Jamita Evangelium PASKAH II (Parningotam Ari Haheheon Ni Tuhan Jesus) – 6 April 2026

DIPAHEHE DEBATA ANGKA NA MATE  

Tuhan Membangkitkan Orang Mati  

Jesaya 26: 17 – 19

 

a.           Huria ni Tuhanta na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus.Ia Jesaya bindu 26 on ima angka ende na paboahon hamonangan. Berengon do Jesaya on paboahon hamonangan ni Debata. Dibayanghon do dison Tuhan na diusung songon Raja na naung monang sian parporangan. Diusung do mamongoti Huta Jerusalem jala diolopolophon songon Raja na marhuaso di Sion. Bangso Israel ima bangso na marsada ditoru ni huaso ni Debata songon Raja di nasida. Pangaramotion ni Debata na sai hilalahon nasida dibagasan ngolu nasida siganup ari. Dihhilalahon nasida do pangaramotion ni Debata di pardalanan di halongonan.  Debata do partogi di nasida jala na gabe parlinggoman. Uju di roro musu bangso sileban nasida, Debata do mangalinggomi nasida. Dihaposi nasida do ngolunasida tu Debata, asa dame na sumurung i do na asai hilalaon nasida. Na masa on ma na boolas mambahen nasida bangso Israel na marhagogoan dibagasan Tuhan. Molo margogo hita marhaporseaon jala marpangkirimon tu Tuhan i, tung aha pe na masa dibagasan ngolunta, sai hot do hilalaonta dame na sumurung i na sian Tuhan i.

b.          Ada tiga hal yang tidak diketahui oleh manusia tentang kematian, yaitu kapan kita mati, bagaimana kita mati, dan di mana kita mati. Seringkali kita menghindar ketika mempercakapkan tentang kematian kita atau kematian orang-orang yang kita kasihi. Tetapi satu hal yang kita ketahui dalam iman  adalah  bahwa kematian bukanlah akhir dari dari segala-galanya. Kematian justru adalah awal dari kehidupan yang baru. Sebuah biji yang jatuh ke tanah, ia akan bertumbuh dan memberi buah. Yesus disalib dan mati, sehingga berbuah untuk keselamatan manusia.

c.            Sebagai orang percaya, kita beriman bahwa  ketika kita hidup dalam Tuhan, maka hidup kita tidak akan berakhir dalam kesia-siaan. Karena ada jaminan kebangkitan dari antara orang mati. Inilah yang ditegaskan melalui nubuatan nabi Yesaya yang menjadi renungan buat kita hari ini. Firman Tuhan ini menegaskan bahwa hidup kita tidak berakhir pada kebinasaan atau kematian tetapi hidup kita akan beralih karena Tuhan akan membangkitkan kita dari antara orang mati. Orang-orang mati akan hidup oleh kuasa Tuhan, bahkan dikatakan: “Orang-orang dikubur akan hidup untuk bersorak-sorai bagi Tuhan.” Artinya, hidup orang-orang percaya tidak akan berakhir pada kematian tetapi akan dibangkitkan dan mengalami kemuliaan Tuhan.

d.          Susana Pusan Hayward adalah bintang film top pada tahun 60-an. Pernah ia berperan sebagai wanita yang kena kanker otak dan bergumul dengan maut sambil merintih, "Aku ingin hidup!" Pernah pula ia berperan sebagai seorang napi yang kena vonis hukuman mati, lalu meronta dan berteriak-teriak, "Aku ingin hidup!" Mengharukan bahwa ternyata akhirnya ia sendiri kena penyakit kanker otak dan di akhir hidupnya ia pun berteriak, "Aku ingin hidup!" Buku biografinya mengabadikan teriakan itu sebagai judul, yaitu: I want to live! Bukan hanya Susan Hayward, melainkan kita semua pun ingin hidup. Buktinya kita segera meloncat ke pinggir kalau melihat sebuah bis akan menyeruduk. Sebenarnya bukan hanya ingin hidup, tetapi kita pun ingin mempertahankan hidup. Korban-korban kapal yang tenggelam sela-ma empat hari empat malam berpegang kepada papan melawan gelombang laut. Untuk apa? Untuk mempertahankan hidup. Orang masuk rumah sakit, dibedah, disinar, diinfus, dan sebagainya. Untuk apa? Untuk memperpanjang hidup.

e.           Kita ingin hidup. Tiap hari Minggu kita pun mengucapkan pengakuan iman: "... dan hidup yang kekal". Apa artinya? Banyak orang mengira bahwa hidup yang kekal adalah hidup sesudah meninggal dunia yang sifatnya baka. Tetapi menurut Tuhan Yesus, "Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah Engkau utus" (Yoh. 17:3). Apa artinya "mengenal Engkau" dan "mengenal Yesus Kristus"? Dalam Alkitab kata "mengenal" bukan digunakan dalam arti menge-tahui, seperti kita mengenal Pak RT. Di Alkitab "mengenal" berarti mempunyai hubungan yang khusus dan akrab. Jadi, hidup kekal adalah hidup dalam persekutuan yang benar dengan Tuhan. Sebagai konsekwensi logisnya, itu pun harus berarti hidup dalam persekutuan yang benar dengan orang lain.

