Jamita Minggu XIII Dung Trinitatis – 29 Agustus 2021

 Diboto Debata Do Na Diroham

Tuhan Mengetahui Isi Hatimu

 

& Ev: Markus 7 : 17 - 23              & Ep: Kidung Agung 2 : 8 - 13

  

 

Huria na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus

 

Molo tajaha bibelta i na mandok sian hajormaonna jotjot do mangkuling do roha ni jolma i dipemahaman na so denggan. Ndang diantusi jolma i taringot tu dirina ala ni naung madabu tu bagasan dosa, jadi ndang adong na sintong jolma i songon na tarsurat di Rom.3: 10 Hombar tu na tarsurat i: "Ndang adong na tigor nanggo sada!". Ise ma naumboto roha ni jolma i ? Sian Bibel i mandok, ia holan Tuhanta i do na umboto roha ni jolma i. Jeremia 17:10 Ahu Jahowa do * Sidodo roha, siuji piapia jala * mangalehon tu ganup jolma hombar tu dalanna, hombar tu parbue ni pambahenanna. Jala par Psalmen pe mandok : “Tung so sisiran ni Debata i? Ai Ibana do tumanda angka sibunian ni roha.” (Pslm.44:22) jala ditanda dohot diantusi Debata do angka na naeng ulahononta manang sintasinta ni rohanta (jaha 1 Kronika 28: 9)

Molo naung taboto do hasintonganna ia roha ni jolma i sai jotjot do tu na jat asa ndang be manghohom boti, alai sai diusahahon do boha do paubahon roha gabe halomoan ni roha ni Debata. Laos ima na niigil ni turpuk on tu hita ganup marsadasada. Asa tapaihuthihut ma na ni dok ni turpuk on tu hita:

 

a.       Sian ayat 17 – 23 ima turpuk na mangihut sian jolo ni ayat on (1 – 16). Ima na paboahon taringot tu halak parise dohot angka siboto surat na paingothon angka sisean ni Jesus naung marsala mangulahon hasomalan nang ruhutruhut ni Hajahudion ni ompunasida marhite na mangan dohot tangan na ramun ala ndang di paias nasida tanganna andorang so mangan nasida. Alai didok Jesus do tu nasida angka halak Parise dohot siboto surat i ima angka halak na munafik, marhite na paingothon hata na tarsurat di Jesaya 29: 13 Jadi didok Tuhan i ma:” Ala na jumonok bangso on tu ahu marhitehite pamanganna dohot marhitehite bibirna pasangap ahu, hape anggo rohana holang do sian ahu, jala hadaulatonnasida maradophon ahu patikpatik ni jolma na ginuruhon sambing do i.”

a.Dungi dipatorang Jesus do muse tunasida na mandok: Mark.7:15 Nda tung gabe ramun jolma binahen ni na ro sian ruar tu bagasan ibana; alai na ruar sian jolma i, i do mangaramuni ibana. Dung songon i gabe pasiding diri ma Jesus dohot angka sisean i sian hariburon i, alai sai sungkunsungkun do pe roha ni angka sisean i taringot na ni dok ni Jesus ima aha naung masuk dohot naung haruar sian sasahalak jolma. Asa dialusi Jesus ma di ay.18 Gabe didok ma tu nasida: Asa dohot do hamu hape so mangarti! Ndang dapot rohamu, na so tarbahen ramun jolma bahenon ni nasa na ro sian ruar tubagasan ibana.

a.Dison ma dipatorang Tuhanta Jesus tu angka siseanna i asa unang mangalapati i songon halak Parise dohot siboto surat naung sala mambahen haramunon ni sasahalak, ia na mambahen ramun sasahalak ndada sian sipanganon manang siinumon na masuk tu pamangan nang pamatang ni jolma. Ala so na masuk tu roha i alai tu si ubeon do dung i bolong do i di inganan na soding. I do umbahen sude do sipanganon i ndang adong na subang (ay.19) Jala dipagomos ma muse pandohan i, ia sipanganon nang siinumon i na masuk do i tu siubeon nang pamatangta asa boong do muse i di ingananna na soding ndada tu roha.

Dilapati do roha i di hata Gorik dohot “Jantung”, ia roha ni jolma i ima pusok ni hangoluan ni jolma. Sian roha do bungkas panghilalaan nang pambahenan. Dibagasan roha i do inganan na masirapusan angka na jat dohot angka na denggan. Sian rohana i do jolma mamuji dohot pasangaphon alai laos sian i do boi haruar roha na mangalo Debata. Boi ma dohonon ia sipanganon nang siinumon i holan parsualon siubeon do i ima tu pamatang jala ndada adong hubunganna na mambahen jolma i gabe ramun di partondion tu adopan ni Debata.

 

b.      Dung i sian pandohan ni Tuhan Jesus i adong ma dibahen hatorangan sian panurat ni Buku Markus, ia na ni dok ni Jesus boi ma dohonon ndang adong sipanganon na ramun, alai saluhut na do niiasan ni Debata. Asa didok ma muse, na haruar sian sasahalak i do na mambahen asa ramun (ay.20-23). Jadi na mambahen ramun halak nadada sian sipanganon manang siinumon na masuk tu pamatang alai angka na haruar do sian roha nang pingkiranta. Boi ma dohonon na mambahen sasahalak i gabe ramun ndada sian sipanganon na dipangan masuk tu siubeonna, alai angka na ruar sian rohana, ima angka na jat na marharoroan sian rohana, songon roha na jat, pangalangkupon, manangko, mamunu, halumlamon, hamongkuson, hajahaton, ginjang ni roha, sijogal baut,roharoha, ondamondam dohot lan na asing ( ay.21-22).

