Jamita Evangelium Minggu Advent II – 8 Desember 2024

Pauli  Hamu Dalan Di Jahowa     

 (Persiapkan Jalan Untuk Tuhan)

Jesaya 40 :1 - 5

 

1)     Huria nahinaholongan dibagasan Jesus Kristus, Di ayat 1-2 didok; “Apuli Ma Bangsong-Ku”= Halak na dibagasan sitaonon, berduka, (1 Musa 37:35), roha na magopu dohot na marsahit (Job 2:11) tung ringkot situtu taruli di apulapul; songon i do nang halak Israel dung halelengse ni Jerusalem: “ndang adong nanggo sahalak na sai laon na mangapuli ibana” (And. 1:2). Tartaban di habuangan Babel, halak Israel manghilala tung so adong be panghirimon di nasida. Didok nasida: “Ai holang do sian ahu sipangapul na pasabam rohangku” (And. 1:16). Holan sada nama sipangurupi: Ima Debata sandiri, marhitehite jala na marojahan tu hata-Na. Sasintongna holan Debata do na tuk mangalehon apulapul na sumurung (Jes.51:12 Ahu, ahu sandiri tutu na mangapuli hamu. Jala impola ni apulapul ima na ro do Tuhan i manjou angka jolma na marserak di Babel. Jala didok Debata do di Jesaya 51 : 16 Bangsongku do ho!. Ai satia do Debata jala hot do padanna i naung dipadanhon sian tingki ni si Musa di 3 Musa 26: 12 “Jala Ahu mardalani di tongatongamuna, jala Ahu gabe Debatamuna, jala hamu gabe bangsongku.” Padan na robi i  nuaeng di pamasa. Diihot Debata do diriNa tu bangsoNa, disi ma Ibana mangalehon haluaon dohot hangoluan. On ma apulapul na sumurung i na ro sandiri sian Tuhan Debata.  

2)     Huria ni Tuhanta, Marhite on tangkas ma, Debata ro ndang dibagasan rimas-Na alai dibagasan holong na manjanghon dohot paluahon. Didok Debata mandok bangso-Na marhite haluaon i: “Nunga marujung parungkilonna.” Na gabe unok pamaritahonon ni Panurirang Jesaya tu bangso Israel na tongon marsitaonon di habuangan Babel, ima tona pangapulion, penghiburan. Tona i dipungka marhite pandohan joujou laho “mangapuli” bangso ni Debata. On patuduhon, nang pe bangso i naung mardosa, manundalhon jala manadingkon Debata, alai tongtong do Debata marasi ni roha, memiliki belas kasihan, laos marsangkap mangapuli bangso-Na i. Pandohan: Apulapul ma dok hamu tu roha ni isi ni Jerusalem. Tona i dipasahat tu bangso ni Debata asa taruli di hasesaan ni dosa nasida huhut nunga marujung parungkilon nasida, ai nunga salese dosa na i, ai nunga dijalo sian tangan ni Jahowa silompit dua singkat ni saluhut dosana (ay.2).

3)     Huria ni Tuhanta di Ayat 3-5: didok do “Patigor Hamu Dalan di Debata”. Pandohan on  pabotohon taringot tu hadirion ni Debata na berinisiatif laho pasahathon haluaon. Keselamatan itu adalah inisiatif Allah dalam menyelamatkan umatNya dan memenuhi janji keselamatan yang telah disampaikan dalam firmanNya. Ndang bangso Israel na paluahon dirina sandiri sian panguhumon. Alai haroro ni Debata do na gabe panghirimon tu bangso Israel. Pandohanon martudutudu tu haroro ni sahalak partogi nanaeng “patigor diadaran dalan balobung tu Debata.” Torop angka pande bisuk mandok sebagai penggenapan dalam figur Yohanes Pembaptis, yang mempersiapkan jalan bagi kedatangan Kristus. Ayat on marlapatan, nang halak Israel na manghilala terabaikan dan dilupakan, namun Allah tetap memiliki rencana penyelamatan yang besar. Pangondolhonon di hata “dalan”, marlapatan ringkot laho paradehon, mempersiapkan, roha dohot pingkiran nang sude gulmit ni ngolu laho manomunomu haroro ni Tuhan na Badia i. Jala dung masa saluhutna i, hasangapon ni Debata dipapatar tu saluhut bangso, laos sude rap marnida songon dia huaso dohot holong ni Debata mangula dingolu ni bangso na hinaholonganNa i.

