh.3: 12).

Marhite pangajarion ni Jesus manghorhon sikap ni halak Parise na mangkilala hasalaanna, alai ndada na gabe patubu rohanasida laho manjanghon Jesus. Lam jebu do di situasi dohot kondisi, na ro Jesus paingothon nasida, ia haluaon na didokna nadada songon na di haporseai nasida na mandok holan nasida ma bangso na pinillit ni Debata na bongot tu Harajaon ni Debata, ala nasida do na marsunat songon angka pinompar ni si Abraham na hea gabe hatoban ni manang isepe. Naung malua do didok roha nasida saluhutna jala ndang ringkot nasida di haroro ni Jesus. Ido sialana di paingot Jesus pangantusion ni halak Jahudi i, ia haluaon nadada marhite holan tanda parsunaton (tradisi), ndada margogo parsunaton i laho parohon haluaon suang songon i nang hajongjongan nasida ndada ala ni pinompar ni si Abraham.

Taringot tu pemahaman nasida halak Jahudi pinompar nisi Abraham, didok Jesus do di 8: 39b-41a = “Anggo angka anak ni si Abraham do hamu, ulaonmuna ma angka pambahenan ni si Abraham. Alai dilului hamu do dalan mambunu Ahu on, na paboahon tu hamu hasintongan na hubege sian Debata. Ndang songon i pambahen ni si Abraham. Diula hamu do angka na niula ni amamuna.” Diorai Jesus do nasida na mangajari laho manulak Hata ni Debata na dipasahat Jesus iama na manulak hasintongan ni Debata, jala manulak haluaon i. Ia Debata do Hata i (Joh.1:1), na gabe daging do Hata i dibagasan Jesus jala Ibana do na paluahon. Ala ni i halak na  manulak Hata ni Debata dos do i tu halak na manulak Debata, manulak Jesus, manulak haluaon.

Hamuna ruas ni huria na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus, Jotjot do hita umbege manang hea mandok; marhite pandidion i manang marguru malua naung dipalua Jesus do hita. Toho do hita naung malua ? Molo sai olo dope hita mamaeop hansit ni roha, nang sogo ni roha, nasida do na ginomgoman ni jut rohana, diparhatoban muruk ni rohana.

Halak na mamompom hansit ni roha, nasida ma halak na diparhatoban ni dosa. Molo sai adong dope halak na mangulahon dosa na ginomgoman ni dosa dope nasida. Molo sai adong dope jolma na sai holongan ni hepeng sai na tarihot dope rohana tu hagiot ni daging sai pagukguk marlobilobi tu dirina sandiri. Molo adong dope halak na manalahon pangalaho sala na niulana najolo, goaron do nasida na dipatunduk roha na so olo muba manjalo naung masa i di dirina.

Marhite turpuk on manjou hita asa unang doshon songon halak Jahudi i laho mangadopi Jesus, mandok dirina na sintong gabe manghuphupi dirina sian hasintongan na sasintongna. Mangokui hasintongan ni pangajarion ni Jesus dohot bisuk ni Debata alai manulak Jesus manghorhon ndang adong hamubaon ni roha nasida.

Rade do haluaon i molo sai olo jolma i manjanghon Jesus ima Hata ni Debata, mangjanghon ngolu ni Jesus jala mangolu dibagasan Jesus marhite parange nang pambahenanna. Saluhut naung dipasahat nang niajarhon Jesus jala diulahon Jesus ima asa masihaholongan jala patupa hadameon laho manghobasi angka jolma marhite haholongan i.

 

Naeng ma tarida hapapatar ni Harajaon ni Debata di tonga ni halak na porsea na merdeka laho mangulahon lomo ni roha ni Debata, ndada holan na unduk tu hasomalan manang tradisi nasida. Isarana songon na niajarhon Ap.Paulus, n ringkot dibagasan haluaon ndada marhite tanda parsunaton alai parsunaton ni roha, jala panangihonon (ptds.Ul.Ap.7:51). Manjanghon haluaon dibagasan Jesus Kristus ima na olo dipauba, ndang marjogal ni roha. Na olo manjaga hagiot ni roha nang pingkiranna asa polin jala sintong. Na olo manjaga sipareonna laho manangihon jala manjanghon hasintongan na sian Hata ni Debata.

