Sai Na Manjalo DO Nasa Na Mangido
(Setiap Orang Yang
Meminta Akan Menerima)
Psalmen 28: 1 – 2
a) Huria na hinaholongan dibagasan
Jesus Kristus. Ia Tuhanta i do hagogoon nang lombulombu di ngolu ni parpsalmen
Daud. Pos do rohana tu Debata jala boi do dibuktihon si Daud na so mabiar ibana
mida manang ise pe. Uju marmahani angka birubiru ibana, jotjot do mangadopi
angka binatang panroro na naeng mamolgak. Jala barani do si Daud mangadopi
angka binatang panoro i so pola mabiar. Porsea do si Daud di hagogoon dohot
lombulombu partondion na nilehon ni Debata. Jala uju ro si Goliat mangaleai
dohot mangondam bangso Israel, so adong sian soldadu ni Israel na barani
mangalosa. Alai ro do si Daud na so mabiar mangadopi si Goliat laho
marsiranggut. Pola so mardongan pahean nang sinjata porang, alai mamboan
ambalang huhut mamboan goar ni Debata na sinombana i do si Daud mangalo si Goliat. Dipatuduhon
Debata do huasoNa marhitehite si Daud na bolas manaluhon si Goliat.
b) Dison ma si Daud mangasahon Debata
huhut martangiang asa Debata na gok asini roha i manangihon huhut mangalusi
tangiangna ala dibagasan hasusaan do ibana mangalualu tu Ibana (ay.1-2): “Tu Ho
do ahu joujou, Ale Jahowa Partanobatoanku...” na patuduhon haporseaonna di
hagogoon ni Debata (Ibana ma partanobatoan) jala parsigantunganna di hagogoon
ni Debata. Taparrohahon parsitutuonna di na martangiang i: "Jangan diam
kepadaku, seperti orang yang marah terhadap doaku, Mzm. 80:4 . Tuhan, bicaralah
padaku, jawablah aku dengan kata-kata yang baik dan kata-kata yang menenangkan
( Za. 1: 13 ); Nang pe naung dipasahat tangiangna i jala ndang dilehon Debata
dope alusna tu ibana. Loas ma Debata manghatai tu hita taringot tu las ni
rohanta, Debata na mamangkulingi hita na patuduhon alus ni Debata di
tangiangta, na mangondingi hita di angka persoalan ni ngolunta. Na paluahon
hita sian pardangolan.
c) Adong dua pangidoan ni parpsalmen
Daud dison ima:
ü Sada haputusan na lungun begeon
na ingkon aeonna molo Debata ndang mamangkulingi ibana: “Ay. 1 “Tu Ho do ahu joujou, ale Jahowa,
partanobatoanku, unang sai sip Ho, manundali ahu, asa unang ahu molo tung laos
sip Ho manundali ahu, doshon halak angka na manuruk tanoman.” (lapatanna
naung mate), naung mago ma jolma i. Ndang donganna be Debata, na so patuduhon
diriNa tu ibana, gabe mango ma pangkirimon jala marisuang ma pangurupion. Ndang
adong na umborat asi ni roha di jolma ia so sian asi ni roha ni Debata, molo so
las roha ni Debata mida hita. Hira jolma na ingkon bongot tu api naroko (ima
pangantusion ni deba jolma. Ai aha antong jambar ni angka na hona bura ia so
holan na so pinangkulingan ni Debata jala na so manangihon alualu ni tangiangna
?
ü Pangkirimonna asa marasi ni roha
Tuhan i: : Ay.2 “Sai tangihon ma soara ni sombasombangku, molo mangangguhi ahu
tu Ho, molo hupaherbang tanganku tu bilut ni habadiaonmu.” Dipatuduhon
parpsalmen on do sikapna ndada holan hagiot ni roha alai dohot do pangkirimonn
asa manjalo alus ni hadameon. Inganan na badia dibagasan bilut disima maringan poti
dohot langkop ni pardamen. Disi ma di haporseaon ni halak Israel mian Debata di holangholang Kerubim, jala sian i ma Ibana
manghatai dohot bangsoNa (4 Musa 7:89). Ima patuduhon typologi ni Kristus,
holan tu Ibana ma hita paherbanghon tanganta, holan marhite Ibana do ro angka
hinauli na denggan sian Debata tu hita. Laos ima gombaran ni Banua Ginjang
(Heb.9:24) jala sian Tuhan i songon Ama na di surgo i diajari do hita asa
mangkirim di tangiang na maralus, sain Hata ni Tuhan i ma hita marsiajar
mamparrohahon tangiangta nang pangkirimonta. Sian HataNa i do hita marsiajar
asa tongtong mangkirim.
d) Na deba halak ra mandok ndang
adong gunana martangiang siala ndang marna ro alus ni Debata. Nang pe siapata
naung maraburan iluilunta, alai manguhom do Tuhan i jala boi gabe mandele hita.
Gabe so tau be hita mangkirim di ari sogot, ndang tarpaberengbereng hita be
Debata di asi ni rohaNa. Boi masa do i di angka dongan halak Kristen. Ala ni i
aha do lapatan ni na martangiang i ?
Doa adalah suatu aspek kerohanian
dalam kekristenan yang memiliki kedudukan yang penting, karena merupakan tanda
seseorang mengenal Allah. Pengenalan akan Allah merupakan dasar keselamatan seseorang
(Yohanes 17:3). Menurut teologi doa Luther setidaknya ada empat makna doa bagi
kehidupan orang percaya, keempat makna doa ini ditunjukkan dalam hidup dan
pelayanannya sebagai teolog, gembala, dan reformator:
ü Pertama, bagi Luther doa adalah
percakapan dengan Allah atau komunikasi dengan Allah, ia menjelaskan, “to pray is simply to call upon God’s holy
name.” Berbicara kepada Tuhan atau berdoa menurut Luther merupakan hak
istimewa yang diberikan Allah kepada orang percaya, Luther mengatakan, To speak to God means to pray; this is
indeed a great glory that the high majesty of heaven should stoop to us poor
worms and permit us to open our mouths to him . . . but it is still more
glorious and more precious that he should speak to us and that we should hear
him.
ü Kedua, berdoa bagi Luther
merupakan suatu tindakan menghormati nama Tuhan. Luther menemukan makna doa ini
pada saat ia mempelajari hukum kedua dari Sepuluh Hukum Allah.
ü Ketiga, doa merupakan kewajiban atau tanggung jawab. Luther secara tegas menyatakannya demikian, “it is our duty to pray.” Dengan demikian, tidak berdoa merupakan dosa yang serius dan memiliki konsekuensi hukuman yang sama beratnya dengan hukuman karena berzinah, membunuh, atau menyembah berhala.
ü Keempat, doa merupakan pekerjaan
yang terberat. Doa adalah sesuatu yang mustahil dilakukan oleh manusia secara
alamiah. Manusia harus mengalami anugerah keselamatan untuk mampu berdoa.
Luther mengatakan bahwa doa hanya dapat dikerjakan oleh orang percaya saja,“for
before we are Christians and believe, we know neither for what nor how we are
to pray.” Orang yang tidak percaya tidak dapat berdoa sama sekali. Ala ni i sai
manongtong ma hita Martangiang. Amen.