4)     Huria na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus; Nunga bongot hita tu Minggu Advent II, na marojahan tu tema “Pauli Hamu Dalan Di Jahowa.” (Persiapkan Jalan Untuk Tuhan) Tema on mangarahon hita asa parade roha dohot pingkiranta be laho manomunomu haroro ni Tuhan Sipalua, Sipangapul dohot Sibahen las ni roha i. Paradehon diri secara aktif di bagasan parsaoran dohot Debata manang membangun hubungan yang baik dengan Tuhan. ndang dijua Debata pangidoanta jala ndang dipasombu hita mamolus angka na paet i. Jesus do padomuhon hita tu Debata Ama I asa parjambar hita dihangoluan na salelenglelengna. Haluaon, pasupasu, dohot pangapulion dikaithon tu haroro ni Debata tu angka jolma na tongtong satia tu Ibana. Karakter dohot gaya hidup na dihalomohon Debata ima songon bentuk pangaradeon diri manang paradehon dalan di Debata. 

5)     Di Partingkian na parpudi on di na managam haroro ni Jesus i, lam torop do jolma nunga ndang mangolu be rohana, nga lam dao sian Debata. Haholongan i pe nunga lam mahiang, nunga lam tasikon hinorhon ni elaela ni partingkian dohot kemajuan jaman on. Roha nang partondion na so hot, jala meoleol, mimbar rohana jala ndang togu, ingot ma hangoluan ni jolma i tarbatas do ndang adong na manongtong, songon bunga-bunga dohot duhut duhut i do i, tongkin do mangerbang bunga bunga i jala malos do i muse dungi mate. Ala ni i tapangke ma partingkian na jompok on di portibi on dohot ulaon na tama jala marguna di hita nang di portibi on. Angka naung manjalo haluaon sin Jesus Kristus i sai tongtong do mangulahon lomo ni roha ni Debata mamaritahon Barita na uli i. Atik boha di partingkian on, godang dope sian tongatonganta na gale jala ndang adong be pangkirimonna, asa turpuk on ma na gabe apulapul nang hagogoon tu hita. Ungkap ma rohanta di gohi asini roha ni Debata asa adong pangkirimon laho manjalo haluaon na sian Tuhanta i. Amen.

 

Jamita Evangelium Minggu Adven I – 1 Desember 2024

ungo Jala Manongtong Martangiang      

 (Berjagajaga Dan Berdoa Senantiasa)

Lukas 21: 25 - 36

 

1)     Huria nahinaholongan dibagasan Jesus Kristus,  “selamat advent jala selamat taon baru parhuriaon ma di hita saluhutna”. Nuaeng masuk ma hita tu Minggu Advent naparjolo. Advent manang Adventus di hata Latin marlapatan haroro (kedatangan). Jala somal do nang didok, Advent i ma parade diri manomu haroro ni Sipalua i. Sejak masa Gereja awal, umat beriman telah menantikan kedatangan Kristus kembali, hingga akhirnya peringatan masa Adven terlihat pada abad ke-6. Pada abad ke-6 ini, orang Kristen Roma telah menganggap Adven sebagai masa kedatangan Kristus sebagai hakim dunia. Barulah pada Abad Pertengahan, masa Adven dikaitkan dengan kedatangan Kristus yang pertama di hari Natal. Pusat perhatian dalam masa ini adalah perayaan akan kelahiran Kristus pada Kedatangan-Nya yang pertama dan penantian akan Kedatangan-Nya yang kedua sebagai Raja.

 

 

2)     Huria na hinaholaongan dibagasan Jesus Kristus; Ay. 25-28  ayat ini mengatakan mengenai saatnya, yakni: pada masa itu /alai di angka ari i”,  mataniari na gabe mangholom, panuratan on ndang apala tangkas maksudna jala ndang boi ukuran na pinangke taringot hasusudana. Alai di evangelium Lukas ndang marlangku istilah i asa unang tarboan angka na manjahasa laho mangalului lapatan ni andigan arina i, alai dibahen do istilah “ari parpudi”. Molo didok pe diturpuk on ndada asa lam malo hita mamereng angka na masa parhusoran ni angka bintang nang gerhana matahari, manang laho meramalkan. Alai songgot do masa i tu hajolmaon mambahen tarsonggot sude jolma siala ni angka na masa gejala alam songon gerhana matahari, angka banjir, longsor dohot angka lalo nang angka na asing. Jala disada partingkian, di songgot ni tingki i ro ma ari parpudi ima tanda na ro ma “Anak Nijolma” i marhite huaso dohot hamuliaon na songon “Panguhum Portibi on”. Marasing dohot angka na so porsea na mangolu i dibagasan hatahuton dohot biar ni roha. Angka na porsea i na manomunomu haroro ni Anak ni Jolma i tongtong dibagasan pangkirimon dohot las ni roha siala haroro nai do na gabe dalan haluaon. (Patd. BE.52: Hatuaon do las ni roha do Hatutubu ni Jesus i; Mago do jolma ro ma Tuhanta las be, las be ma rohanta i; Mago do jolma ro ma Tuhanta las be, las be ma rohanta i.)