f.              Karena itu, hidup kekal bukan pertama-tama menekankan pan-jangnya waktu, melainkan mutu dan isinya hidup. Hidup yang kekal berarti hidup yang sejati atau hidup yang bermutu. Dari keempat ki-tab Injil, yang paling menekankan hal itu adalah Injil Yohanes. Lamar Williamson dalam buku Preaching the Gospel of John menulis, "The life John is interested in is not primarily biological, nor is eternal life only chronological. For John life (zoe) is relational and qualitative. It signifies an intimate knowledge of God, available only through knowing Jesus Christ, God's only son, and it issues in abundant living." Bilamana hidup yang sejati itu bisa terlaksana? Bukan nanti ka-lau sudah mati. Melainkan mulai dari sekarang ini, selagi kita berada di dunia ini. Di dalam Yohanes 14:7, Yesus berkata, "Sekarang ini ka-mu mengenal Dia."

g.           Mengapa sejak sekarang ini hidup yang bermutu itu sudah dapat dimulai? Karena hidup yang seperti itu terdapat dalam Yesus Kristus. Kristuslah yang memberi hidup itu. la berkata, "Akulah hidup." Oleh peristiwa Paskah, pemberian-Nya itu menjadi berlaku. Dengan demikian, hidup kita mempunyai tujuan yang sangat berharga: Hidup untuk Tuhan dan hidup untuk orang lain, sebagai-mana juga Tuhan hidup untuk kita dan orang lain hidup untuk kita. Itulah tujuan hidup: Untuk saling hidup! Kalau itu tujuan hidup, bukankah kita jadi bersemangat, dan hidup ini menjadi patut dihidupi atau worth living? Bukankah kita pun jadi ingin berteriak, "Aku ingin hidup!" Bahkan, kalau hidup begitu berharga - walaupun banyak luka dan bisanya - bukankah kita juga ingin hidup penuh semangat juang seperti Chairil Anwar: Luka dan bisa kubawa berlari – Berlari- Hingga hilang pedih perih Dan aku akan lebih tidak peduli Aku mau hidup seribu tahun lagi!! Aku Mau Hidup Seribu Tahun Lagi! |

h.          Untuk itu, marilah kita hidup dalam kesetiaan melayani Tuhan. Kita tidak tahu sampai kapan kita memperoleh kesempatan untuk menghirup udara di dunia ini. Kita juga tidak tahu apa yang akan terjadi di masa depan dan bagaimana akhir hidup kita. Yang kita tahu dari renungan hari ini adalah, kita harus mengupayakan agar hidup kita senantiasa memberi buah bagi sesama. Amin.

Jamita Evangelium PASKAH 1 (Parningotam Ari Haheheon Ni Tuhan Jesus) – 5 April 2026

HEHE JESUS DI ARI PATOLUHON

Yesus Bangkit Pada Hati Ketiga

I Korint 15 : 1 – 11   

 

a.                        Huria ni Tuhanta na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus. Impola ni Barita na Uli di huria na parjolo i on do: Naung mate do Kristus ala ni dosanta, hombar tu na tarsurat i Naung tartanom do Ibana, gabe dipahehe di ari patoluhon, hombar tu na tarsurat i. Jadi taringot tu hamatean dohot haheheon ni Jesus do Barita na Uli i. Jesus na hehe sian na mate i do na sar baritana, jala na margogo situtu do Debata na patupahon haheheon sisongon i. Ndang margogo hukum-hukum alam laho membatasi huaso ni Debata. Alai Debata na manompa sandok portibi on dohot isina ro di ang-ka hukum-hukum alam na marlangku disi, Debata do nampu-na saluhutna i, jala unduk tu tona ni Debata. Jesus na hehe sian na mate i do isi ni Barita na Uli i, jala disi do letak ni sude hagogoon ni Debata. Haheheon ni Jesus i do nang na mangalehon hagogoon tu angka parba-rita na Uli. Haheheon ni Jesus i do na paluahon jolma, i ma di bagasan Barita na Uli i na taringot tu hamatean dohot haheheon ni Jesus. Haheheon ni Jesus i do bona ni Padan na Imbaru ni Debata tu saluhut hajolmaon, i ma tu angka na manghaporseai Barita na Uli i.

b.                       Huria na hinaholongan, ai ndang tarpauli ojahan na asing, dungkon ni naung ojak i, i ma Jesus Kristus. On do jamita ni apostel Paulus i ma pasahathon tona na jinalona sian Jesus, taringot tu hama-tean dohot haheheonNa i. Angka na tinonahon ni Debata _ do na jinamitahon ni apostel i, jala ndada tona ni jolma dijamitahon ibana manang pingkiranna sandiri, alai taringot tu hamamate ni Jesus ala ni dosanta. Ndada ala ni dosa ni sahalak umbahen na mate Jesus i, alai ala ni "dosanta" i ma dosa ni portibi on, ala ni dosa ni saluhut jolma. Ala ni i do umbahen na tartanom Ibana, alai na dipahehe do Ibana di ari patoluhon.  Ngolu ni Jesus do sintuhu ni Barita na Uli i. Barita na Uli taringot tu hamatean dohot haheheonNa i do las ni roha ni angka na olo porsea na manangihon jamita haluaon i. Tu bagasan hamatean dohot haheheonNa i do ojak huria ni Korin-tus, jala ndang jolma na mangolu ojahan ni huria i, manang angka Parhalado, jala ndang terletak di kepemimpinan ojahan ni huria ni Debata, alai tung ingkon di bagasan hamatean dohot haheheon ni Jesus sandiri do. I do na boi tiopon ni angka na porsea di tingki na porsea i ibana, jala ingkon di bagasan haheheon ni Jesus i saluhut panggulmiton ni hu-ria i. Haheheon ni Jesus i do na marhuaso manogu tu baga-san haluaon, ai i do parhiteanta gabe malua. Ndada jolma manang sahalak pangula ni huria na manogu jolma tu bagasan haluaon, alai Barita na Uli taringot tu hamatean dohot hahe-heon ni Jesus i na paluahon jolma sian dosana be. Tugas ni angka na porsea ro di angka pangula ni huria, i ma manga-rahon torop jolma laho manangihon Barita na Uli i.