Tapadao ma sikap nang pangalaho ni halak Jahudi nang halak parise i, na marjogal ni roha, na so mangantusi taringot haluaon i.

Di hita saluhutna na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus; haluaon ni halak Kristen ndada haluaon na marlomo lomo ni roha so ada batas. Ia haluaon i songon dalan ni rel kareta api na mardalan di relna i molo nunga galak masinna i mardalan ma ibana lambas. Manang songon dengke na masihohot di bagasan aek i, molo haruar ibana sian aek i gabe moru ma oksigenna, mahiangma, gabe gale jala mate. Haluaon ni halak Krsten ima na  mansai ringgas patupahon angka ulaon na manghorhon holong na didasori haholongon ni Kristus. Angka na porsea naeng ma sai marningot dohot mangargai proklamasi kemerdekaan ni Jesus Kristus marhite hamamateNa di hau pinarsilang i dohot marhite haheheonNa. Ala ni i marsihohot ma jongjong songon halak siparmonang jala manulak sude angka pangalaho parhatobanon. Haluaon dibagasan Jesus Kristus naung manuhuk saluhut na porsea gabe ianakhon ni Tuhan  na gabe panean di bagas ni Debata di Harajaonna i. MERDEKA!!!. Amen.

Jamita Minggu X Setelah Trinitatis – 8 Agustus 2021

“LAKUKANLAH KEADILAN”

 

EV. Yeremia 22 : 1 – 9                                     EP. Matus 23: 23 – 28

 

Saudara-saudara yang terkasih dalam Yesus Kristus

Perikop kita ini berisi tentang peringatan perjanjian yang hendak diingatkan kembali oleh Yeremia kepada raja Yehuda. Pada zaman nabi-nabi sistem pemerintahan umumnya bersifat teokrasi (kepemimpinan yang berpusat pada Allah). Pengangkatan pemimpin di suatu tempat dilaksanakan sejauh diperkenankan oleh Allah. Bila raja yang memerintah tidak setia, maka Allah akan menolaknya. Oleh karena itu Kejatuhan Yehuda adalah bentuk penghukuman Tuhan dan ini dinilai sebagai akibat dosa para pemimpin yang tidak setia dan meyembah ilah lain.

Ada dua point dari penyampaian Yeremia:

 

a.       Yang pertama, selalu ada harapan bahwa untuk bertobat dan terhindar dari hukuman. Pada saat itu, keadilan dan kebenaran yang merupakan kehendak Tuhan telah diinjak-injak. Para penguasa melakukan pemerasan, merampas hak orang miskin, menindas orang asing, anak yatim, dan janda. Bahkan pengadilan menghukum dan membinasakan orang yang tidak bersalah. Para pemimpin juga hanya mengejar keuntungan dan melupakan tanggung jawab terhadap rakyat yang dipimpinnya.  Pesan ini berupa kritik sosial yang sangat keras dari Yeremia, sampai-sampai istilah dipakai istilah pemeras, penindas dan menumpahkan darah. Itulah perilaku, sikap dan tindakan dari pihak istana kepada rakyat. Itu semua istilah yang menggambarkan kekerasan dan ketidak adilan. Situasi yang sudah pada titik rawan, bahwa penghuni istina bukan lagi pelindung masyarakat tetapi pelaku-pelaku kekerasan, penindasan dan pemerasan. Situasi ini harus dihentikan dan raja harus melakukan reformasi dengan segera dengan melakukan keadilan, kebenaran, menghentikan pemerasan, membela hak yatim, janda dan orang kecil. Hanya itu satu-satunya jalan keluar dari situasi ini, jika tidak istana di Yerusalem akan menjadi reruntuhan dan tinggal puing belaka. Itulah sebabnya Yeremia mengatakan: Yeremia 22:5 (TB) Tetapi jika kamu tidak mendengarkan perkataan-perkataan ini, maka Aku sudah bersumpah demi diri-Ku, demikianlah firman TUHAN, bahwa istana ini akan menjadi reruntuhan. (But if ye will not hear these words, I swear by myself, saith the LORD, that this house shall become a desolation.) Semua ini jahat dalam pertimbangan Tuhan, karenanya Ia akan menyerahkan umat-Nya kepada para musuh mereka. Bangsa itu, khususnya para pemimpin mereka, akan hidup menderita dan terbuang dari Tanah Perjanjian. Hukuman yang tak dapat dihindari kecuali dengan pertobatan para pemimpin dan seluruh umat.