 

c.       Sipahusorhusoronta:

1.       Haporsaon ni hita halak Kristen nadada haporseaon na muramura etongon, na mambahen sipanganon manang siinumon gabe ukuran manang patokan ni hatigoranta di adopan ni Debata. Sian turpuk on mansai tangkas dialo Jesus do angka jolma na mamangke sipanganon gabe ukuran ni sasahalak gabe ramun manang daong.

2.    Na mambahen hita gabe ramun ndada namasuk alai na haruar i do. Ido umbahen unang ma talului hasalaan ni angka dosanta nang hajahaton na taula. Laos boha pe angka hamaolon nang utiutian ni sibolis na masuk tu dirinta, alai molo sai tongtong do hita sinondangan ni Hata ni Debata, sai maralo do i tu bagasan rohanta jala tung boi do hitamandopang i saluhutna. Ala saluhut tantangan i boi do tapahusorhusor di roha nang pingliranta asa ndada muramura be hita dibagsan halangguson ni roha mambahen dosa. Naung bagas do tapingkiri manang taparrohahon aha do konsekuensi ni na taulahon asa unang manghorhon dosa. Songon naung niajarhon ni Tuhanta Jesus di Matius 5: 39-41 “Alai Ahu mandok tu hamu: Unang alo hamu na jahat! Molo adong na mamastap hurum siamunmi, tarehon ma nang hurummu sihambirang! Molo adong na naeng mambahen sindir tu ho, laho mambuat ulosmu, atena ma dohot bajubajum di ibana! Molo adong manang ise na manggogoi ho mandongani ibana sapaal, oloi ma ibana dua!”

3.    Tasulingkiti ma rohanta. Ia rohanta i ima inganan na bagas di hita jolma. Ala ni bagasa na pola do di dok rohanta ndang apala adong be jolma na umbotosa asa gabe taulahon na nilomo ni rohanta sambing. Alai tung malo pe hita manimpan denggan ala bagas ni rohanta i sandiri do i, alai Tuhan Debata do na umboto saluhut rohanta. Ala ni denggan ma tasulingkiti rohanta ganup, aha do na dibagasan roham, aha do na sininta ni roham, aha do sangkap ni roham, ala dia ma na jat siulahonota sian sangkap ni rohanta ima na mambahen ramun hita. Psalm.139:23 Sulingkit ma ahu, ale Debata, jala tanda rohangki, uji ma ahu jala tanda angka pingkiranki.

3.

4.       Ap.Paulus mandok di Galatia 5: 16  Alai on do hudok: Marguru tu Tondi i ma hamu marparange; unang pasaut hamu hisaphisap ni daging. Unduk ma hita di na niuluhon ni Tondi Parbadia, ido sintongna. Ala holan marhite Tondi Parbadia i do na mamoda i na mangajari na paingothon hita. Joh.14:26 Alai anggo Pangondian i, i ma Tondi Parbadia, sisuruon ni Ama i marhitehite Goarhu, ajarhonon jala paingothonon ni I do tu hamu nasa na huhatahon i tu hamu! Di na unduk hita tu Tondi Parbadia, toguonna do hita tu parsaoran na uli jalana rosu dohot Tuhanta Jesus jala patupa Hata ni Debata songon sipanganon partondion siganup ari, asa saluhut na taulahon dohot na tapaboahon hombar tu Hata ni Debata. Songon Jesus Kristus na mangulahon ulaonna hombar tu lomo ni roha ni Debata Ama i. Amen.

 

                                BE 267 : 1   O TUHAN SULINGKIT  BL. 100

 

v  Tuhan sulingkit ma au, sondangi rohangku tangkas. Gogongku soada di au Tu Ho au paringgas, tu Ho au padonok, di Ho nama au Tu Ho au paringgas, tu Ho au padonok, di Ho nama au.

Jamita minggu XII Dung Trinitatis, 22 Agustus 2021

HALAK PARTIGOR DIADOPAN NI DEBATA

Ev.Psalm 34: 12 - 18                                                             Ep.Rom 12: 17 – 21

a. Ia Buku Psalmen on ima na marisihon angka ende, ima angka ende ni haporseaon sian parpsalmen taringot tu angka pardalanan ni haluaon dohot pangaramotion ni Debata dibagasan ngolu nasida. Tarlumobi dibagasan turpuk on napaboahon pardalanan ni haluaon i sahat tu tongatonga ni bangso ni Debata margite napinaandar ni si Daud na manghilalahon pambahenan ni Debata, tarlumobi di na manaon hasusaan ibana, ndada hea ibana manundali dohot manadinghon Debata jala mamurai Debata. Ia na dipaandar dibagasan turpuk on sian ayat parjolo bindu 34 taringot tu haporseaon ni si Daud songon sahalak raja na dipangungsian sian pangaleleion ni si Saul jala disarihon dohot ditogutogu Ahimelek dohot raja na sian Kota Gat, ala songon halak na rintik do ibana. Gombaran ni harintikonna i patuduhon na marbisuk di situasi na maol, disi marhaporseaon tu Debata dipardalanan ni ngoluna, ndada sian dirina sandiri i.

b. Biar mida Jahowa gabe halomoon ni roha ( 12 – 13)