c. Huria ni Tuhanta, ndada hata na magopo Barita na Uli taringot tu hamate-an dohot haheheon ni Jesus i, alai tung hagogoon ni angka parbarita na Uli ro di angka na porsea do i laho manogu torop jolma laho mananda habalgaon ni Debata marhite haheheon ni Jesus i. Dipasahat apostel Paulus tona on, ala adong dope deba sian tongatonga ni halak Korintus na man-dok, na so adong haheheon ni angka naung mate (ayat 12), Marhite i naeng dohonon ni apostel Paulus, tu angka na man-soadahon haheheon ni Jesus sian na mate, na mansoadahon saluhut isí ni Barita na Uli i do ibana disi. Rumar do sandok jamita ni angka apostel, nang jamita ni angka parhalado pe di taon on molo so hehe Kristus sian na mate, jala rumar ma nang haporseaon ni halak Ko-rintus nang huria pe di tingki on (ayat 13-14). Alai tutu do Jesus hehe sian na mate, jala na marhuaso do gogo ni haheheon ni Jesus i saleleng ni lelengna laho paluahon jolma na olo porsea. Ndada na pingsan Jesus di udean, ai ndang inganan ni angka na pingsan i, tung inganan ni angka naung mate do.

d.                       Huria ni Tuhanta, rapot godang do na mambuktihon naung mate Jesus, jala sahalak na burju na margoar si Josep na sian . Arimatia, sahalak na tigor na maimaimahon harajaon ni Debata, ma-ngido tu si Latus asa diloas ibana laho pature BANGKE NI JESUS naung mate i. Jala tangkas do i dipaijur ibana sian hau silang, jala dibaluti tu dagangan na halus, jala dipeak-hon tu bagasan tanoman na niliang tu batu. Tutu do mate Jesus ala ni dosanta, ala ni dosa ni portibi on. Alai dipahehe Debata do Jesus di ari patoluhon, HOMBAR TU NA TARSURAT I. Hamamate ni Jesus i pe hombar do tu na tarsurat i, jala dipahehe do Ibana muse HOMBAR TU NA TARSURAT I. Digohi Debata do bagabagaNa tu hajolmaon di tingki na mate i Jesus hombar tu na tarsurat i di angka bagabaga ni panurirang. Hombar tu sangkap ha-tuaon ni Debata (= rencana keselamatan Allah) dipahehe do muse Jesus i di ari patoluhon, hombar tu na tarsurat i. Dung hehe Jesus DIPATANDAHON DO DIRINA (= dipa-taridahon) tu si Kepas, tu na sampulu dua i, tu lobi limaratus halak jala torop sian nasida mangolu dope di tingki ni apostel Paulus; songon i nang tu si Jakobus naung gabe porsea dung hehe Jesus. Jala dipataridahon do dirina nang tu si Saulus sandiri pe, jala ibana sandiri manggoar na tubu ibana di na so tingkina. Tutu do i, ai hira na sinoro do ibana sian silelei Sisean ni Jesus gabe Apostel na mamaritahon barita haluaon i, na taringot tu hamatean dohot haheheon ni Jesus. Ndada na tubu ibana di na so tingkina, alai tingki hamama-suk ni apostel i tu panandaon di Tuhan i, hira halak na sinoro ibana. Haheheon ni Jesus i na marhuaso manangkup apostel Paulus tu panandaon na sintong taringot hamamate dohot haheheon ni Jesus.

e.                        Huria na hinaholongan, Apostel Paulus sandiri pe nunga maruli hagogoon sian barita na uli taringot tu hamamate dohot haheheon ni Jesus i. Nunga ditanda Apostel Paulus huaso ni haheheon ni Jesus na mangatasi saluhut batas ni gogo ni pingkiran ni hajolmaon, ro di angka batas-batas ni hukum-hukum alam na tinompa ni Debata. Barita na Uli jala isi ni sandok jamita i ma Haheheon ni Jesus sian na mate. Jesus naung hehe sian na mate i do na papatarhon diriNa sandiri tu torop halak. Diongkuhon si Paulus dison na so tama ibana nian goaron apostel, ala naung dilele ibana huria ni Debata di tingki na so marhamubaon i dope ibana. Serep ni roha ni halak na mananda diri ma on. Alai nuaeng, ninna ibana, gumodang do na niula ni ibana sian angka apostel na asing. Didok ibana pe i, tong do mangasahon asi ni roha ni Debata. Ndang sian haboionna sandiri i, jala di na marojahan tu asi ni roha ni Debata dipaboa do tekad ni sandok halak na porsea asa rade patupahon parjamitaon asa gabe porsea natorop.

f.   Huria ni Tuhanta na hinaholongan, haheheon ni Tuhan Jesus na itahaporseai i naeng gabe ojahan ni ngolunta laho hehe sian ngolunta na robi tu ngolu na imbaru, i ma ngolu na marparbuehon hata ni Debata. Jotjot do hita mate di bidang harohaon dohot partondion ala ni pangalisat ni sibolis. Ala ni i taharingkothon do tongtong haporseaon di haheheon ni Jesus laho manghirpasi haheheonta sian hagaleon ni tondinta. Ndang jadi be hita tahuton manang beha pe ancaman na taadopi di ngolu on na naeng mangalisathon ngolunta, ai nunga hehe Tuhan i, na mamboan tu hita hahihinsat sian ngolu na tarpodom.