 

b.      Hal kedua, Yeremia mengingatkan hal berhala, nampakanya krisis yang terjadi pula merembes spiritualitas umat, yakni: praktek keagamaan. Mereka meninggalkan Allah dan pergi ke baal atau ilah lain. Ini suatu bahaya besar di tengah-tengah umat Israel. Meninggalkan Allah sama artinya dengan membawa malapetaka bagi umat. Yeremia 22:9 (TB) Orang akan menjawab: Oleh karena mereka telah melupakan perjanjian TUHAN, Allah mereka, dan telah sujud menyembah kepada allah lain dan beribadah kepadanya." (Then they shall answer, Because they have forsaken the covenant of the LORD their God, and worshipped other gods, and served them.). Disini tentu kebutuhan mendasar adalah kesetiaan, setia kepada Allah dalam menghadapi kesulitan. Ketidak setiaan dan berbalikmkepada Allah adalah sumber malapetakan yang membuat Yerusalem jatuh di tangan Babel. Kita bisa menarik kesimpulan bahwa jika seorang pemimpin telah menjadi pelaku ketidakadilan, hal itu adalah petunjuk yang kuat bahwa dia telah menduakan Allah. Dia tetap beribadah di gereja dan memuji Kristus, tetapi dia juga giat melayani kuasa, uang atau berhala yang lain. Seorang pemimpin yang takut akan Tuhan pasti akan taat melakukan perintah-perintah Tuhan, dan buahnya ialah ketulusan, kebenaran, keadilan, dan kesetaraan, penuh kasih. Tetapi jika buah yang timbul ialah ketidakadilan, bukan kebenaran, yang berkuasa bertindak sewenang-wenang, kita tahu bahwa itu bukanlah perintah Tuhan.

 

 

 

 

Peringatan yang diberikan Allah menunjukkan keadilan dan kemurahan Allah, yang mau memberi kesempatan kepada setiap umat. Bagi Yeremia, tidak mudah untuk menyampaikan ganjaran Tuhan bagi raja dan bangsanya. Tetapi, bagaimana pun juga ia harus mengatakannya. Tentu, bukan untuk memojokkan raja dan bangsanya melainkan supaya mereka bertobat. Situasi berat yang mereka alami diharapkan menjadi kesempatan introspeksi diri. Ia konsisten dengan tugasnya melayani Allah dan tidak pernah mau diajak berkompromi, terutama terhadap kejahatan. Akibatnya? ia kerap dimusuhi oleh penguasa dan bahkan teman-teman sepelayanan (para imam dan pemimpin agama) karena menyampaikan kebenaran.

 

Melalui Nabi Yeremia, memberikan peringatan kepada keluarga raja Yehuda supaya menegakkan keadilan dalam pemerintahannya. Peringatan itu dipertegas Yeremia dengan mengatakan bahwa raja harus memimpin dengan keadilan dan kebenaran, memberikan hak orang yang dirampas, dan berpihak kepada yang lemah. Raja harus melakukan hal itu dengan sungguh-sungguh. Seorang raja dinilai bukan saja dari kemampuannya memerintah, tetapi juga ketaatannya pada otoritas yang lebih tinggi darinya, yaitu Tuhan. Sikap taat lahir dari kerendahan hati. Seorang pemimpin yang rendah hati menyadari bahwa kedudukannya, bukan semata-mata karena kepandaian dan kehebatannya, melainkan anugerah Tuhan. Pemimpin yang memiliki kesadaran akan hal itu tentu menunjukkan sikap bertanggung jawab.

 

Sikap bersungguh-sungguh sangat penting dimiliki setiap orang, jikalau ingin berhasil. Begitu pula dalam melakukan kehendak Tuhan, harus bersungguh-sungguh. Tanpa kesungguhan akan terasa sangat sulit.

Tuhan tidak menyukai kelaliman dan kesewanang-wenangan yang adalah buah dari pengingkaran akan janji dan tanggung jawab kita pada Tuhan untuk hidup dalam kebenaran-Nya. Sikap Yeremia yang selalu teguh pada firman dan kebenaran Allah,berani menyuarakan kebenaran firman Allah dan siap menghadapi semua resiko, perlu kita teladani. Kehendak Allah dan kebenaran-Nya adalah yang utama dan harus terus diperjuangkan.