Sian turpuk on patuduhon parsitutuon ni haporseaon asa biar mida Jahowa gabe halomoan ni roha. Biar mida Jahowa ndada songon pangalaho na mabiar  hatahuton songon  na so mananda Debata Jahowa. Alai na nidokna biar mida Jahowa marhite na mangantusi jala manjanghon huhut mangulahon na nihalomohon ni roha ni Debata dibagasan ngolu ni jolma. Memang sipata dipardalan ni ngolunta sai masirapusan do na mambahen dokdok rohanta manang tarontokhan hita marnida na masa sinuaeng on sian hamaolon na masa di pandemi covid-19 on dohot biar mida Jahowa. Biar rohanta mamereng angaka na masa di humaliangta boi do gabe patbu sungkunsungkun ni roha, boha do hita boi mamolus on saluhutna, mansai borat nihilala roha. Dijou do hita sian na mamuhai roha na biar mida Jahowa dipatuduhon marhite na mangulahhon angka uhum nang patikNa asa margogo hita mamolus angka hamaolon tarlumobi na masa pandemik covid-19 on. Dibagasan ayat on dapot hita do pandohan halomoon ni roha, boi doi marlapatan angka panggulmiton ni ngolu jala naung tadalani somal siganup ari asa disi ma tahasomalhon mangolu dibagasan biar mida Jahowa. Biar mida Jahowa ima parmulaan parbinotoan; Poda 1: 7 Biar mida Jahowa do parmulaan ni parbinotoan, alai anggo halak na oto manoisi hapistaran dohot pangajaran.(1 Korint 1 : 18 -22). Biar mida Jahowa mambahen hita gabe marbisuk jala marparbinotoan asa manghorhon bagas ni haporseaon di angka jolma na manghalomohon laho mangulahon Hata ni Debata.

c. manjaga dila dohot na mangalului hadameon (14-15).

Sian ayat on dipatuduhon do pangajarion na pinasahat ni Debata di angka ende ni si Daud taringot na mangolu dibagasan hatigoran diadopan ni Debata marhite na manjaga dila jala mangalului hadameon. Umpasa ni halak Batak mandok : “jolo ni dilat bibir asa ni dok hata” (Makna: pikir dahulu baik-baik sebelum berbicara), manang : “{Ingkon songon poting, lam marisi lam so marsoara”(Makna: Semakin tinggi ilmu pengetahuan seseorang, harus semakin hati-hati berbicara). Naung dipamanat do sian najolo pamaheon ni dila. Ala sian dila on on haruar hata pamujion nang  hata na uli na denggan, laos sian dila on do haruar hata ondamondam, mangarehei, insakinsak, nang hata na so hasea. Sian pangajarion ni haporseaon taringot tu dila on asa boi manghatai dohot denggan jala toman, porman asa gabe hinsu ni halak na tigor roha. Molo tapamanat di na masa di hasiangan on, mansai torop do jolma sai muramura mandok hatana, di angka media sosial sinuaeng on boi do dipanghe mangahati laho manurat na nidok rohana. Adong do sibahen lomolomona manghatai, manguhumi, mandikte, manang mandok angka barita na so tingkos  (hoax). Adong na manotophon hasintonganna di pangajarion na jinalona di perkembangan sinuaeng on, marhite angka pengaruh sipaotooto na paliluhon godang jolma laho mempengaruhi torop jolma di hasiangan on. Mansai ringkot do hasintongan nang hatigoran ni di partingkian sinuaeng on, ai nungamansai torop jolma marasing hatigoran dohot hasintongan nabinotona nang na hinaporseaonna. Ido umbahen mansai ringkot manuarahom hasintongan i marhite dila na sintong, songon sahalak na porsea naung tajalo do hasintongan i dibagasan Jesus Kristus. Sian pangajarion ni Jesus tu hita asa mangolu dibagasan hasintongan, manjanghon hasintongan i dibagasan haholongan, manjanghon hasintongan ni ngolu i na marimpola angka poda manang sipaingot jala manghorhon hadameon ndada hagaoron. Sian dila on do na gabe dasorta laho paboahon hadameon nang hasintongan i. Unang ma molo didok bebas berpendapat gabe lomolomona mandok hataNa alai paboahon na sintong i ma hombar tu lomo ni roha ni Debata.

d. Joujou tu Debata mangido parlinggoman ( 16 – 18)

Na parpudi idaonta  na gabe tanda ni halakna tigor roha di adopan ni Debata ima na sai joujou tu adopan ni Debata siala ni angka hamaolon na niadopanna. Tung na so boi do pangasahononta hadirionta songon jolma na tinompa ni Debata hita. Siala hajolmaonta i na marbatas do kemampuan hagogoon, pingkiranna, mansai godang do hagaleon nang hahuranganta. Jala songon halak na porsea hita, ndang marsigantung tu angka huaso na di portibi on hita, manang huaso na niduru ni Debata, holan unduk tu huaso ni Debata sambing do hita. Joujou tu Debata ima sada gombaran na pasahathon diri tu adopan ni Debata marhite habisuhon parbinotoan na dipasahat tu hita songon si Daud na pasahathon dirina tu Debata, jala diulahon do di hangoluanna marhite habisuhon ni Debata. Marhaporseaon ima na dasor ni ngolu ni halak Kristen.

e. Sipahusorhusoron:

1. Sai gumodang ma hita tumangihon angka na uli na denggan asa manghorhon hata na uli na denggan dibagasan ngolunta jala gabe barita na uli ma i di parngoluonta. Diigil Tuhan i do hita asa gumodang mananginangi songon na tarsurat di  Poda 5: 1 – 2 “Ale anaha, sai parateatehon ma habisuhon na huajarhon i, tarehon ma pinggolmu tumangihon poda na sian ahu. Asa diradoti ho angka panuturion, jala dipajop bibirmu parbinotoan.” Marhite na patarehon sipareon i tu angka poda, pangajarion, poda nang angka na positif tarlumobi na tumangihon Hata ni Debata, asa ndada holan na manghorhon parbinotoan, habisuhon dohot hapistaran na lam martamba, alai pasidohot dope angka pasupasu ni Debata na naeng sipapataronna tu parngoluonta.