g.                        Songon si Paulus na mangongku na so tama nian goaron apostel, songon i do hita naeng ma mangongku sebagai halak na so talup nian di jolo ni Debata molo marningot pangalaosionta tu Debata. Alai mangasahon asi ni roha ni Debata na manobus dosanta, dipatau do hita gabe naposoNa laho pararathon barita na uli taringot haheheon ni Tuhan Jesus. Mangongku do si Paulus sebagai na ummetmet sian angka apostel, laos songon i do hita diajari gabe halak na serep marroha di jolo ni Debata dohot di jolo ni jolma. Di hasereponta i do hita gabe mampu laho manjalo pasupasu ni Debata.

h.                       Huria ni Tuhanta, ia ugamo ni halak Kristen ima ugamo haheheon, jala Jesus na hehe sian na mate i do naung mangolu nuaeng ro di saleleng ni lelengna, na mangalehon pos ni roha di angka sihirimon ni halak Kristen. Haheheon ni Jesus i do na manggohi sandok bagabaga ni Debata tu angka na porsea. Haheheon ni Jesus i do patumonaan ni haheheon sogot i.  Jesus naung hehe sian na mate, naung mangolu di ari patoluhon, i do ojahan ni huria ni Debata. Ndada ojak huria di Jesus na mate, alai tung di bagasan Jesus naung hehe sian na mate i do. Na tarjou do ganup halak na porsea di Jesus asa tongtong mian di bagasan haheheon. ni Jesus. Ingkon mian di bagasan haheheon ni Jesus i do saluhut panggulmiton (= ruang gerak) ni huria ni Debata. Dipatuduhon Jesus naung hehe i do dirina tu torop halak, jala patuduonna dope dirina marhite jamita dohot lan dalan na asing tu torop halak di portibi on. Amen.

Jamita Evangelium JUMAT AGUNG (Parningotam Ari Hamamate Ni Tuhan Jesus) – 3 April 2026

TUTU DO JESUS ANAK NI DEBATA

Sungguh Yesus Adalah Anak Allah

Mateus 27: 45 – 56   

 

a.                        Huria ni Tuhanta na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus. Nunga 70 ari hita ditogutogu jala dipersiapkan laho manjalo puncak ni peristiwa panaonon ni Jesus na gabe ondolan parningotan Hamamate ni Tuhan Jesus, jala ganup taon do i tapatupa di huria. Sude do hita mandok na tung mansai parir diae Tuhan Jesus laho manghophop dosa ni jolma. Patut do nian ingkon burju jolma i mandapothon Tuhanna ganup ari, na ingkon tarida marhite pangalahona dohot haoloonna manaon laho manghophop hasintongan i. Alai kenyataan ndang apala songon i. Torop dope marpangalaho songon si Latus na lebih mementingkan jabatanna, kedudukanna martimbanghon hasintongan i. Gariada torop do halak na olo gabe saksi palsu asal ma boi dapotna keinginanna, nang pe molo disulingkit mansai maralo do panindangionna i tu hati nuranina. Dao ma nian angka pangalaho Latus sian huria ni Tuhanta. Dao ma nian sian huria angka na mangalului hasangapon dohot penghormatan sambing, lumobi sian angka naposoNa na marhobas di huria na menganggap dirina tumimbo sian sude bahkan na mambahen dirina tumimbo sian ruhut-ruhut ni huria.

b.                       Huria ni Tuhanta; Jesus sandiri do na mangusung silangNa i sian inganan panguhuman ni Latus sahat tu Golgata. Ingkon Ibana sandiri do na manuhuk penderitaan i, ndang tarlehon Ibana i tu halak na asing. Ala ni i ingkon tangkas do dijamitahon di huria na so tarjalo hita poda na asing sian i. Ndang tarjalo hita penafsiran ni Gnostik na mandok: si Simon Kirene do mate di hau pinarsilang i manggantihon Jesus, dohot ajaran ni Islam na mandok: Sahalak sian sisean i do mate di silang i ai disarupahon Debata do bohiNa tu Jesus (manang di nasida Nabi Isa). Nang pe tangkas tujuannasida laho menghormati Jesus, alai di haporseaon ni halak Kristen, marhite Silang i (hamamate ni Jesus) do ditobus jala dijanghon Debata jolma pardosa. MudarNa na durus di Golgata manguras dosa i, jala pergumulanNa laho mangadopi silang i laho manghamonanghon parsuruon ni Debata. Ingkon roroonNa do jolma sian huaso ni sibolis. Ala ni i, molo tung pe haotoon hata na taringot tu silang i di deba jolma, alai di hita na porsea, hagogoon ni Debata do i (1 Kor. 1:18). HaradeonNa manuhuk silang i gabe tiruan tu sandok jolma na naeng mangihuthon Jesus. Manang ise na naeng gabe siseanNa ingkon manuhuk silangna (Luk. 14:27). Debata sandiri mangurupi jala margogoihon angka na porsea mangulahon i.