 

Tanda bahwa seorang memiliki kemauan kuat adalah kesungguhannya dalam melakukan tanggung jawabnya. Anak-anak yang akan menghadapi ujian, kita harapkan dan dorong supaya bersungguh-sungguh belajar. Begitu pula para pekerja, kita ingatkan dan dorong untuk bersungguh-sungguh dalam melakukan pekerjaannya. Terlebih lagi para pemimpin, kesungguhannya menjalankan kepemimpinan sangat diharapkan.

 

Ilustrasi tentang Kasih dan Keadilan Allah

 

Dahulu kala, terdapat sebuah kerajaan yang hidup damai dengan raja yang bijaksana. Kerajaannya kokoh dan rakyat hidup damai karena sang raja memerintah dengan kasih dan penuh keadilan.

Dalam kerajaan tersebut, terdapat suatu aturan yang keras di mana siapapun yang kedapatan mencuri pasti dihukum mati. Karena itu tidak seorang pun dari rakyat yang berani mengambil sesuatu yang bukan meilikinya.

Namun suatu hari terjadilah bahwa sang raja kehilangan emas yang sangat berharga. Ia sangat marah dan memerintahkan untuk menyelidiki kasus pencurian tersebut. Katanya "Siapa pun pencurinya, pasti dihukum mati! Semua pegawai kerajaan diperintahkan untuk mencari emas yang hilang tersebut. Hal itu kedengaran dan gempar di seluruh daerah kerajaan.

Setelah satu bulan berlalu, didapatilah seseorang yang telah mencuri emas tersebut. Pencuri tersebut segera dibawa ke tempat pembantaian untuk dihukum mati. Sebelum dihukum mati, raja memerintahkan untuk membuka selubung yang menyelubungi wajah pencuri tersebut.

Betapa terkejutnya raja ketika melihat pencuri tersebut tidak lain dan tidak bukan adalah anaknya sendiri. Semua orang pun terkejut dan bertanya-tanya tentang apa yang akan dilakukan oleh raja bijaksana tersebut.

Apakah ia akan menghukum mati anaknya yang sangat dikasihinya atau melepaskan anaknya dari hukuman? Tapi bukankah melepaskan anaknya berarti membatalkan hukum yang berlaku dan membuat raja yang bijaksana tersebut mengingkari perkataannya. Apa yang akan dikatakan warga jika raja tersebut memutuskan untuk melepaskan anaknya? Raja tidak konsisten!

Bagaimana dengan kita yang hadir saat ini? Jika kita ada di posisi sang raja, apakah kita akan melepaskan anak kita karena kasih atau tetap bertindak atas dasar keadilan? Apa yang dilakukan sang raja yang bijaksana tadi?

 

Raja tersebut turun dari takhta kerajaannya dan melepaskan mahkota kerajaan dari kepalanya kemudian berjalan menuju tempat pembantaian dan turun menggantikan anaknya yang akan dihukum mati.

 

Dahsyat dan luar biasa! Seperti itulah Allah menyelamatkan manusia yang berdosa dalam kasih dan keadilan-Nya. Kitalah yang seharusnya digantung di kayu salib karena dosa dan pelanggaran kita. Tapi kasih Allah begitu besar sehingga Ia mengutus Yesus Kristus Tuhan kita untuk menggantikan kita di kayu salib.

 

Berbagai cara dilakukan gereja untuk memperjuangkan keadilan, sebab hukum kasih dalam Alkitab berisi tentang keadilan; dan dimana ada kasih maka disitu akan ada keadilan. Alkitab juga sangat menitik beratkan keadilan. Kita dapat menemukan tulisan keadilan sebanyak 700 kali dalam Alkitab Perjanjian Lama serta Perjanjian Baru. Oleh karena itu dirasakan wajib bagi gereja untuk memperjuangkan keadilan. Berikut ini cara gereja memperjuangkan keadilan dalam masyarakat:

 

1.       Jujur Tulus dan Benar Tanpa Memihak: Allah itu adil, dan gagasan keadilan-Nya harus diterapkan secara jujur, tulus, dan benar tanpa memihak. Gereja memusatkan perhatian pada upaya menegakkan keadilan ditengah masyarakat, dan melakukannya berlandaskan keadilan Allah yang memelihara, melindungi, serta menyelamatkan tanpa pandang bulu.