2. Ulahon na denggan. Tapadao ma ngolunta sian hajahaton asa hombar tu Hata ni Debata na tahaporsea i (ay.15a). Lapatanna na mangolu hombar tu Hata ni Debata. Saleleng ndang mangolu dibagasan hapolinon dohot hasatiaon tung so dapot hita do asi ni roha ni Debata. Binsan dilehon Tuhanta i dope asi ni rohaNa dibagasan ngolunta, sai muba ma rohanta tu haimbaruon dibagasan Jesus Kristus naung manobus angka dosanta.

3. Ringkoti na mangalului hadameon (ay.15b). Ndang adong guna ni na mameop angka muruk, hansit ni roha, jut ni roha dohot angka ondamondam tu halak. Molo naeng hipas roha nang pamatngta naeng ma hita marsormin sian haiason ni jabunta. Molo sapal ndnag tajaga angka sampah ni bagasta i, boi do manghorhon sahit, ala nunga godang gulomit, porngis, nang angka na boi mambahen sahit tu hita. Asa sehat tumagon hobas paiashon jabunta sian angka sampah. Molo ias jabunta sehat ma hita mangingani bagas ta i jala sonang rohanta. Laos songon i ma gombaran ni haiason ni rohanta, unang taloas angka sampah mangonggopi dibagasan rohanta (angka muruk, hansit, ni roha, jut ni roha dna.) boi do i gabe parohon sahit di hita, ndang sonang rohanta nang ngolunta. Tumagon do taambolonghon sude “sampah” i sian bagasan ni rohanta marhite huaso ni Tuhanta Jesus Kristus, rupa masisesaan dosa ala naung disesa Tuanta Jesus dosanta, asa ias jala polin rohanta mandalani ariari ni ngolunta dibagasan las ni roha (Rom. 12: 17-21; Mat.6:15). Amen.

Jamita Minggu XI Setelah Trinitatis – 15 Agustus 2021

“ALLAH YANG MEMERDEKAKAN”

(DEBATA NAPALUAHON)

 

EV. Yohanes 8 : 30 – 36                                                                      EP. Keluaran 4: 18 – 23

 

Huria ni Tuhanta nahinaholongan dibagasan Jesus Kristus.

Ngolu na dibagasan haluaon manghorhon las ni roha. Tung so adong do las ni roha dibagasan ngolu na di parhatoban, ndang merdeka. Las do rohanta di taon on dua ari nai ma tgl 17 Agustus, di ari Selasa topet ma di 76 taon Dirgahayu Republik Indonesia. Naung merdeka do bangsonta Indonesia sian penjajah, sihamauliateon do i tu Tuhan Debata parasi roha i. Alai boi do gabe ro sungkun sungkun hinorhon na masa di negeranta on; toho do naung merdeka bangsonta ? Boasa gabe tubu sungkunsungkun i ? ima siala sai torop dope angka na pogos, na so mardihadiha, na papeol uhum di negaranta on, godang masa praktek korupsi, penindasan dohot angka harorangon, hajahaton na asing. Maol dope na mangalului karejo, mansai arga angka situhoron.

 Alai sasintongna ingkon marsihohot do hita mandok naung malua hita, manang naung Merdeka do hita; “Merdeka”. Ndang tarambatan angka na masa hamaolon di negaranta nang angka tantangan dipardalanan ni pemerintahanta. Holan tu hita sandiri ma na ingkon tubu di roha na masigorgor mangeahi haluaon di negaranta on. Molo adong pe angka na mambahen hajahaton nang harorangon, siala sai adong dope jolma na so mangargahon haluaon i, na so martanggung jawab, sai adong dope na girgir rohana manjajah donganna jolma ditongatonga ni negaranta.

Songon angka halak na porsea hita naung malua hita dibagsan Jesus Kristus i, naung dipalua sian gomgoman ni dosa dohot sibolis i, alai ditonga ni portibi on dope hita, godang angka pangalaho dosa, sai masirapusan dope rohanta mangadopi i. Hape tardok do hita naung pinalua niKristus Jesus i, sai tongtong ma mangolu dibagasan haluaon, somngon dekke di laut i, na mangolu do angka dengke di laut na ansim i alai molo sibukna i i ndada gabe dohot ansim. Sai songon i ma nian na masa di parngoluon ni halak na porsea. Halak na porsea na mangolu di tonga ni portibi on na gok dosa dohot pangalaosion, sai unang ma pangalaho nang huaso haholomon i maangago angka na porsea i. Ndada lingkungan na manontuhon haluaon manang kemerdekaan di nalak na porsea alai halak na porsea i naeng ma manggohi haluaon ni negaranta i marhite angka kreasi nang prestasi, sumbangsi, pambahenan na manghorhon pasupasu, las ni roha di tongatongan ni negaranta. Tahilalahon ma na mangolu dibagasan haluaon, songon tanggung jawab pribadi ni halak na porsea laos songon i ma tanggungjawab tu negaranta, gabe sipangoloi di Hata ni Debata nang di UUD negaranta. Na unduk tu Hata ni Debata nang tu pamarenta.

Molo masuk hita tu bagasan turpuk di minggunta on ima taringot na binahen ni Jesus laho patoranghon dohot paposhon roha ni halak Jahudi ia haluaon ni halak na porsea i dipapatar dibagasan Jesus Kristus. Panangkasion i marbonsir sian na masa angka halak Parise na mamboan sahalak parompuan na tarjorat ala mangalangkup tu adopan ni Jesus. Naeng do sangkap nasida laho mangunjuni Jesus di danamasa i, mangalului hasalaan ni Jesus, unduk do Jesus manang ndang di pangajaran ni Patik ni pinsahat ni si Musa, na mangajari asa mandangur angka parompuan na tardapot mangalangkup. Disituasi i didok Tuhan Jesus do (8: 7, 9) = “.....Alai dung sai didatdati nasida manungkun, dipadirgak ma Ibana huhut ma didok tu nasida: Manang ise sian hamu na so mardosa, i ma jumolo maninggangkon batu tu ibana” Alai umbege i, laho be ma nasida sadasada, pininsang ni panggora ni rohana be, jumolo ma angka sintua i, gabe tinggal ma holan Jesus angkup ni boruboru i, na jongjong disi.