c. Huria ni Tuhanta na hinaholongan. Tuhanta Jesus Kristus do Raja na manggomgomi sude portibi on (alam semesta). Songon topik: TUTU DO JESUS ANAK NI DEBATA (Sungguh Yesus Adalah Anak Allah); Ingkon baritahononta do harajaonNa i tu sandok makhluk marhite na olo hita gabe sitindangi huhut pelaku (Siulahon) ni hataNa. Hombar tu angka perubahan dohot perkembangan ni partingkian on lam godang do tantangan na ingkon adopan ni Huria. Lam torop do nang angka usaha laho manegai huria i asa unang margogo panindangionNa. Boi do idaon hira na talu huria i sangombas. Tuhanta Jesus sandiri mandok na ingkon manaon angka siseanNa, songon Ibana naung manaon pardangolan i. Ndang sumurung sisean sian Guruna. Lapatanna, molo manaon Tuhan Jesus, na boi masa do i nang tu angka siseanNa. Panaonon ni sisean i ma laho mempertahankan manang manjamothon haluaon naung pinatupa ni Jesus, ndang laho patupa haluaon i. Nunga dipatupa Jesus ulaon paluahon jolma jala dipasahat i marhite asi ni rohaNa. Nuaeng ingkon jamothononta do i jala baritahononta asa lam torop halak na dohot marsaulihonsa. Ala ni i molo tapatupa ganup taon Ulaon dohot Punguan na balga laho marningot Hamamate ni Jesus, na dipaingot do hita asa tongtong hot jala togu haporseaonta tu Ibana jala hobas laho manghatindanghonsa di portibi on. Ganup na porsea di Tuhanta Jesus nunga dapotna hangoluan na manongtong i nang pe di portibi on dope ibana. Alai digenapi ma haluaon i di haroroNa mangalap angka na porsea i. Laho margogoihon hita manghangoluhon dohot manghatindanghon i dijou ma hita asa parsidohot tu Ulaon na badia i. Amen.

Jamita Evangelium Minggu Palmarum (Maremare), 29 Maret 2026

JESUS KRISTUS DO TUHAN   

(Yesus Kristus Adalah Tuhan)

Pilippi 2: 5 - 11

1.                      Huria ni Tuhanta na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus, Sada bangko na jotjot masa di ngołu ni hajolmaon i ma "maniru". Maniru sian na binerengna, manang sian na binegena, manang sian na pinarsiajaranna. Marragam do pangalaho na maniru on, adong do na maniru tu na roa, jala adong do maniru tu na denggan (teladan). Sada na patut sitiruon sian pangalaho ni halak Pilippi i ma ala olo nasida masiurupan dohot manarihon donganna. Disarihon halak Pilippi do Apostel Paulus di tingki susa ibana (f. 4:10,14), Jala tung pe dipatupa nasida panarihonon, ndang pola na mangigil imbalan nasida sian i, alai tung parbue ni haporseaonnasida do i dipataridahon. Andorang so masuk hakristenon tu halak Pilippi, gumodang do nasida parugamo Roma, jala na marsomba tu angka dewa/i (sipelebegu), jala otik do nang parugamo Jahudi dison. Tuani ma masuk apostel i tusi asa mananda na sida di barita na uli na sian Jesus Kristus, na gabe ojahan ni ngołu na sasintongna.

2.                      Molo tajaha di bd. 2:1, dipaboa apostel Paulus do angka pangalaho na adong di bagasan Jesus Kristus, ima apoapo, sosososo holong ni roha, parsaoran ni tondi, asi ni roha. Angka pangalaho i ma nian naeng ingkon adong di halak kristen sitiru Kristus. Jala i ma na niigilna di bd. 2:5 "songon parroha-on ni Kristus Jesus ma parrohaonmuna". Sasintongna adong do hak ni Tuhan Jesus laho patuduhon huasoNa dohot haboion Na, ai Debata do Ibana, alai tung dipaserep do rohana, malah dipatutoru diriNa tumoru sian hatoban dope. Lapa-tanna ndang adong halobianna sian jolma na tatanda idi portibi on. langgo tu-juan ni Tuhan Jesus disi, i ma asa unang adong halangan ni jolma i laho marsaor dohot Tuhan Jesus. Jala ndang adong alasan di jolma i na so tardung. dungsa sitiruon na pinatupa ni Jesus, ai sian pengalaman ni hajolmaon do diu-hal Jesus angka na ampe tu Ibana. Gariada dumangol dope angka na tinaon ni Jesus i. Asa unang adong dohonon ni jolma na umpaet na tinaonna sian tinaon ni Jesus, gabe ndang be mandele jolma i di sitaononna, ai nunga adong tudos-tudos, gariada tahe umpaet tinaon ni Jesus dao sian na tinaonna.

3.                      Huria ni Tuhanta; Haserepon ni Tuhan Jesus, marangkup do i tu pangoloion na tangkas. Pangoloion sahat tu na mate tarsilang, nang pe so ala salaNa. Alai marhite na songon i ma Debata Ama i patimbohon Ibana satimbotimbona asa ampe ma tu Ibana Goar na sumurung sian nasa goar, jala somba ma nasa ulu ni tot laho marhatopothon: Jesus Kristus do Tuhan, bahen hasangapon ni Debata Ama. Haserepon, pangoloion ni Tuhan Jesus, saluhutna i bahen hasangapon ni De-bata Ama, jala sitiruon ma i di nasa manisia. Metode na pinangke ni Tuhan Jesus laho mendekati hajolmaon, i ma marhite metode patoruhon diri (haserepon). Alai dipaboa muse, molo tung pe dipatutoru Tuhan Jesus dirina, laós dipaboa do muse na dipatimbo Debata Ibana sahat tu hasangapon. Gabe boi ma antusanta, sian hatoruhon i do hape asa sahat tu hasangapon ni Debata. Jadi manang ise na patoruhon dirina, i do sipatimboon ni Debata, alai manang ise na patimbohon dirina, laos i do sipa-toruon ni Debata.

