KISAH TERSEMBUNYI 600 TAHUN SEBELUM KELAHIRAN YESUS

Sebuah cerita tentang orang majus yang encari Juruselamat. Matius 2: 1 mencatat: “….datanglah orang-orang majus dari Timur ke Yerusalem….”

Siapa mereka? Mereka bukan orang Yahudi. Mereka orang asing, gentiles/kafir. Mereka bahkan penyembah Bintang.

Tapi pertanyaannya: “Kok bisa mereka tahu?” Kok bisa orang-orang dari Persia atau Babilonia ini tahu nubuatan tentang Raja Yahudi ? Kok bisa mereka tahu hubungannya antara “Bintang” dan “Kelahiran Mesias”?

Ini tidak masuk akal, kecuali……ada Pribadi yang sudah mengaturnya jauh sebelumnya.

Disinilah kita melihat betapa NIAT-nya TUHAN menyelamatkan manuisia.

Mari kita mundur ke belakang sekitar 600 tahun sebelum Natal.

Ada seorang pemuda Bernama Daniel. Daniel dibuang ke Babel. Di sana, karena hikmat Tuhan, Daniel di angkat menjadi pemimpin orang-orang bijaksana atau Rab-mag (kepala orang-orang Majus, Daniel 2:48).

Sadar gak ? Selama Daniel jadi pemimpin, Daniel pasti mengajarkan tentang Tuhannya. Daniel mengajarkan nubuatan kuno: “Bintang terbit dari yakub….” (Bilangan 24: 17). Daniel mengajarkan “Kapan Mesias akan datang” sesuai penglihatan yang ia dapat (Daniel 9).

Dan catatan itu disimpan, diajarkan turun-temurun selama 6 abad! Orang Majus yang datang menyembah Yesus kemungkinan besar memegang “catatan sekolah Minggu”-nya Daniel yang sudah berusia 600 tahun! Tuhan sudah merancang keselamatan bahkan bagi orang yang belum mengenal-Nya alias orang-orang kafir.

Sama seperti kita, jauh sebelum kita lahir, Tuhan sudah merancang perjumpaan kita dengan Dia, jauh sebelum kita sadar kita butuh Dia. Orang Majus mengira merekalah yang mencari Bintang dan yang berinisiatif. Padahal ? Tuhanlah yang sudah “menanam” petunjuk itu 6 abad sebelumnya lewat Daniel

Disaat mereka masih belum ada petunjuk, Tuhan sudah mempersiapkan jalan untuk mereka bertemu dengan-Nya. Orang Majus itu bukanlah ahli Taurat. Mereka tidak mengerti ayat-ayat Musa. Mereka Adalah ahli perbintangan (astrologer).

Apakah Tuhan memaksa mereka untuk kuliah Teologi dulu di Yerusalem baru boleh datang? TIDAK. Tuhan bicara memakai ‘bahasa’ yang mereka mengerti. Tuhan memakai Bintang!

Perjalanan dari Timur itu jauh dan berbahaya. Bisa makan waktu berbulan-bulan. Mereka bisa saja tersesat. Mereka bisa saja menyerah di Tengah jalan. Tapi, Tuhan tidak membiarkan mereka jalan sendirian. Bintang itu berjalan mendahului  mereka (Matius 2: 9). Tuhan sendiri yang menjadi GPS mereka. Artinya? Perjumpaan kita dengan Yesus bukan karena hebatnya kita mencari Dia, tapi karena setianya Dia menuntun kita Langkah demi Langkah sampai kita menemukan-Nya.

Orang majus membawa 3 hadiah. Ini Adalah sebuah nubuatan tentang siapa bayi itu. Tuhan menyingkapkan ‘Masterplan-Nya” lewat persembahan  mereka:

1.       Emas: Lambang Raja (He is the King of Kings) yang berdaulat atas hidup kita. Emas adalah simbol keilahian dan disebutkan di seluruh Alkitab. Berhala-berhala pagan sering dibuat dari emas dan Tabut Perjanjian dilapisi emas ( Keluaran 25:10-17 ). Pemberian emas kepada bayi Kristus merupakan simbol keilahian-Nya—Allah dalam wujud manusia.

2.       Kemenyan: Lambang Imam (He is the Hign Priest) yang menjadi perantara kita dengan Bapa. resin atau getah putih. Kemenyan diperoleh dari pohon dengan membuat sayatan pada kulit kayu dan membiarkan getahnya mengalir keluar. Kemenyan sangat harum ketika dibakar dan karena itu digunakan dalam ibadah, di mana ia dibakar sebagai persembahan yang menyenangkan bagi Allah ( Keluaran 30:34 ). Kemenyan adalah simbol kekudusan dan kebenaran. Pemberian kemenyan kepada bayi Kristus merupakan simbol kesediaan-Nya untuk menjadi korban, menyerahkan diri-Nya sepenuhnya, analog dengan korban bakaran.

3.       Mur: melambangkan kepahitan, penderitaan, dan kesengsaraan. Bayi Yesus akan tumbuh dan menderita hebat sebagai seorang pria dan akan membayar harga tertinggi ketika Dia memberikan nyawa-Nya di kayu salib untuk semua orang yang percaya kepada-Nya. Mur ini adalah produk dari Arab, diperoleh dari pohon dengan cara yang sama seperti kemenyan. Itu adalah rempah-rempah dan digunakan dalam pembalseman. Kadang-kadang juga dicampur dengan anggur untuk membuat minuman. Minuman seperti itu diberikan kepada Juruselamat kita ketika Dia akan disalibkan, sebagai ramuan yang membius ( Markus 15:23 ). Matius 27:34 menyebutnya sebagai “empedu”.

Bayangkan indahnya Kasih Karunia Tuhan kepada orang asing ini. Tuhan tidak hanya menunjukkan “bayi Natal”. Tapi Tuhan menyingkapkan Injil yang utuh. Bahwa bayi ini Adalah Raja, Imam, dan Juruselamat.

Sama seperti Dia memakai Daniel 600 tahun sebelumnya. Sama seperti Dia memakai Bintang untuk menuntun mereka. Dia juga sudah merangkai setiap kejadian dalam hidupmu, hanya untuk berbisik :”Aku mengasihimu”. Bukan karena kita layak, tapi karena Dia baik. Selamat menyambut Sang Kasih Karunia yaitu Yesus Kristus Juruselamat kita. Amin.