Sai di dok roha ni halak Parise do na sintong nasida, alai diajari Jesus do taringot hasintongan na imbaru, ndang boi nasida mangalausi ala jolma pardosa do angka halak Parise i, na sai pabongakkon angka hasintongan na marpangalensem, mangolu dibagsan kemunafikan, godang gabus jala martahi laho mamunu Jesus. DI ayat 44 mansai koras do didok Jesus tu halak Jahudi (8:44) “Na marama tu sibolis do hamu, jala sinangkap ni roha ni amamuna do naeng patupaonmuna. Sibunu jolma do ibana sian mulana i, ndang tindang ibana di hasintongan, ai ndang adong hasintongan di bagasan rohana. Jumpa dihatahon gabus, na di dirina hian ma dihatahon disi, ai pargapgap do ibana jala ama ni gapgap.” Ia sibolis ima ama ni saluhut pargabus, somngon na masa tu si Hawa di porlak Eden ( 1 Musa 2: 1 – 6), jala mamunu, songon namasa tu si Kain na mamunu anggina si Habel (1 Joh.3: 12).

Marhite pangajarion ni Jesus manghorhon sikap ni halak Parise na mangkilala hasalaanna, alai ndada na gabe patubu rohanasida laho manjanghon Jesus. Lam jebu do di situasi dohot kondisi, na ro Jesus paingothon nasida, ia haluaon na didokna nadada songon na di haporseai nasida na mandok holan nasida ma bangso na pinillit ni Debata na bongot tu Harajaon ni Debata, ala nasida do na marsunat songon angka pinompar ni si Abraham na hea gabe hatoban ni manang isepe. Naung malua do didok roha nasida saluhutna jala ndang ringkot nasida di haroro ni Jesus. Ido sialana di paingot Jesus pangantusion ni halak Jahudi i, ia haluaon nadada marhite holan tanda parsunaton (tradisi), ndada margogo parsunaton i laho parohon haluaon suang songon i nang hajongjongan nasida ndada ala ni pinompar ni si Abraham.

Taringot tu pemahaman nasida halak Jahudi pinompar nisi Abraham, didok Jesus do di 8: 39b-41a = “Anggo angka anak ni si Abraham do hamu, ulaonmuna ma angka pambahenan ni si Abraham. Alai dilului hamu do dalan mambunu Ahu on, na paboahon tu hamu hasintongan na hubege sian Debata. Ndang songon i pambahen ni si Abraham. Diula hamu do angka na niula ni amamuna.” Diorai Jesus do nasida na mangajari laho manulak Hata ni Debata na dipasahat Jesus iama na manulak hasintongan ni Debata, jala manulak haluaon i. Ia Debata do Hata i (Joh.1:1), na gabe daging do Hata i dibagasan Jesus jala Ibana do na paluahon. Ala ni i halak na  manulak Hata ni Debata dos do i tu halak na manulak Debata, manulak Jesus, manulak haluaon.

Hamuna ruas ni huria na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus, Jotjot do hita umbege manang hea mandok; marhite pandidion i manang marguru malua naung dipalua Jesus do hita. Toho do hita naung malua ? Molo sai olo dope hita mamaeop hansit ni roha, nang sogo ni roha, nasida do na ginomgoman ni jut rohana, diparhatoban muruk ni rohana.

Halak na mamompom hansit ni roha, nasida ma halak na diparhatoban ni dosa. Molo sai adong dope halak na mangulahon dosa na ginomgoman ni dosa dope nasida. Molo sai adong dope jolma na sai holongan ni hepeng sai na tarihot dope rohana tu hagiot ni daging sai pagukguk marlobilobi tu dirina sandiri. Molo adong dope halak na manalahon pangalaho sala na niulana najolo, goaron do nasida na dipatunduk roha na so olo muba manjalo naung masa i di dirina.

Marhite turpuk on manjou hita asa unang doshon songon halak Jahudi i laho mangadopi Jesus, mandok dirina na sintong gabe manghuphupi dirina sian hasintongan na sasintongna. Mangokui hasintongan ni pangajarion ni Jesus dohot bisuk ni Debata alai manulak Jesus manghorhon ndang adong hamubaon ni roha nasida.

Rade do haluaon i molo sai olo jolma i manjanghon Jesus ima Hata ni Debata, mangjanghon ngolu ni Jesus jala mangolu dibagasan Jesus marhite parange nang pambahenanna. Saluhut naung dipasahat nang niajarhon Jesus jala diulahon Jesus ima asa masihaholongan jala patupa hadameon laho manghobasi angka jolma marhite haholongan i.

 

Naeng ma tarida hapapatar ni Harajaon ni Debata di tonga ni halak na porsea na merdeka laho mangulahon lomo ni roha ni Debata, ndada holan na unduk tu hasomalan manang tradisi nasida. Isarana songon na niajarhon Ap.Paulus, n ringkot dibagasan haluaon ndada marhite tanda parsunaton alai parsunaton ni roha, jala panangihonon (ptds.Ul.Ap.7:51). Manjanghon haluaon dibagasan Jesus Kristus ima na olo dipauba, ndang marjogal ni roha. Na olo manjaga hagiot ni roha nang pingkiranna asa polin jala sintong. Na olo manjaga sipareonna laho manangihon jala manjanghon hasintongan na sian Hata ni Debata.