4.                      Huria ni Tuhanta; Naeng sangkambona hita dohot Kristus na rade manaon i. asa sangkambona hita dohot Ibana nang laho marsaulihon hasangapon na sian Ibana i. Gabe sude do nasa ulu ni tot na di banuaginjang, dohot na di tano nang na ditoru ni tano marsomba tu Gor ni Jesus. Marlapatan do i nasa jolma, sude portibi on, sandok manisia, seantero dunia tanpa kecuali marsomba tu Ibana. Tumangkas ingkon hatindangkononta semua penganut agama (bukan hanya orang Kristen) ingkon marsomba tu Jesus. Ala ni i las ma rohanta mar-Tuhanhon Kristus Jesus. Panghirimonta i. Banggalah menjadi seorang Kristen. Jangan kaku dan kecut, jangan malu, tapi nyatakanlah imanmu! Nasa na marsoara (sisiasia ni portibi on) marhatopothon, mengaku, believe tu Kristus i. Sempurna situtu hatorangan ni Apostel Paulus tu huria Pilipi taringot tu panghirimon na di Krists 1, dohot sada harapan ni Aposteli: unang kaku mangulahon holong ni roha, marsibasabasa dengan sukarela so marpaima dibalos di tingki satongkin i. Ingkon rela berkorban (berdedikasi) so berharap holan sian dohot di ngolu na di portibi on, alai manghırım dı ngolu na salelenglelengna (ngolu ni tondina).

5.                      Huria nni Tuhanta;  Panghirimon ni halak Kristen ndang kabur. alai jelas jala konkrit do. Holan i tutu ndang songon daion cabe, pintor terasa pedasna. Ingkon benget paimahon, ndang manghudus somarhapunan. Hombar tu suasana ni ngolunta nuaeng on, lam dituntut do kepedulian sosial tu na humaliang hita. Asa lam ungkap roha marsibasabasa intap ni natarpatupa hita be. Unang lalap holan manarihon di dirina be. Naeng parholong ni roha hita tahe, alai ndang membutuhkan balas jasa, jala unang parholong ni roha namarpabolatan. Norma di hita mangulahon holong ni roha i, naeng ma songon parrohaon ni Kristus Jesus. Lam godang do nuaeng angka alternatif dohot tawaran mangulahon holong ni roha hombar tu versina be. Naeng tangkas botoonta norma dia jala versi holong ni roha na songon diasipangkeonta di ngolunta sinuaeng? Jamita on secara tegas mandok Songon parrohaon ni Kristus Jesus ma parroahonmuna! Ciri khas ni hakristenon (siihuthon Kristus), i ma ngolu na marpanghirimon. Ndang buni panghirimonta, alai jelas jala transparan do. Ndang portibi on akhir ni panghirimonta, alai ngolu na naeng ro i do, i ma ngolu nasalelenglelengna. Apostel Paulus mandok huhalupahon na di pudingku, hueahi angka na di jolo, dompak pandang i do hupuspus, dompak upa hamonangan na sian panjouon ni Debata sian ginjang, di bagasan Kristus Jesus i (Pil. 3: 14). Sihalashononta jala sibanggahononta, i ma na sude do marsomba tu Goar ni Jesus nasa ulu ni tot jala nasa namarsoara marhatopothon Jesus Kristus do Tuhan. I ma kebanggaan na khusus di hita. Ala ni i, unang mabiar jala unang maila halak, Kristen.

6.                      Didok di umpasa ni halak batak: "ndang moru sangap ni manuk ia tung pe disuruk taruma (tombara ni jabu)". Lapatanna, halak na timbo pang katna, timbo parbinotoanna, pengalamanna, ndang na magona i molo tung pe dipatutoru dirina maradophon angka donganna. Gariada marhite na songon i lam segan halak tu ibana jala lam hormat, huhut lam holong roha ni halak tu ibana. Hape molo sai dipaginjang halak rohana, sai so ngon na mangalindakhon na godang. sat jumotjot ma on hona gora, gabe partuktuhan, ujungna gabe sipasidingon. Al ginjang ni roha i do jumot jot ala, pangalapan sala (Ende No. 249 4).

Didok muse di pepatah melayu berakit-rakit ke hulu, berenang-renang ke tepian, bersakit-sakit dahulu, bersenang-senang kemudian". Idaon metode na songon i tarida dibahen Tuhan Jesus di turpuk on. Ai sian ha-toruon Na i, manaek Ibana tu hatimboon dohot sian haleaon Na i manaek Ibana tu hasangapon. Marlapatan do i gabe apulapul tu halak na darigol. asa unang mandele di haporsuhonna, unang mate dohot pangkirimonna, alai adong dope sihirimonna, i ma sambulo hasonangan na pinarade ni Tuhan Jesus di ibana. Topik minggunta: JESUS KRISTUS DO TUHAN (Yesus Kristus Adalah Tuhan). Sude panggulmiton ni hajolmaonta naeng martudutudu tu hasangapon ni Debata Ama i. Ai boi do sai songon na dipaserepserep halak ibana, hape adong do maksud na tertentu di bagasan rohana, gabe parohon lea tu iba-sandiri. Alai di turpuk on, naeng sintong haserepon na sian Jesus Kristus naeng hangoluhononta jala pangoluhon pangkirimonta tu hasa-ngapon na pinasahat ni Debata Ama i tu hita ganup. Amen.