Jamita Evangelium Parpunguan Ujun Taon, 30 Desember 2025

DIDONGANI ASI NI ROHA NI TUHANTA MA HITA

(Kasih Karunia Tuhan Menyertai Kita)

2 Tessalonik 3: 16 – 18

 

1.     Huria ni Tuhanta nahinaholongan dibagasan Jesus Kristus, la turpuk on, i ma poda ni apostel Paulus tu huria na adong di Tessalonik, songon udut manang tindak lanjut ni suratna na parjolo. Dipodai ibana do marhitte huria na porsea angka jolma na salah mengerti taringot tu jaman manang partingkian, na godang sian nasida na so mangulahon ulaonna be dohot sintong, alai sai naeng holan na mangantoi ulaon manang ngolu ni jolma na asing nama. On ndang dihalomohon apostel i. ala maralo do tu ngolu hakristenon. Ai ngolu ni halak Kristen. i ma na mangula di bagasan parsitutuon, jala i gabe songon peleanna tu Tuhan I. Sian turpuk on boi ma sagionta tu tolu horong hombar tu tolu ayat di turpuk on, ima:

a)     Dame na Sian Debata (ay.16a).Ia pasupasu na parjolo na dihalomohon si Paulus ima asa dilehon Debata tu angka haak na porse di Tessalonik ima dame. Sai jotjot do diantusi portibi on tarinot hadameon I, ima ngolu na tenang, sonang, tongam, bosur, hadumaon, hademakon, jala sude denggan mardalan so pola adong gangguan nang halangan. Hape mansai andul lobi sian I na sinangka ni roha ni Debata. Hasonangan dame na tahalomohon ndang manongtong, holan sonon bius do I, ala parsatongkinan do hadameon na di portibi on. Boi do ro tarulang muse angka parsorion, hamaolon nang angka sipingkiran, sitaonon na manonggopi parngoluonta. Ai mura do hadameon I di lengsehon molo ro kegagalan, sangsi rohana, mabiar, hancit rohana, murukmuruk, ginjang n iroha, hasusaan dohot na merasa marsala, panolsolion, na ponjot roha, nab oi ro sian so panagaman, diluar kendali ni jolma, gabe mintop do dame i. Hadameon ni Debata, ima hadameon ni partondion na manontong,  mansai andul marasing sian hadameon ni manisia na holan parsatongkinan. Hadameon na Manahan di haposi, dihaporseai bagas di roha dohot Debata. Ala Debata do na memiliki kendali dohot otoritas dibagasan ngolunta di portibi on manang di parngoluon sogot. Hadameon na sian Debata ima marhitehite Jesus Kristus naung manobus saluhut dosa ni portibi on nang dosanta jolma manisia i. Jadi molo naung tajalo Kristus Sipalua I, hadameon ma na sai jotjot tahangoluhon, nang pe ro angka na manggunturi ngolunta hot do Krisus I patoguhon rohanta mardamedame. Tuhanta I do pengendali ni rohanta nab oi dielaela perubahan jaman nang portibi on. Ai didok do di Rom 14:17 Ai ndada sipanganon manang siinumon harajaon ni Debata; hatigoran do dohot hadameon dohot las ni roha di bagasan Tondi Parbadia. Jala hadameon I ma asi n iroha ni Debata tu hita na ginomgomanNa. Ai didok Jesus do di Johannes 14: 27 “Dame do hutinggalhon di hamu; dame na di Ahu, i do hulehon di hamu. Ndang songon pangalehon ni portibi on pangalehonku. Unang ma bonsa jala unang ma mabiar rohamuna!” Ai ndada dilehon hadameon tu anka na so porsea, ala hadameon on ma sada ciri ni anka na porsea. Angka na so porsea holan mangharingkothon hadameon na di portibi on sambing. Hadameon ni Debata mansai togu do i sian ragam na binolusna angka pangunjunan, alai na manghalomohon dame ni portibi on ndang manahan I sian ragam ujian ni ngolu nang pangunjunan. Ai rade do hadameon I tu angka na porsea. Alaiboasa gabe ditangianghon Ap.Paulus nasida ruas na di Tessalonik ? Ala boi do tergangu hadameon nasida I, na gale haporseaon ni halak Kristen i, ala ni biar n iroha, ganu n iroha, ala ni dosa dohot ponjot ni rohana na boi paintophon hadameon i

Boha do asa hadameon na so hot ojak di roha I boi dipamalum? Ima:

ü  Parjolo: tongtong hot focus tu Debata marhite na manghaporsea Ibana.

ü  Napaduahon: hadameon naung ditadinghon ala ni dosa boi dipamalum marhite hamubaon dohot haunduhonna.

ü  Patoluhon: hadameon I boi dipamalum marhite na manjanghon dohot na mangulahon uhum nang Hata ni Debata.

ü  Paopathon: marhite panogunoguon Tondi Parbadia, hadameon I boi do dipamalum ala hadameon I ima sian parbue ni Tondi Parbadia (ptds. Gal 5:22).

ü  Palimahon: marhite tangiang dohot elekelek jala mandok mauliate, hadameon ni Debata na manjaga rohanta dohot pingkiranta dibagasan Kristus.

Hadameon na pinasahat ni Debata tu bangsoNa ima naung rade ganup tingki. Ndang adong na mempengaruhi hadameon ni Debata ala padan  ni haluaon naung dipasahat tu hita marhite Jesus Kristus. Hadameon ni Debata naun dijamin dibagasan Kristus songon na nidok AP.Paulus di Pilippi 1: 6 Apala on ma pos ni rohangku: Naung umpungka ulaon na denggan di bagasan hamu, patuluson ni I do i, sahat ro di ari ni Kristus Jesus. Hadameon ni ndang boi tersaingi portibi on; na so hatudosan, ndang taradu portibi on jala mangalobii sian pangantusion ni jolma di portibi on. Asa molo pe dipanido si Paulus sian Debata asa mangalehon hadameonNa I tu angka na porsea di Tessalonik, molo masa pe anka na masa na niadopan nasida, asa lam togu haporseaon jala hot las ni roha nasida mangadopisa.

b)  Hagogoon ni Debata (ay.16b). Ndang apala holan hajongjongan ni Debata na diroha ni si Paulus alai naeng ma dohot mangalehon gogo tu angka ruas na di Tessalonik asa marngolu tu habadiaonNa. Songon angka halak na porse ahita, mansai ringkot do kehadiran ni Debata laho patoguhon rohanta siala:

ü  Naparjolo; hagogon ni Debata do na memmapukan hita asa boi manulak elaela ni sibolis. Ai didok do di 1 Korint 10:13 “Holan pangunjunan na patut di jolma do naung mangonai tu hamu. Haposan do Debata, ndang loasonna hamu unjunan lobi sian gogomuna; Ibana na parohon pangunjunan i, laos Ibana do mambahen hapateanna, asa tartaon hamu”. Hagogoon ni Debata do na mangalehon dalan tu angka na porsea I asa mampu manulak jala pasiding angka elaela i.