Tapadao ma sikap nang pangalaho ni halak Jahudi nang halak parise i, na marjogal ni roha, na so mangantusi taringot haluaon i.

Di hita saluhutna na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus; haluaon ni halak Kristen ndada haluaon na marlomo lomo ni roha so ada batas. Ia haluaon i songon dalan ni rel kareta api na mardalan di relna i molo nunga galak masinna i mardalan ma ibana lambas. Manang songon dengke na masihohot di bagasan aek i, molo haruar ibana sian aek i gabe moru ma oksigenna, mahiangma, gabe gale jala mate. Haluaon ni halak Krsten ima na  mansai ringgas patupahon angka ulaon na manghorhon holong na didasori haholongon ni Kristus. Angka na porsea naeng ma sai marningot dohot mangargai proklamasi kemerdekaan ni Jesus Kristus marhite hamamateNa di hau pinarsilang i dohot marhite haheheonNa. Ala ni i marsihohot ma jongjong songon halak siparmonang jala manulak sude angka pangalaho parhatobanon. Haluaon dibagasan Jesus Kristus naung manuhuk saluhut na porsea gabe ianakhon ni Tuhan  na gabe panean di bagas ni Debata di Harajaonna i. MERDEKA!!!. Amen.

Jamita Minggu X Setelah Trinitatis – 8 Agustus 2021

“LAKUKANLAH KEADILAN”

 

EV. Yeremia 22 : 1 – 9                                     EP. Matus 23: 23 – 28

 

Saudara-saudara yang terkasih dalam Yesus Kristus

Perikop kita ini berisi tentang peringatan perjanjian yang hendak diingatkan kembali oleh Yeremia kepada raja Yehuda. Pada zaman nabi-nabi sistem pemerintahan umumnya bersifat teokrasi (kepemimpinan yang berpusat pada Allah). Pengangkatan pemimpin di suatu tempat dilaksanakan sejauh diperkenankan oleh Allah. Bila raja yang memerintah tidak setia, maka Allah akan menolaknya. Oleh karena itu Kejatuhan Yehuda adalah bentuk penghukuman Tuhan dan ini dinilai sebagai akibat dosa para pemimpin yang tidak setia dan meyembah ilah lain.

Ada dua point dari penyampaian Yeremia:

 

a.       Yang pertama, selalu ada harapan bahwa untuk bertobat dan terhindar dari hukuman. Pada saat itu, keadilan dan kebenaran yang merupakan kehendak Tuhan telah diinjak-injak. Para penguasa melakukan pemerasan, merampas hak orang miskin, menindas orang asing, anak yatim, dan janda. Bahkan pengadilan menghukum dan membinasakan orang yang tidak bersalah. Para pemimpin juga hanya mengejar keuntungan dan melupakan tanggung jawab terhadap rakyat yang dipimpinnya.  Pesan ini berupa kritik sosial yang sangat keras dari Yeremia, sampai-sampai istilah dipakai istilah pemeras, penindas dan menumpahkan darah. Itulah perilaku, sikap dan tindakan dari pihak istana kepada rakyat. Itu semua istilah yang menggambarkan kekerasan dan ketidak adilan. Situasi yang sudah pada titik rawan, bahwa penghuni istina bukan lagi pelindung masyarakat tetapi pelaku-pelaku kekerasan, penindasan dan pemerasan. Situasi ini harus dihentikan dan raja harus melakukan reformasi dengan segera dengan melakukan keadilan, kebenaran, menghentikan pemerasan, membela hak yatim, janda dan orang kecil. Hanya itu satu-satunya jalan keluar dari situasi ini, jika tidak istana di Yerusalem akan menjadi reruntuhan dan tinggal puing belaka. Itulah sebabnya Yeremia mengatakan: Yeremia 22:5 (TB) Tetapi jika kamu tidak mendengarkan perkataan-perkataan ini, maka Aku sudah bersumpah demi diri-Ku, demikianlah firman TUHAN, bahwa istana ini akan menjadi reruntuhan. (But if ye will not hear these words, I swear by myself, saith the LORD, that this house shall become a desolation.) Semua ini jahat dalam pertimbangan Tuhan, karenanya Ia akan menyerahkan umat-Nya kepada para musuh mereka. Bangsa itu, khususnya para pemimpin mereka, akan hidup menderita dan terbuang dari Tanah Perjanjian. Hukuman yang tak dapat dihindari kecuali dengan pertobatan para pemimpin dan seluruh umat.

 

b.      Hal kedua, Yeremia mengingatkan hal berhala, nampakanya krisis yang terjadi pula merembes spiritualitas umat, yakni: praktek keagamaan. Mereka meninggalkan Allah dan pergi ke baal atau ilah lain. Ini suatu bahaya besar di tengah-tengah umat Israel. Meninggalkan Allah sama artinya dengan membawa malapetaka bagi umat. Yeremia 22:9 (TB) Orang akan menjawab: Oleh karena mereka telah melupakan perjanjian TUHAN, Allah mereka, dan telah sujud menyembah kepada allah lain dan beribadah kepadanya." (Then they shall answer, Because they have forsaken the covenant of the LORD their God, and worshipped other gods, and served them.). Disini tentu kebutuhan mendasar adalah kesetiaan, setia kepada Allah dalam menghadapi kesulitan. Ketidak setiaan dan berbalikmkepada Allah adalah sumber malapetakan yang membuat Yerusalem jatuh di tangan Babel. Kita bisa menarik kesimpulan bahwa jika seorang pemimpin telah menjadi pelaku ketidakadilan, hal itu adalah petunjuk yang kuat bahwa dia telah menduakan Allah. Dia tetap beribadah di gereja dan memuji Kristus, tetapi dia juga giat melayani kuasa, uang atau berhala yang lain. Seorang pemimpin yang takut akan Tuhan pasti akan taat melakukan perintah-perintah Tuhan, dan buahnya ialah ketulusan, kebenaran, keadilan, dan kesetaraan, penuh kasih. Tetapi jika buah yang timbul ialah ketidakadilan, bukan kebenaran, yang berkuasa bertindak sewenang-wenang, kita tahu bahwa itu bukanlah perintah Tuhan.