Jamita Epistel Minggu Palmarum (Maremare), 29 Maret 2026

JESUS KRISTUS DO TUHAN   

(Yesus Kristus Adalah Tuhan)

Psalmen 31: 8 – 16

1.                        Huria ni Tuhanta na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus, Tagan di ngoluna, tung mansai ragam do angka parmaraan na binolus ni Raja David, pola do sipata mengancam ngoluna (pat. na binahen ni Raja Saul tu ibana). Alai nang pe songon i maolna angka parmaraan i, dihilala raja i do tongtong pangaramotion ni Debata di ngoluna, gabe sai jotjot ibana (manang songon dia pe hebatna hombar tu logika ni jolma, pat. si Goliat) manaluhon ibana. Asa mansai togu do haporseaon ni raja i malua sian angka parmaraan i ndang tarbahen angka musuna maradophon Debata Jahowa, paboa Ibana partanobatoan na mangondihon ngoluna. Psalmen (Tehillim - hata Heber) ima sada bentuk sastra ni halak Israel. marrumanghon angka endeende na marisihon ungkapan perasaan ni parpesalmen, domu tu pengalamanna di parsaoranna dohot Debata. Ala ni i do umbahen na gabe masuk (dipangke) Psalmen on di angka ibadah ni Israel. Marragam do isi ni Psalmen i, hombar tu angka pengalaman ni par-psalmen i sandiri. Adong do i marrumanghon angka pujipujian tu Debata (bd. 145-150), tangiang laho mangido sipangidoanna (bd. 6+7), tangiang mangido hasesaan ni dosa (bd. 51+85), tangiang andung na manganggukhon parniahapanna (bd. 137), dna. Turpuk on ima Psalmen ni raja David na marrumanghon sada panindangion marhitehite tangiang, paboa haposan do Debata asa tu ibana tama pinasahat ngolu nang tondi.

2.                        Ia turpukta on ima  marisihon angka andung na mansai gogo na patuduhon panaritaan ni parpsalmen, jala na dumangol ima angka reherehe na sian jolma na mansai posi situtu. Ido alana dipangido ibana asi ni roha ni Tuhan i “sebab aku merasa sesak” (ayat 10a). Gondok ni roha na mansai hansit situtu dohot angka panaritaan na manggohi ngoluna, I do didok ibana di ay.11; Ai nunga suda ngolungku dibahen hamarason, suda dohot angka taonhu dibahen angguhangguk, merus do gogongku dibahen dosangki, jala ndang mangalo be holiholingku. Gambaran rasa sakit fisik dan psikologis ini bercampur, hampir tidak ada kata-kata untuk mengekspresikannya. “Simalolongna” dohot “tondina dohot pamatangna” parpsalmen manghilalahon hahansiton, jala moru do gogo dohot holiholina pe gale. Na mandok sude pamatangna ni parpsalmen na mangae panaritaan na mansai borat; tung aha pe na mambahensa, panaritaan I dihilalahon m ansai posi situtu, sahat do tu partondionna dohot holiholina. Secara psikologis, pemazmur pun mengalami tekanan yang luar biasa, mungkin saja hampir depresi, sebab cemoohan dan penolakan orang lain, yang menimbulkan luka batin yang amat dalam.

3.                        Jala na dumangol muse hilalaonna ima angka donganna naung solhot hian gabe mandao do sian ibana. Boi do I ala ndang olo terlibat manang manaon panaritaan ni parpsalmen on, ndang olo ambil resiko. Pemazmur pun dikelilingi oleh orang-orang yang berniat menyakitinya, bersekongkol mencelakakan dia. Itulah sebabnya, dia merasa tidak berguna, tidak berharga, sama sekali tidak diinginkan, “seperti barang yang pecah” (ay. 13b). songon pandohan ni hata Indonesia; Sudah jatuh, ketimpa tangga; nunga borat aeonna alai dohot ma muse angka sitaonon na asing ro.

4.                        Huria ni Tuhanta, nang pe songon I maol na niadopan ni parpsalmen on, mansai maol, alai torus do ibana mar pos n iroha tu Tuhan i. Sai marsigantung do rohana tu Tuhan I songon dalan sasadasa naboi sipangasahononhon. Nang angka jolma na manarita holan tu Tuhan do inganan pangalualuanta, ndang adong na asing  “Tetapi aku, kepada-Mu aku percaya, ya TUHAN, aku berkata: “Engkaulah Allahku!” (ay. 14). Panaritaan ni parpsalmen on mansai tandi tu hasangapon ni Debata na mian ditongatonga ni halak na manarita. Ndanga dong hasusaan nang panaritaan di Debata, las n iroha dohot gogo sambing do. Asa holan Tu Debata do hasonangan ni angka na porsea i. “Masa hidupku ada dalam tangan-Mu, lepaskanlah aku dari tangan musuh-musuhku dan orang-orang yang mengejar aku!”(ay. 16). Asa dungkon turpukta on diuduti ma muse di ay 17 paboa: “marsinondang do bohim maradophon naposoM”. Ayat ini mengingatkan kita pada ucapan berkat di Bilangan 6:25 “TUHAN menyinari engkau dengan wajah-Nya dan memberi engkau kasih karunia”. Kata-kata ini merupakan panggilan bagi Tuhan untuk menunjukkan kemurahan-Nya kepada orang yang menderita. Kata-kata ini juga merupakan seruan untuk kehadiran Tuhan bersama dengan orang yang menderita. Sungguh suatu pengharapan yang luar biasa di masa-masa sulit.

5.                        Huria ni Tuhanta, molo tapamanat turpukta on, mansai hona tun a masa di panaritaan ni Tuhan Jesus na mamongoti huta Jerusalem, aeonna do angka hahansiton, insak insak, reherehe, tijurtijur, linsinlinsing. Ia holan Jesus do na mangae sisongon I soada sala nang dosaNa. Sepanjang jalan salib, Yesus terus dicemooh dan disiksa, bahkan ketika di kayu salib pun cemoohan itu terus muncul. Hari ini merupakan hari masuknya Yesus ke Yerusalem dengan penuh kemenangan (dalam dan melalui penderitaan), minggu Palmarum. Memang, ketika Dia masuk ke Yerusalem, orang banyak yang berkumpul tidak mencaci Dia, tetapi justru menghormati-Nya, mengelu-elukan-Nya, meletakkan daun palem dan jubah mereka untuk membuka jalan-Nya ke kota Tuhan. Tetapi, itu hanya sementara saja. Dalam hitungan hari, orang banyak yang berteriak "Hosana! Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan” (Mrk. 11:9b), bisa jadi adalah orang yang sama yang berteriak, “Salibkanlah Dia!” (Mrk. 15:13).