ü  Napaduahon; mansai taharingkothon do hagogon ni Debata laho mandopang musu I, ima setan I nang dohot paranganna. Asa didok do di Efesus 6: 10-13 boha do hita memperlengkapi dirinta dohot hagogoon ni Debata asa rade mangadopi parporangan partondion. Ai didok disi: “Dungkon ni i, gabe togu ma rohamuna di bagasan Tuhan i dohot di bagasan hagogoonna na togu i! Solukkon hamu ma pangkean sinjata na sian Debata, asa taralo hamu utiutian ni sibolis i. Ai ndada marungkil hita mangalo mudar dohot sibuk, angka harajaon do, angka parhuaso, angka sigomgomi hasiangan haholomon on, angka tondi hajahaton na di ginjang i. Dibahen i, jalo hamu ma pangkean sinjata na sian Debata, asa tarbahen hamu mangalo di ari na jahat i, jala hot jongjong, dung dipatunduk hamu sasude.”

ü  Napatoluhn: holan marhite hagogoon ni Debata sambaing do mampu hita manhobasi Ibana dohot denggan. Heber 13: 20-21 “Alai Debata Sipardame i, na manogihon sian angka na mate Siparmahan bolon ni angka birubiru i, marhitehite mudar ni padan sisalelenglelengna i, i ma Tuhanta Jesus; Ibana ma patauhon hamu di nasa ulaon na denggan, mangulahon lomo ni rohana, ai dipatupa do di bagasan hamu na tau lomo ni rohana marhitehite Jesus Kristus! Di Ibana ma hasangapon i ro di salelenglelengna!”

ü  Paopathon: Songon angka na porsea mansai ringkot do di hita hagogoon ni Debata asa manahan. Songon na nidok si Judas 24 Alai hasangapon ma di Ibana na margogo mangaramoti hamu, unang tinggang, jala pajongjongkon hamu marolopolop, so martihas, tu adopan ni hasangaponna!

ü  Palimahon: Holan marhite hagogoon ni Debata, boi hita manean angka pangunjunan. Ia Ap.Paulus manggombarhon hasintongan I dibagasan ngoluna didok di 2 Korint 12: 9-10 Gabe didok Ibana tu ahu: Tuk ma asi ni rohangku di ho; ai di hagaleon do sun timbul hagogoon. Asa tagonan ma hupapujipuji diringku di bagasan angka hagaleonku, asa songgop tu ahu hagogoon ni Kristus. Dibahen i, sonang do huhilala di bagasan angka hagaleon, pangaleaion, hasosahan, pangaleleon dohot hagogotan ala ni Kristus; ai jumpa gale ahu, disi do ahu margogo.

ü  Paonomhon: Holan marhite hagogoon ni Debata boi hita pararathon Barita Na Uli tu tonga portibi on. Ai didok do si Ul.Ap. 1: 8 “Alai jaloonmuna do hagogoon ni Tondi Parbadia na songgop tu hamu, gabe sitindangingku ma hamu di Jerusalem dohot di sandok Judea dohot di Samaria, sahat ro di ujung ni tano on”

c)     Hasintongan ni Debata (ay.17): Molo tajaha sian bindu 2, mansai torop do angka parpoda haliluon ro tu Tessalonik na mandok paboa naung ro ma ari ni Tuhan I, jala didok nasida naung manjalo surat sian Ap.Paulus hape na paliluhon do dalan nasida. Ai naung somal do si Paulus mandiktehon angka surat tu angka panurat, alai asa unang adong pemalsuan, jumolo do di tandatangani si Paulus asa gabe ciri khas ni angka surat ni si Paulus. Mansai dipingkir si Paulus do na jinalo ni huria Tessalonik ima hasintongan i. Sai marulakulak do si Paulus manaringoti hasintongan di angka suratna jala angka hatana najinalona ima pangungkapon na sian Debata. Debata ndada holan Debata hadameon dohot hagogoon, alai dohot do Debata hasintongan.  Disude Padan na Robi dohot naimbaru, Hata ni Debata do hasintongan. Jala Ap.Johannes pe patogoshon I di Johannes 14: 6 “Ahu do dalan i dohot hasintongan dohot hangoluan. Ndang adong na sahat tu Ama i, ia so marhite sian Ahu.” Dihasiholi si Paulus do asa huria Tessalonik gabe pilar dohot pandongani di hasintongan. Asa mampu nasida mangulahon i ingkon tangkas dinasida laho membedahon Tondi hasintongan dohot tondi hasalaan. Sada na gabe standar nab oi mangulahon I ima marhite Hata ni Debata, asa dijamothon Ap.Paulus do nasida asa jaga, mangaramoti dohot pahothon keaslian ni Pangungkapon na dipasahat Debata tu ibana.

d)    Asi ni Roha ni Debata (ay.18). On ma tangiang panutup di surat on na mangigil asa saluhut halak na pasahathon dirina marhaporseaon tu Jesus Kristus asa malua jala manjalo asi n iroha ni Debata dibagasan ngoluna. Asi n iroha ni Debata ima haburjuon dohot pasupasuNa na so tama jaloonta, na nilehonNa tu angka na so tama manjalosa. Asi n iroha haluaon na ditotophon Debata dilehon marhitehite Jesus Kristus. Asi ni roha I ndada holan tu haluaon (Efe.2:8-10), alai dohot do tu habengeton, panghobasion, ngolu partondion, jala silehonlehon. Angka na porsea na manjanghon asi n iroha ni Debata marhite na manghaporseai. Songon na sinurat Ap.Paulus di Efesus 2: 8-9 “Ai sian asi ni roha do, umbahen na malua hamu, dalan haporseaon; jala ndada binahenmuna, silehonlehon ni Debata do. Nda tung sian parulaon i, asa unang adong na mamuji diri.” Ala asi n iroha ni Debata mamboan hita mardalan dibagasan Tondi jala marsaor dibagasan tangiang, jala mampu hita mangolu ganup ari, jala milikta do I dibagasan Jesus Kristus Tuhanta i.