 

 

 

 

Peringatan yang diberikan Allah menunjukkan keadilan dan kemurahan Allah, yang mau memberi kesempatan kepada setiap umat. Bagi Yeremia, tidak mudah untuk menyampaikan ganjaran Tuhan bagi raja dan bangsanya. Tetapi, bagaimana pun juga ia harus mengatakannya. Tentu, bukan untuk memojokkan raja dan bangsanya melainkan supaya mereka bertobat. Situasi berat yang mereka alami diharapkan menjadi kesempatan introspeksi diri. Ia konsisten dengan tugasnya melayani Allah dan tidak pernah mau diajak berkompromi, terutama terhadap kejahatan. Akibatnya? ia kerap dimusuhi oleh penguasa dan bahkan teman-teman sepelayanan (para imam dan pemimpin agama) karena menyampaikan kebenaran.

 

Melalui Nabi Yeremia, memberikan peringatan kepada keluarga raja Yehuda supaya menegakkan keadilan dalam pemerintahannya. Peringatan itu dipertegas Yeremia dengan mengatakan bahwa raja harus memimpin dengan keadilan dan kebenaran, memberikan hak orang yang dirampas, dan berpihak kepada yang lemah. Raja harus melakukan hal itu dengan sungguh-sungguh. Seorang raja dinilai bukan saja dari kemampuannya memerintah, tetapi juga ketaatannya pada otoritas yang lebih tinggi darinya, yaitu Tuhan. Sikap taat lahir dari kerendahan hati. Seorang pemimpin yang rendah hati menyadari bahwa kedudukannya, bukan semata-mata karena kepandaian dan kehebatannya, melainkan anugerah Tuhan. Pemimpin yang memiliki kesadaran akan hal itu tentu menunjukkan sikap bertanggung jawab.

 

Sikap bersungguh-sungguh sangat penting dimiliki setiap orang, jikalau ingin berhasil. Begitu pula dalam melakukan kehendak Tuhan, harus bersungguh-sungguh. Tanpa kesungguhan akan terasa sangat sulit.

Tuhan tidak menyukai kelaliman dan kesewanang-wenangan yang adalah buah dari pengingkaran akan janji dan tanggung jawab kita pada Tuhan untuk hidup dalam kebenaran-Nya. Sikap Yeremia yang selalu teguh pada firman dan kebenaran Allah,berani menyuarakan kebenaran firman Allah dan siap menghadapi semua resiko, perlu kita teladani. Kehendak Allah dan kebenaran-Nya adalah yang utama dan harus terus diperjuangkan.

 

Tanda bahwa seorang memiliki kemauan kuat adalah kesungguhannya dalam melakukan tanggung jawabnya. Anak-anak yang akan menghadapi ujian, kita harapkan dan dorong supaya bersungguh-sungguh belajar. Begitu pula para pekerja, kita ingatkan dan dorong untuk bersungguh-sungguh dalam melakukan pekerjaannya. Terlebih lagi para pemimpin, kesungguhannya menjalankan kepemimpinan sangat diharapkan.

 

Ilustrasi tentang Kasih dan Keadilan Allah

 

Dahulu kala, terdapat sebuah kerajaan yang hidup damai dengan raja yang bijaksana. Kerajaannya kokoh dan rakyat hidup damai karena sang raja memerintah dengan kasih dan penuh keadilan.

Dalam kerajaan tersebut, terdapat suatu aturan yang keras di mana siapapun yang kedapatan mencuri pasti dihukum mati. Karena itu tidak seorang pun dari rakyat yang berani mengambil sesuatu yang bukan meilikinya.

Namun suatu hari terjadilah bahwa sang raja kehilangan emas yang sangat berharga. Ia sangat marah dan memerintahkan untuk menyelidiki kasus pencurian tersebut. Katanya "Siapa pun pencurinya, pasti dihukum mati! Semua pegawai kerajaan diperintahkan untuk mencari emas yang hilang tersebut. Hal itu kedengaran dan gempar di seluruh daerah kerajaan.

Setelah satu bulan berlalu, didapatilah seseorang yang telah mencuri emas tersebut. Pencuri tersebut segera dibawa ke tempat pembantaian untuk dihukum mati. Sebelum dihukum mati, raja memerintahkan untuk membuka selubung yang menyelubungi wajah pencuri tersebut.

Betapa terkejutnya raja ketika melihat pencuri tersebut tidak lain dan tidak bukan adalah anaknya sendiri. Semua orang pun terkejut dan bertanya-tanya tentang apa yang akan dilakukan oleh raja bijaksana tersebut.

Apakah ia akan menghukum mati anaknya yang sangat dikasihinya atau melepaskan anaknya dari hukuman? Tapi bukankah melepaskan anaknya berarti membatalkan hukum yang berlaku dan membuat raja yang bijaksana tersebut mengingkari perkataannya. Apa yang akan dikatakan warga jika raja tersebut memutuskan untuk melepaskan anaknya? Raja tidak konsisten!

Bagaimana dengan kita yang hadir saat ini? Jika kita ada di posisi sang raja, apakah kita akan melepaskan anak kita karena kasih atau tetap bertindak atas dasar keadilan? Apa yang dilakukan sang raja yang bijaksana tadi?