3)     Umpama na ni dok di Ayat 29 – 33 on ima: Molo nunga ro ari parpudi i, jala nunga ro Anak ni Jolma I, lapatanna: Nunga ro Harajaon ni Debata. Kerajaaan Allah sudah pasti datang, seperti kita mengetahui dengan pasti bahwa musim panas datang, apabila kita lihat bahwa pohon-pohonan bertunas; sebab musim dingin pohon-pohonan seolah-olah mati. Alani, di ay. 33 on di ondolhon taringot tu hata naung pinasahat ni Jesus, saut do saluhutna i. Bukan pertentangan antara yang fana, yang akan binasa dan yang baka, yang tidak akan binasa.

4)     Di Ayat 34-36 on di ondolhon si Lukas do asa sude angka na porsea i, dungo , siap sedia untuk bertindak, seperti seorang hamba yang menantikan kedatangan tuannya.  Marjea do angka na porsea i molo tarpodom, berfoya-foya, mabuk di tingki paimahon haroro Anak ni Jolma i. Alani, Dungo jala manongtong ma hita martangiang. Martangiang ma hita asa boi hita manahan jala di dongani Tuhan i laho paimahon jala manomu haroroNa na paduahalihon i.

5)     Huria na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus, ia Advent, lapatanna: Haroro (Kedatangan). Taparade ma dirinta laho manomu jala manjangkon haroro ni Kristus i. Simbol rajani tercermin dalam warna ungu pada lilin-lilin Adven, yang dinyalakan pada Minggu Adven I, II, dan IV. Sedangkan pada Minggu Adven III dinyalakan lilin berwarna pink yang menggambarkan sukacita karena penantian hampir selesai dan kedatangan-Nya semakin dekat. Sejak Abad Pertengahan, orang Kristen memiliki tradisi menggunakan ”Adven Wreath” (Lilin Adven), yaitu rangkaian lima lilin dan tumbuh-tumbuhan hijau yang membentuk sebuah lingkaran, sebagai bagian dari persiapan rohani menyambut Natal karena Kristus adalah ”Terang yang telah datang ke dalam dunia” (Yohanes 3:19-21). Dan sejak tahun 1600, gereja mulai memiliki tradisi formal tentang”Adven Wreath” (Lilin Adven). Empat lilin di bagian luar menggambarkan masa empat abad penantian bangsa Israel akan seorang Juru Selamat, yaitu sejak jaman nabi Mikha hingga kelahiran Kristus. Ke empat lilin ini akan dinyalakan sesuai jumlah Minggu Adven, dan juga merupakan simbol akan datangnya Sang Terang yang membawa Harapan, Damai, Kasih dan Sukacita dalam dunia yang gelap. Lilin yang berada di tengah menggambarkan Yesus, Sang Juru Selamat. Lilin ini akan dinyalakan pada Kebaktian Malam Natal sebagai lambang bahwa masa penantian telah berakhir karena Sang Juru selamat telah lahir. Sedangkan daun yang membentuk lingkaran menggambarkan Allah, kekekalan-Nya dan kasih anugerah-Nya yang tidak terputus. Daun yang berwarna hijau menggambarkan harapan selama masa penantian tersebut. Bagi umat Kristen, masa ini memiliki dua arti, yaitu perayaan akan kelahiran Kristus pada kedatangan-Nya yang pertama dan masa penantian akan kedatangan-Nya yang kedua sebagai Raja.

Topik ni minggunta na mandok: Dungo Jala Manongtong Martangiang (Berjagajaga Dan Berdoa Senantiasa) Ndang haroro taringot tu hatutubuNa be sipaimaonta alai Hobas ma hita laho paimahon haroroNa padua halihon ala PASTI do haroroNa i. Haroro ni Kristus i mamboan jala mangalahon panghirimon dohot las ni roha do di angka na porsea. Alani, manongtong ma haporseaonta laho manghophop Tuhan i. Tapasidung jala tajaga ma dirinta sian utiution ni sibolis dohot portibi on. Asa angka na porsea i manjagahon dirina, jala mamatahon pangalahona asa unang atrrobung tu sikap nang pangalaho kompromistis, songon pandohan ni halak Batak: eme na masak digagat ursa, ia i na masa ima na tapatupa, unang gabe terbawa arus jaman na gok angka pangalaho haholomon. Ala ni i tongtong ma hita solhot tu Tuhan i martangiang dohot na ringgas mangulahon Hata nang patik ni Debata. Mangolu dibagasan Hata ni Debata do na mambahen hita jaga jala dungo. Dungo jala manongtong ma hita martangiang laho paimahon Haroro ni Kristus na padua halihon. Jangan lewatkan saat-saat teduh dimana kita bisa membangun hubungan yang terus lebih dalam dengan Tuhan. Jangan berhenti untuk terus membekali diri kita dengan firman Tuhan yang hidup. Jangan menghindar tapi tetaplah biasakan diri untuk bersekutu bersama saudara-saudari seiman yang bisa saling menguatkan satu sama lain. Dan tetap libatkan Tuhan dalam apapun yang anda