 

2.     Huria ni Tuhanta nahinaholongan dibagasan Jesus Kristus, ndan adong parngoluon na ummuli sian parngoluon ni halak Kristen na dibagasan hamuliaon ni Debata. Asa mampu hita manghangoluhon I ringkot do di hita saluhut  pangantusion, haunduhon, komitmen, dedikasi jala ulaon na nipasahat angka na porsea. Alai saluhtna I ndang mararti molo so adong hadameon, hagogoon, hasintongan dohot asi n iroha na sian Debata.

Nuaeng paimahon tingki sian jom tu menit tu detik na ma hita laho manadinghon taon 2025 on asa bongot hita tu taon na imbaru 2026. Godang dope pertanyaan besar boha do asa boi jala mampu hita mamasuhi dohot mandalani taon na imbaru I ?

Ai didok do di topik jamita on : DIDONGANI ASI NI ROHA NI TUHANTA MA HITA (Kasih Karunia Tuhan Menyertai Kita). Na pos do rohanta di pangaramotion ni Debata dii na sataon 2025 on; ragam do na tabolus, las n iroha nang arsak pe, harugian nang paruntungan pe, arsak dohot las ni roha marganti sorin. Debata do na manjagai hita, sai didongani do angka na porsea i mamolus i saluhutna asa mampu jala margogo hita. Tangiang ni apostel Paulus: "manongtong jala mangimpas ma dameNa dilehon Tuhan si Pardame i tu hamu!" Di Padan na Imbaru jotja do digoari Tuhan i songon Tuhan si Pardame, songon i do nang di surat-sura ni apostel Paulus. Sian on tangkas na Tuhan i do haroroan ni dame di ngolu na porsea. Jala dison adong sada jaminan, molo didongani Tuhan i sasahalak jaminan pangoluan di bagasan dame adong di parngoluonnasida: "Didongani asi ni roha ni Tuhanta Jesus Kristus ma hamu sudena". On tangiang ni apostel i do tu huria sinuratanna. Jala i do tutu pos ni rohana, molo didongani Tuhan nasida, tarbahen denggan ma nang parngoluannasıda, jala dame roha nasıda songon pribadi nang songon huria. Denggan do didok roha tarimangrimangi parngoluonta. Tongtong dope hita mangulahon ulaonta songon na mangihuthon disiplin Kekristenan? Manang olo do majotjothu hita holan na mangantoi ulaon ni jolma na asing. gabe ulaonta sandiri tahalupahon? Marhite turpuk on, disosoi apostel Paulus do hita asa di bagasan parsitutuon mangula siulaon, manang aha pe ulaon na dipasahat Tuhan i tu hita. "Lakukanlah segala sesuatu seperti kepada Tuhan dan bukan seperti kepada manusia. Do every thing as unto the Lord for grace is special for thee!!! Selamat menjelang tahun 2026. Amen.

Jamita Evangelium Minggu Dung Natal, 28 Desember 2025

PABOTOHON ANGKA PAMBAHENAN NI JAHOWA

(Memperkenalkan Perbuatan Tuhan)

Psalmen 105 : 1 – 6

 

1.     Huria ni Tuhanta nahinaholongan dibagasan Jesus Kristus, Termasuk do Psalmen bindu 150 on tu bindubindu na paling terkenal di buku-buku psalmen i, ala ni uli ni sastrana dohot konsentrasi ni joujouna tu sude jolma mamuji Debata siala hadebataonNa na manorusi nasa na adong, na marhosa nang na so marhosa, mamuji Debata, Sitompa langit tano, dohot nasa isina i. Bindu on dibuka jala ditutup marhitehite "Haleluya", lapatanna secara harafiah: "Puji ma Jahowa".

sasintongna na paling diutamakan jala ditonjolhon dison i ma soara ni ende na uli, na gabe pujipujian, joujou mamujimuji huhut laos gabe tangiang tu Debata. Umumna do angka hata ni ende mengulangulangi angka pandohan na arga, isara pujipujian dohot tangiang. Ende di bagasjoro do hatahata ni parpsalmen on, jala i do alana parjolo sahali didok "mamuji Debata di bagasan habadiaonNa". Bagasjoro na tipak jongjong di atas dolok Sion i do bagas habadiaon ni Debata, songon na taboto marhite sejarah parjongjong ni bagasjoro i. Disi do Debata secara khusus hadir paadopadop bohi tu bangsona na siap manjalo tona pinsang-pinsang manang pasupasu. Laos tarajumi do tongtong bagas partangiangan, bagas garejanta songon inganan parjumpaan tu Debata na mangolu i, nang pe ingkon tongtong ingotonta na so boi terikat Debata disi. Jotjot do tabege, na sogo roha ni Debata di angka endeende pelean nang kebaktian sipalensem; ai diida Debata do sahat tu pusupusu nasida, na so tumanda Debata, ala ndang olo mananda, pasangap Jahowa, nang pe naung songon i godang ni angka tanda binahen ni Debata tu nasida tanda holong ni rohaNa dohot hagogoonNa.

2.     Ndada holan di joro i, manang di angka inganan partangiangan i disoso jolma mamuji Debata, alai dohot do di "hajanghajang ni hagogoonNa" (di dalam cakrawalaNya yang kuat"). Aha do lapatan ni? Di bagasjoro tabege de hata ni Debata, marhite malim, parjamita dohot marhite sude ritus kultus na domu tusi. Gabe boi tahilala, tabayanghon, taantusi jala tajalo hadirionn Debata alai nang dihajanghajang i pe, boi do tandaon Debatanta i. Si Paulus na umboto taringot tu teologi ni Israel hea mandok: "Tandap do nian di nasida pamotoan taringot tu Debata dipatandap Debata. Ai dapot tarida do pangalaho na Debata na buni hian, timbangon ni roha, sian angka pambahenan ni Debata ." (Rom 1: 19-20). di na tinompana i hasiangan on. Molo niida hajanghajang i tarida do disi hagogoon dohot hadebataon ni utuh Tuhan i. ai uli, maraturan, agung jala hira sada kesatuan na manghajongjonghon sipanompa i. Halak na porsea mamintor dihilala do pangalaho i, mamintor bersyukur do molo diida langit i sihar, uli tano i dohot angka suansuanan na disi, songon i angka dorbia dohot angka jolma marsaor, marhahamaranggi.  