 

Raja tersebut turun dari takhta kerajaannya dan melepaskan mahkota kerajaan dari kepalanya kemudian berjalan menuju tempat pembantaian dan turun menggantikan anaknya yang akan dihukum mati.

 

Dahsyat dan luar biasa! Seperti itulah Allah menyelamatkan manusia yang berdosa dalam kasih dan keadilan-Nya. Kitalah yang seharusnya digantung di kayu salib karena dosa dan pelanggaran kita. Tapi kasih Allah begitu besar sehingga Ia mengutus Yesus Kristus Tuhan kita untuk menggantikan kita di kayu salib.

 

Berbagai cara dilakukan gereja untuk memperjuangkan keadilan, sebab hukum kasih dalam Alkitab berisi tentang keadilan; dan dimana ada kasih maka disitu akan ada keadilan. Alkitab juga sangat menitik beratkan keadilan. Kita dapat menemukan tulisan keadilan sebanyak 700 kali dalam Alkitab Perjanjian Lama serta Perjanjian Baru. Oleh karena itu dirasakan wajib bagi gereja untuk memperjuangkan keadilan. Berikut ini cara gereja memperjuangkan keadilan dalam masyarakat:

 

1.       Jujur Tulus dan Benar Tanpa Memihak: Allah itu adil, dan gagasan keadilan-Nya harus diterapkan secara jujur, tulus, dan benar tanpa memihak. Gereja memusatkan perhatian pada upaya menegakkan keadilan ditengah masyarakat, dan melakukannya berlandaskan keadilan Allah yang memelihara, melindungi, serta menyelamatkan tanpa pandang bulu.

2.       Kepedulian dan Solidaritas Terhadap Sesama; Keadilan diterapkan oleh gereja dalam solidaritas terhadap orang miskin, tertindas dan terbelakang. Hukum kasih Tuhan Yesus dengan tegas menegakkan keadilan dengan menegakkan kepedulian terhadap sesama yang berkekurangan, sakit, tertindas, terpenjara, serta terasing (Mat. 25:31-46).

3.       Jalan Cinta Kasih; Usaha-usaha untuk memperjuangkan keadilan hendaknya dilandasi cinta kasih. Kabar gembira kerajaan Allah yang menjadi tujuan hidup orang kristen adalah amanat cinta kasih, penebusan manusia dalam Kristus.   Sehingga apabila amanat cintakasih tersebut tidak memperlihatkan kedayagunaannya melalui tindakan keadilan; maka ajaran cinta kasih yang gereja bagikan itu sia-sia belaka, tak akan dipercaya.

4.       Kooperatif; Pola yang tepat untuk dilakukan gerja dalam memperjuangkan keadilan adalah pola kooperatif. Dalam pola ini, gereja bersama-sama memperjuangkan keadilan dengan masyarakat yang membutuhkannya dengan melakukan langkah berikut: (1)mempelajari dengan baik persoalan hak-hak manusia, sehinggga dapat menentukan dengan benar mana yang perlu dilindungi atau ditegasi. (2) memberdayakan korban ketidakadilan, sehingga mereka menyadari situasi yang dihadapi dan kemudian sama-sama berjuang. (3) bertindak tepat, memberi kesaksian hidup dengan terlibat secara langsung, dimulai dari diri sendiri.

5.       Membela Kepentingan Kaum Tertindas, Miskin, Lemah dan Tersingkir; Dalam prinsip ajaran sosial gereja, didorong oleh panggilan profefisnya, gereja harus turut serta memperjuangkan keadilan dalam masyarakat. Yaitu dengan cara menceburkan diri dalam kancah realitas dan pergulatan hidup manusia. Membela kepentingan kaum tertindas, miskin, lemah, dan tersingkir, terutama kaum yang tidak bersuara. Cinta dan keadilan tidak dapat dipisahkan, sebab keadilan mencapai kepenuhannya dalam cinta.

 

Saudara yang terkasih dalam Yesus Kristus:

Apakah kita masih akan bermasa bodoh dengan kehidupan kita? Apakah kita masih memandang rendah pengorbanan Tuhan Yesus di atas salib? Darah-Nya mengalir untuk kesembuhan kita. Ketahuilah betapa berharganya hidup setiap kita di mata-Nya sehingga Ia rela mati bagi kita. Karena itu, kita harus selalu berusaha berkenan kepada-Nya.

 

Tapi masalah manusia sejak dahulu sampai hari ini adalah mereka hanya mau memandang Allah dari segi kasih-Nya. Banyak yang sengaja hidup tidak berkenan karena tahu bahwa kasih Allah itu sungguh amat luar biasa untuk manusia. Allah adalah kasih dan berlimpah kasih sayang. Memang benar dan sangat benar. Tapi kita juga harus melihat Allah dari segi keadilan-Nya.

 

Bagaimana jika seorang hakim di dunia ini menyatakan orang yang pantas dihukum mati tidak bersalah dan dibebaskan dari hukuman. Bukan kah lebih banyak orang yang akan melihat hal tersebut sebagai pelanggaran keadilan dari pada kasih?

 

Allah memiliki kasih yang berlimpah dan tidak terbatas. Tapi jangan lupakan tentang keadilan Allah. Apakah Allah yang kudus dan adil dapat mendustai diri-Nya sendiri? Tidak! Karena itu, kita tidak boleh menjadikan kasih Allah sebagai kesempatan untuk berbuat yang tidak berkenan.

 

Ingat bahwa Allah memerintah dengan adil dan setia dalam penghukum yang ditetapkan-Nya. Kasih Allah tidak terbatas dan hidupmu berharga di mata-Nya. Karena itu syukuri dan berusaha untuk hidup berkenan dan melakukan apa yang dikehendaki-Nya oleh karena keadilan-Nya. Allah itu kudus!