2.       Kepedulian dan Solidaritas Terhadap Sesama; Keadilan diterapkan oleh gereja dalam solidaritas terhadap orang miskin, tertindas dan terbelakang. Hukum kasih Tuhan Yesus dengan tegas menegakkan keadilan dengan menegakkan kepedulian terhadap sesama yang berkekurangan, sakit, tertindas, terpenjara, serta terasing (Mat. 25:31-46).

3.       Jalan Cinta Kasih; Usaha-usaha untuk memperjuangkan keadilan hendaknya dilandasi cinta kasih. Kabar gembira kerajaan Allah yang menjadi tujuan hidup orang kristen adalah amanat cinta kasih, penebusan manusia dalam Kristus.   Sehingga apabila amanat cintakasih tersebut tidak memperlihatkan kedayagunaannya melalui tindakan keadilan; maka ajaran cinta kasih yang gereja bagikan itu sia-sia belaka, tak akan dipercaya.

4.       Kooperatif; Pola yang tepat untuk dilakukan gerja dalam memperjuangkan keadilan adalah pola kooperatif. Dalam pola ini, gereja bersama-sama memperjuangkan keadilan dengan masyarakat yang membutuhkannya dengan melakukan langkah berikut: (1)mempelajari dengan baik persoalan hak-hak manusia, sehinggga dapat menentukan dengan benar mana yang perlu dilindungi atau ditegasi. (2) memberdayakan korban ketidakadilan, sehingga mereka menyadari situasi yang dihadapi dan kemudian sama-sama berjuang. (3) bertindak tepat, memberi kesaksian hidup dengan terlibat secara langsung, dimulai dari diri sendiri.

5.       Membela Kepentingan Kaum Tertindas, Miskin, Lemah dan Tersingkir; Dalam prinsip ajaran sosial gereja, didorong oleh panggilan profefisnya, gereja harus turut serta memperjuangkan keadilan dalam masyarakat. Yaitu dengan cara menceburkan diri dalam kancah realitas dan pergulatan hidup manusia. Membela kepentingan kaum tertindas, miskin, lemah, dan tersingkir, terutama kaum yang tidak bersuara. Cinta dan keadilan tidak dapat dipisahkan, sebab keadilan mencapai kepenuhannya dalam cinta.

 

Saudara yang terkasih dalam Yesus Kristus:

Apakah kita masih akan bermasa bodoh dengan kehidupan kita? Apakah kita masih memandang rendah pengorbanan Tuhan Yesus di atas salib? Darah-Nya mengalir untuk kesembuhan kita. Ketahuilah betapa berharganya hidup setiap kita di mata-Nya sehingga Ia rela mati bagi kita. Karena itu, kita harus selalu berusaha berkenan kepada-Nya.

 

Tapi masalah manusia sejak dahulu sampai hari ini adalah mereka hanya mau memandang Allah dari segi kasih-Nya. Banyak yang sengaja hidup tidak berkenan karena tahu bahwa kasih Allah itu sungguh amat luar biasa untuk manusia. Allah adalah kasih dan berlimpah kasih sayang. Memang benar dan sangat benar. Tapi kita juga harus melihat Allah dari segi keadilan-Nya.

 

Bagaimana jika seorang hakim di dunia ini menyatakan orang yang pantas dihukum mati tidak bersalah dan dibebaskan dari hukuman. Bukan kah lebih banyak orang yang akan melihat hal tersebut sebagai pelanggaran keadilan dari pada kasih?

 

Allah memiliki kasih yang berlimpah dan tidak terbatas. Tapi jangan lupakan tentang keadilan Allah. Apakah Allah yang kudus dan adil dapat mendustai diri-Nya sendiri? Tidak! Karena itu, kita tidak boleh menjadikan kasih Allah sebagai kesempatan untuk berbuat yang tidak berkenan.

 

Ingat bahwa Allah memerintah dengan adil dan setia dalam penghukum yang ditetapkan-Nya. Kasih Allah tidak terbatas dan hidupmu berharga di mata-Nya. Karena itu syukuri dan berusaha untuk hidup berkenan dan melakukan apa yang dikehendaki-Nya oleh karena keadilan-Nya. Allah itu kudus!