 

3.     Sipujion do Debata ala hagogoonNa angka na sumurung i dohot hombar tu binagodang ni hatimbulonNa. Sada polemik do on tu angka pamujion tu na so debata jala apala i do patikNa i, na so jadi marangkup Debata bahenon ni jolma. Ndang marhagogoon angka debata sileban i, ndang adong hatimbulonna. Sada do na sumurung jala na tumimbul, i ma Jahowa, Ibana do sipujion salelenglelengna.

 

4.     Somalna hata dohot parange ni jolma i do na gabe alat pujipujian tu Debata Martangiang, marende, marsuraksurak, manghatai, sude i mamangke soara sian pamangan. Boi do martangiang marhite soara, soara ni roha, holso, dohot olopolop ni roha na so pola marsoara Songoni dohot angka parange na denggan, so pola sai boi hatop pamanaton. Dison disosohon asa nang marhite angka ulaula musik, marsangap Debata. Nion berlatarbelakang sian angka ulaula musik na dipangke Israel di joro i menyemarakkan kehadiran ni Debata laho mamasumasu nasida. Sarune, arbap, sordam, tali sajak, hasapi, tulila, ogung, panggora dohot ogung panonggahi, i ma na ginoaran dison. Ndang sude dope angka instrument digoari dison, boi dope i tambaan marhite, angka instrumen bunyi-bunyian na dipangke angka jolma di budayana masing-masing. Godang dope angka uninguningan na boi pangkeon mamuji Debata, nang pe ndang sai tarbahen hatop situtu i boi dijalo pinggol ni ruas ni huria, ala latarbelakang ni missi na mamboan Barita uli i. Di mulana i. diorai Zending do margondang di Hurianta, ala olo jolma i gabe siarsiaran: alai dung nuaeng, nunga boi be, ai gondang riaria do umumna na umporlu mambahen las roha ni jolma i, ndang "gondang sijou begu ni na mate". Sasintongna boi do sude nasa alat-alat musik pangkeon laho mamuji Debata di kebaktian, asal ma marhabadiaon, unang sian roha na marsialang di roha. Ai ingkon sadar sude na ro tu adopan ni Debata. paboa nasa hata, ende, alat-alat musik, ingkon do mangolophon hamuliaon di Debata na sangap na badia i. I do ukuranna, jala sala manang do ise pe, molo naeng mamuji Debata, hape gabe holan pasombu tagasna be dibahen.

5.     Huria ni Tuhanta, songon kesimpulan, sude nasa na marhosa ingkon mamuji Debata, ndang holan jolma na marhose, pinahan, angl a dengke na di laut, pidong na martongatonga langit angka binatang-binatang, lobi tahe sian i. marhosa do nang suansuanan, tambak, tano, aek, jala alogo i bosa ni alam semesta i do i. I do nang na niida ni parpsalmen dison, na ingkon dohot jala wajib pasahat pujipujian tu Panompa, parhuaso jala na sun sumurung i. Jadi, molo niida sian portibi na jumadihon, niramotan jala pinarmudu ni Debata. ndang adong alasan ni manang aha pe taho, so mamuji Debata Ai manang ise na so mamuji Debata, na pamatehon dirina do ibana disi, ai stop ma komunikasi ni Debata parholong jala paryogo i laho mangalchon ngolu ni tondi dohot dagingna tu ibana. Alai laos tondi ni Debata do na menggerakkan jolma i dohot nasa na adong i laho pasahat pujipujian tu Debaía Jahowa i. Molo taida angka psalmen na asing, mansai godang do i na manggombarhon olopolop, suraksurak dohot pujipujian ni angka na tinompa i tu Debata. "Marlas ni raha ma disi angka langit jala marolopolop tanoon, marhasak-hasak ma laut ro di isina. Marolopolop ma angka i ladang ro di rasa na disi, marolopolop ma disi sude angka hau na di tombak" (Psalm 96: 11-12). Mardorom ma laut ro di isina, portibi on ro di pangisina martopaptopap ma angka batang aek, rap marolopolop ma angka dolok" (Psalm 98.7-8)

Tarlobi jolma songon mahkota ni nasa na tinompa i ingkon na sian nasa rohana pasahat pujipujian tu Debata sian nasa na boi bahenonna.

6.     Huria ni Tuhanta, di deba Hurianta tarlobi na di bona pasogit mansai hontot do mempertahankan na so boi gitar pangkeon di gareja ala partandang dohot paropera do sipangke i, ninna. Jadi molo dipangido NHKBP pangkeon nasida gitar di Vocal Group tingki kebaktian, tung ditulak do, bahkan ditudu naposo is songon halak na so umboto habadiaon. Marhite Psalmen on idaonta paboa sude instrumen boi pangkeon mamuji Debata. Nang soara ni jolma, soara ni pidong, hosa ni alogo, ombak ni laut. Apalagi bunyi-bunyian na harmonis boasa ndang tarjalo? Boasa trompet, na ro sian Eropa i boi tajalo; sedang sarune, ogung dohot hasapi instrumen aslinta tatulak? Sijaloon do sude instrumen i mamuji Tuhan asal diurasi i, unang dipangke di bagasan jiwa hasipelebeguon alai dipataripar ma tu tondi hakristenon. Ingkon pasomalsomalonta do i di Huria, selangkah demi selangkah, sahat tu na gabe -tapuji Tuhanta i marhite sandok instrumen na boi pangkeon mangendehon habalgaon ni Debata sitompa nasa na adong i.

7.     Songon parpsalmen on marlas ni roha ma hita, marendeende, mamujimuji Debata ala naung ro AnakNa I sorang di Portibi on na gabe Sipalua hita. Ndada holan dipalua sian dosa, alai dilehon huaso di parngoluan on asa marhamonangan. Dung tarayahon Natal paloas hita laho manghatindanghon Tuhanta Jesus na marhuaso dibagasan ngolunta. Naung dipelehon do Jesus I na gabe Sipalua tu portibi on, tu hita asa tahatindanghon hamonangan ni Kristus i. Tarjou do hita gabe sitindangi ni Kristus, marlas n iroha ma hita; Pabotohon ma angka pambahenan ni Jahowa. Ingkon barani do hita pabotohon na binahen ni Tuhan I tu hita sian parsaoran, panghataion, pambahenan tu portibi on si ganup ari. Amen.

Jamita Evangelium Pesta Paduahon Parningotan Ari Hatutubu ni Jesus Kristus (Natal II) – Jumat, 26 Desember 2025

JESUS DO SILLAM HASANGAPON NI DEBATA

(Yesus Cahaya Kemuliaan Allah)

Heber 1: 1 – 4

 

1.     Saudara/I yang terkasih dalam nama Jesus Kristus,  SELAMAT HARI NATAL bagi kita semua! Surat Ibrani ini ditulis oleh 'seseorang' berdasarkan ilham dari Roh Ku-dus. Alamatnya adalah orang Kristen Yahudi yang berada di wilayah kerajaan Romawi. Saat itu, orang-orang Kristen Yahudi memiliki banyak pertanyaan mengenai kepercayaan dan kehidupan. Di satu pihak, masih kuatnya pengaruh Taurat Perjanjian Lama dan agama Yahudi. Di lain pihak, sebagai orang Yahudi yang telah menjadi Kristen, mereka ingin menunjukkan identitasnya dengan tetap setia kepada Yesus Kristus.  Sebagai orang Kristen generasi kedua, mereka perlu memahami dengan baik 'keunggulan Kristus' jika dibandingkan dengan 'Taurat', 'Korban', 'Pemimpin', 'Imam Besar' dan hal-hal lainnya yang mereka kenal dalam agama Yahudi. Penulis surat Ibrani ingin menegaskan bahwa Tuhan Yesus adalah Anak Allah. Ia adalah puncak dari penyataan diri Allah. Ia adalah Pencipta alam semesta. Ia adalah hakekat Allah yang kuasaNya (FirmanNya) menopang segala sesuatu. c. Jika suatu saat mereka mengalami penderitaan atau penganiayaan karena imannya, agar mereka juga mengingat bahwa umat percaya dalam Perjanjian Lama pun pernah menderita karena iman. Untuk dapat bertahan dalam penderitaan, agar mereka terutama mengingat penderitaan Kristus sebagai suatu teladan yang indah.

2.     Saudara/I yang terkasih, Ada banyak pertanyaan yang menjadi pergumulan bagi jemaat. Misalnya: Adakah titik temu antara wahyu Allah kepada nenek moyang dengan wahyu Allah kepada Gereja melalui Kristus? Atau, dalam hubungan manusia dengan Allah: 'Siapakah sebenarnya menjadi pengantara, malaikat atau Yesus Kristus?" Atau: 'Siapakah malaikat memiliki kuasa dan karena itu patut disembah?' 'Siapakah yang lebih penting (utama), malaikat atau Kristus?'Dan banyak lagi pertanyaan lainnya. Nampaknya, untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan sedemikianlah, surat Ibrani ini ditulis. Penjelasan/Keterangan: (Catatan: Bibel berbahasa Batak membuat pembagian pasal 1 ini dengan membagi ayat 1-3 dan ayat 4-14; sedangkan Alkitab membuat pembagian ayat 1-4 dan ayat 5-14.

3.     Pada ayat sebelumnya (ayat 1-2), penulis surat Ibrani telah menyebutkan empat hal penting, yaitu: Pertama, Allah adalah sumber wahyu. Wahyu itu telah disampaikan melalui para nabi. Kedua, objek wahyu Allah ialah para nenek moyang. Ketiga, wahyu itu telah disampaikan Allah berulangkali dengan pelbagai cara. Keempat, pada akhirnya Allah menyatakan Diri melalui Yesus Kristus.

4.     Ayat 3-4 menegaskan, Wahyu Allah melalui Yesus Kristus adalah sempurna. Walaupun Allah telah menyatakan wahyuNya sejak zaman nenek moyang dan melalui para nabi, namun itu masih sebahagian. Puncaknya adalah ketika Allah hadir dalam Diri Yesus Kristus (Yoh 12:49-50; Yoh 14:9-10). Kristus adalah wahyu Allah yang paling puncak dan paling sempurna. Tentang kesempurnaan Kristus sebagai puncak penyataan wahyu Allah, dapat dilihat, sebagai berikut:

a)     Kristus adalah Anak Allah Bapa;

b)    Allah telah menjadikan Dia sebagai pewaris segala yang ada;

c)     Oleh Dia, Allah telah menjadikan alam semesta;

d)    Ia adalah cahaya kemuliaan Allah;

e)     Ia adalah gambar wujud Allah;

f)     Ia menopang segala yang ada dengan FirmanNya yang penuh kuasa;.

g)    Ia menyucikan manusia dengan darahNya;

h)    Ia duduk di sebelah kanan Yang Maha Tinggi (artinya sebagai penguasa);

i)      la mewarisi Nama yang jauh lebih indah dari pada malaikat-malaikat.

5.     Dalam surat Ibrani ini, khususnya pasal 1, dituliskan tentang keunggulan Kristus, yaitu:

Ø  Posisi, kedudukan dan wahyu Kristus lebih unggul daripada nenek moyang (1:1-3).

Ø  Wahyu Kristus lebih unggul daripada para nabi (1:1-3).

Ø  Posisi, kedudukan, otoritas dan kemuliaanNya lebih unggul daripada malaikat (1:4-14).

Keunggulan tersebut dimiliki Kristus, karena Dia adalah:

 

ü  Anak Allah, Ia adalah yang ditentukan mewarisi segala yang ada, dan Ia adalah Pencipta dunia (Ibr 1:2).

ü  Kristus adalah cahaya kemuliaan Allah, Wujud gambar Allah, Yang menopang segala yang ada, Penebus dosa yang dengan darahNya menyucikan dosa manusia, dan yang menggenapi amanat dan yang duduk di atas takhta kekuasaan kemuliaan yang Maha Tinggi (Ibr. 1:3). Oleh karena itu layaklah jika seluruh bangsa yang mengenal Dia, percaya kepadaNya, menerima Wahyu dan penebusanNya. menyembah Dia, menjunjung dia sebagai Raja segala raja, Tuhan segala Tuhan, memuji kasih anugerah dan kuasaNya, menyerahkan yang terbaik kepadaNya, dan melayani Dia sampai Dia datang kembali.

6.     Perbandingan antara keilahian Kristus dengan malaikat:

a)     Keilahian Kristus lebih unggul daripada malaikat.

ü  Perbandingan Nama: Kristus sejak awal sudah ditetapkan untuk mewarisi segala yang ada, Dia adalah Anak Allah. Malaikat hanya memperoleh nama sebagai hamba, tidak layak mewarisi yang ada (Ibr 1:4-5).

ü  Perbandingan Penyembahan: Kristus adalah penguasa segala yang ada, maka menerima penyembahan malaikat dan segala yang ada. Malaikat adalah hamba yang tidak menerima penyembahan (Ibr 1:6-7).

b)    Perbandingan Kekuasaan takhta: Kristus adalah Allah, takhta kekuasaanNya kekal sampai selamanya. Di dalam kekekalan Dia diurapi menjadi raja, kerajaanNya adil, benar dan kudus. Malaikat hanya hamba dalam kerajaanNya, tanpa takhta, tanpa kekuasaan apa pun (Ibr 1:8-9).

c)     Perbandingan antara Pencipta dan yang diciptakan: Kristus adalah Pencipta, Penopang segala yang ada. Penyandar dan tidak berubah selamanya. Malaikat adalah yang diciptakan, dapat berubah, waktunya terbatas (Ibr 1:10-12).

d)    Perbandingan antara menang dan gagal: Kristus adalah yang menang, menang atas pencobaan, menang atas ancaman maut, menang atas segala penderitaan dan menang atas peperangan dengan setan. Malaikat adakalanya kalah terhadap setan (bnd. Yud 9) karena malaikat hanya hamba atau pelayan (Ibr 1:13-14).

7.     Allah telah meninggikan Yesus Kristus, Anak Manusia itu, di atas segala makhluk dan mendudukkan Dia di atas takhtaNya, sebagai yang setara dengan Allah Bapa dan mengaruniakan segala kuasa dan pemerintahan kepadaNya. Sebelum Yesus naik ke sorga, Ia berkata: 'Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi' (Mat 28:18). Yesus adalah Allah yang ditinggikan. Dalam kemanusiaan-Nya pun Dia lebih unggul daripada malaikat. Dialah Anak itu. Dengan perantaraan Dialah, Allah, pada zaman akhir ini, berbicara kepada kita, manusia. Malaikat-malaikat adalah pelayan Allah dan Kristus untuk kebaikan orang-orang yang mewarisi keselamatan. Bila diperlukan, malaikat diutus untuk menolong dan melindungi kita yang percaya kepada Yesus Kristus.

8.     Panurat Heber on marusaha laho pasidinghon bahaya ajaran taringot tu surusuruan na boi begeon mansai uli alai adong do bahayana. Poda i patubuhon perantara ni jolma dohot Debata asing Tuhan Jesus. Hape di bagasan haporseaon ni halak Kristen, holan Jesus do na mamboan jolma tu Debata marhite na rade Ibana gabe pelean laho padomuhon jolma tu Debata. Jadi hatutubu ni Jesus i, i ma patuduhon na Ibana do mamboan hita laho mangadop tu Debata. Marhite Jesus nunga dibuka dalan jala nunga dipasiding angka ambatambat asa boi pajumpang langsung dohot Debata. JESUS DO SILLAM HASANGAPON NI DEBATA (Yesus Cahaya Kemuliaan Allah) NATAL. Hatutubu ni Jesus i mangalusi sungkunsungkun songon dia do kiat pajumpang dohot Debata. NATAL. Hatutubu ni Jesus na gabe hagogok ni sangkap na uli ni Debata patuduhon holongNa, ai dibagasan Jesus do hasintongan na rimpas dipatuduhon Debata. NATAL Hatutubu ni Jesus padungohon haporseaonta holan Ibana do na mambuka dalan boi hita pajumpang langsung dohot Debata. Tapatuduhon ma HOLONG ni Debata marhite na rade hita manghaholongi donganta jolma. Amen.

Jamita Evangelium Pesta Parjolo Parningotan Ari Hatutubu ni Jesus Kristus (Natal I) – Kamis,25Desember 2025

HATUTUBU NI JESUS

(Kelahiran Yesus)

Lukas 2: 1 – 7

 

1.     Huria ni Tuhanta na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus,  SELAMAT HARI NATAL ma di hita. Molo marpesta natal hita, unang ma adong na mandok, na marulang tahun Jesus sadarion, ate! Sala situtu do i!. Sai adong angka MC na mandok songon i: "Hari ini kita bersukacita karena Yesus berulang tahun", lalu potong kuenya... Bukan! Tahun Gerejawi diberikan bukan sebagai tanggal pengulangan; tetapi sebagai pemaknaan peristiwa do: Bagaimana kita memaknai peristiwa Natal ribuan tahun lalu di dalam hidup kita sekarang, sehingga kita bisa merasakan, Yesus benar-benar lahir hari ini di sini, dalam hidup kita masing-masing

2.     Hamu angka dongan! Lukas 2 on ma ayat na terkenal taringot tu hatutubu ni Tuhan Yesus. Dung i, ro ma uju i, parenta sian Kesar Agustus. Dungkon si Latus, si Kesar Agustus on ma na paling niingot di roha ni halak Kristen. Ai di tingki dibahen ibana ma sensus, yang bermuatan hukum, sebenarnya semacam intrik-intrik politik do i laho patudu huasona. Ai si Julius Caesar Oktavianus hian do goarna, ai ditambai ma i dohot gelar Agustus, dewa kesuburan, jala disomba do ibana songon debata. Alai, laos apala di zamanna dohot di intrik politikna i ma tubu Jesus. Apa artinya?:

a)     Pertama itu menunjukkan bahwa Yesus bukanlah Tuhan lokal, tetapi Lukas menempatkan kelahiran Yesus dalam sejarah dunia, agar nyata bahwa Yesus adalah Juruselamat bagi seluruh dunia. Bukan untuk golongan tertentu tetapi untuk semua bangsa, termasuk kita.  

b)    Kedua, Yesus dihadapkan dengan Kaisar Agustus yang mengangkat dirinya menjadi allah. Tetapi apa beda keduanya? Setelah Agustus wafat, kuasanya hilang. Tetapi Yesus, justru setelah dia mati, kuasaNya semakin hebat dan nyata, bukan seperti kuasa Kaisar Agustus yang mematikan manusia, tetapi kuasa Yesus justru menyelamatkan, memberi hidup baru dan kekal bagi seluruh dunia.

c)     Ketiga Tuhan mampu menggunakan Agustus, sang politikus, penguasa dengan segala intrik-intriknya, untuk mewujudkan rencana Tuhan menyelamatkan dunia. Kaisar Agustus, bukan-lah pelaku, hanyalah alat belaka di tangan Tuhan. Siapapun berada di bawah kendali Tuhan. Kejahatan manusia sekalipun, dapat digunakan Tuhan untuk mewujudkan Rencana-Nya.

 

 

3.     Hamu angka dongan! Lukas on mandok: Betlehem do huta hatubuan ni Jesus i, alai di bara ni pinahan, ala so adong inganan na asing na boi parmianan nasida disi. Tidak ada kamar kosong buat Yesus. Dipaingot Barita Hatutubu na di Lukas 2 on do hita, bahwa Natal bermakna bila ada penerimaan (panjangkonon). Nunga leleng disurirangkon angka panurirang, na ingkon tubu ma Sipalua di Betlehem (Mika 5). Nunga ingkon sude pangisi ni Betlehem nian mangarade diri. Hape, tumagon do di nasida mangaradoti keuntu-ngan ala torop ro tamue na mamorluhon penginapan, ala sensus pinatupa ni Kaisar Agustus. Aha ma hasilna? Laos luangan nasida. Gabe parmahan do dapotan, ndada pangisi ni Betlehem. Sotung songon i nang hita di Natal on? Sotung laos so adong makna manang panghorhonna di ngolunta. Holan pinaboaboa manang pinanotnotan do, ndang malum sahit Songon ubat do i. Sadia pe argana, sadia pe mujarrab-na, ianggo bahenon nii. Ingkon panganon do i asa mampanghorhon. Nuaeng, dibagasan Jesus, nunga ro ubat sian Debata, laho mangubati nasa sahit binahen ni dosa, sibolis dohot hamatean. Alai, boha pe hebatna angka ende, drama, semarak dohot mewah ni perayaan taringot tu hatutubu ni Tuhan Jesus i, ndang marguna i janggo so olo ho manjalo Jesus gabe Sipalua di ho. Jamita nabodari mandok: Tu hita do haluaon i, tu ho, tu au, tu hita! Tajalo ma.

4.     Natal berguna bila kita mau membuka diri untuk menerima Tuhan Yesus menjadi Juruselamat kita. Menerima berarti menjadikan Dia menjadi bahagian hidup kita, bukan lagi berada di luar diri kita, tetapi ada di dalam kita, dan memberi diri dikendalikanNya, dan selalu kita andalkan. Unang songon Betlehem bahen rohami. Godang do na boi mamonjoti rohanta: uang, arta, karier, hosom, late, hobby, hagiot, dll. Zamanta nuaeng digoari zaman "to have", ingin memiliki segala-galanya. Dung i taonjat ma i sude tu rohanta. Molo dionjat ho i tu roham, ndang adong be tutu inganan ni Jesus. Saonari, ambolongkon ma i, jala pasiat ma Tuhan Jesus (Endenta: Sai pasiat Tuhan Jesus), ai sai manuktuhi do Ibana (Pangk. 3, 20). Jangkon asa dipalua ho. Semua manusia butuh keselamatan, dan hanya Yesus yang dapat memberikannya. Jalo ma, unang luangan ho.

5.     Sebenarnya, itulah kata kunci Natal -Juruselamat. Dia bukan manusia biasa. Dialah Juruselamat. Dan dia. Karena kita tidak bisa menyelamatkan diri kita sendiri dari itulah yang dibutuhkan dunia terutama semua manusia, siapun dosa, dari maut, dari hukuman neraka. Tidak ada manusia dan kekuatan manapun yang mampu menyelamatkan kita. Tetapi sekarang, Yesus menyediakannya. Dengan adanya Yesus maka kita bisa memasuki surga dengan menggunakan tiket orang lain. dan orang lain itu tidak lain tidak bukan adalah YESUS. Dan hanya Dia yang bisa. Dan dikatan, itu BAGIMU. Bukan untuk siapa-siapa. Tetapi benar-benar bagimu, bagi saya, bagi kamu, bagi kita semua. Itu nyanyian kita: Dia lahir untuk kami, Dia Yesus Tuhan kami, Sang Penebus Juruselamat semua. Itulah kebutuhan utama kita, yaitu Juruselamat. Seorang penulis menuliskan begini: "Jika kebutuhan terbesar kita adalah informasi, Allah akan mengutus seorang pendidik. Jika kebutu-han terbesar kita adalah tehnologi, Tuhan akan mengutus seorang ilmuwan. Jika kebutuhan terbesar kita adalah uang, Tuhan akan mengutus seorang ahli ekonomi. Jika kebutuhan terbesar kita adalah kesenangan, Tuhan akan mengutus seorang penghibur (komedian). Tetapi, kebutuhan terbesar kita adalah pengampu-nan dosa, maka Tuhan mengutus seorang Juruselamat". Dialah Yesus, Anak Allah yang menjadi manusia untuk memberikan nyawaNya menjadi tebusan bagi semua orang. DarahNya yang tercurah di Golgata menjadi penghapus dosa setiap orang. Di dalam Yesus, bagimu tersedia Juruselamat.

6.     Ala ni i, atik adong sian hita na saleleng on holan na dosa diula, na sai humasusa digosagosa sibolis, na sai olo mangoloi sibolis dohot hagiot-hagiotna - molo dison do hamu nuaeng - jalo ma barita na uli on: Nunga tubu Jesus i laho di ho, di au, di hita. Dia lahir bagimu hari ini. Terimalah Dia. Caranya? Mudah! Percaya saja! Terima Yesus menjadi Juruselamatmu. Percayalah kepada-Nya. Akui dosamu, dan mohon pengampunanNya. Pasti, Yesus mengampuni Saudara. Dan hasilnya? Saudara menjadi sempur-na, bukan oleh kekuatanmu, tetapi oleh kasih karunia pengorba-nan Yesus.

 

Itulah sukacita Natal. Yaitu: Agar kita bisa masuk surga, kita membutuhkan Juruselamat. Dan itulah Yesus yang telah lahir. Sekarang, berilah hatimu, hidupmu, rumahmu, pekerjaanmu, menjadi tempat kelahiranNya. Yaitu dengan percaya saja kepada Yesus. Amin.