Tabereng ma, ia Ibana n aro mamongoti huta Jerusalem na mardalan di atas ni angka abit ni torop halak na pasanagaphon Ibana.  Ima Jesus na mandodo rohanta, angka hasusaan, parmaraan, nang parsorion ni ngolunta., melalui belas kasih Tuhan yang tak habis-habisnya, membawa keluh-kesah kita ke dalam diri-Nya sendiri. Kita tidak pernah ditinggalkan oleh Tuhan dalam penderitaan kita, sebaliknya kitalah yang sering meninggalkan Tuhan ketika kita tidak mampu bertahan dalam penderitaan. Kita dilingkupi oleh dan dalam kasih Tuhan. Karena begitu dipeluk oleh Tuhan, kita dibentuk bukan untuk mencemooh satu dengan yang lain, melainkan untuk merangkul orang-orang yang kita temui yang menderita. Atas dasar itulah kita pun harus tetap dan terus berharap pada Tuhan. So tung maon ala ni hahasinton na ta ae nang haporsuhon nang panaritaan, dohot parsorion ni ngolu boi bolas ndang mananahan hita asa manghorhon hagaleon, pandelean nang gabe mandate rohanta. Nuaeng molo tapuji Tuhanta I, tongtong ma ingot rohanta: “Jesus Kristus do Tuhan (Joh.13:13) na so muba holongna  tu hita. Unang gabe mimbar rohanta jala gale jala mandao sian Ibana uju ro angka hapariron, hamaolon nang hasusaan di pardalanan ni ngolunta. Ta hatindanghon ma Ibana do Raja na sangap jala na marmulia na tuk pasaeon dosanta di silangNa i. Amen.

Jamita Epistel Minggu Judika (Luluhon ahu ale Jahowa- Psalmen 43:1a), 22 Maret 2026

DEBATA MANGALEHON TONDI HANGOLUAN  

(Tuhan Pemberi Nafas Kehidupan)

Rom 8 : 6 – 11  

a)                       Huria ni Tuhanta na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus, Surat na tu halak Roma on pataridahon pemikiran teologi ni Apostel Paulus taringot tu hatigoran, patik, dosa, dohot haluaon sian dosa. Ala songon i bagas dohot jojorna pamingkirion ni si Paulus di buku on, gabe sai jotjot do didok: Surat Roma songon Pusat Teologi Paulus. Molo apala naeng tumangkas antusanta pamingkirion dohot kesaksian ni si Paulus taringot tu Debata Ama, Jesus Kristus, dohot Tondi Parbadia, songon i nang haluaon napinatupa ni Debata di jolma didok boi ma tandaonta i marhite na manjaha surat Roma on. Asa na naeng dohonon marhite i, nunga taboto posisi penting ni surat Roma (nian rap arga do sude surat i) di bagasan teologi ni halak Kristen. Hombar tu angka pandohan di bagasan surat Roma on, somal na didok do ia bindu 1-11 ima songon pangajarion dogmatika (ala gumodang ditaringoti si Paulus poda taringot tu hatigoran dohot haluaon marhite haporseaon ndada marhite patik manang ulaon na denggan). Dung i sian bindu 12-16, didok horong etika (ala tarida ditaringoti di son angka parsuruon, manang pambahenan na patut ulahonon ni naung porsea i). Tauji ma manulingkit tona na boi uhalonta sian turpuk on.

b)                      Jesus Kristus paluahon sian patik ni dosa (1-4). Sada pernyataan na tubu sian haporseaon na togu, dohot panandaion di uloan ni Kristus do pandohan ni Paulus na di ayat 1 on. Onpe, ndang mangonai be uhum tu angka na dibagasan Kristus Jesus. Angka ise do nasida? Ima angka na so marpangalaho marguru tu daging, na marguru tu tondi do. Boasa malua sian uhum ? Ima ala nunga dipalua Kristus. Dituntut patik i do ingkon tigor jolma. Alai dibahen gale ni daging i, ndang tuk gogona laho manggohi patik i jala gabe ingkon hona uhum. Debata marsuru anakNa Jesus Kristus di bagasan daging pardosaon laho manggohi patik i, asa jumpang hatigoran na pinangido ni patik i. On do ulaon holong na pinatupa ni Debata. Nuaeng marhite holong i nunga digohi patik i, nunga dihuphupi hagaleon ni ngolu daging i jala dilehon ngolu na imbaru di bagasan Tondi i. Asa marhite on, dipabotohon si Paulus do keadaan na imbaru di angka jolma na olo porsea, ima dipaimbaru Kristus Jesus. Hidup dalam Kristus berarti terhindar/lepas dari penghukuman. Secara bersamaan dipatuduhon do hagaleon manang ketidakmampuan ni jolma gabe angka nabonar di adopan ni Debata, alai ihut tu si dipatuduhon ma muse pambahenan ni Debata mangungkap dalan haluaon. Molo songon i do dipatupa haluaon di bagasan Kristus Jesus, laos marhite on do hita dijou jala dipatogu asa manongtong di bagasan haporseaon dohot parsaoran tu Kristus i. Marhite on disosohon tu hita, molo tung godang pe adopanta hamaolon, parungkilan di portibion ala ni hagaleon ni pardagingonta, adong do panghirimon di hita pangurupion sian Debata. Ndada holan panghirimon di hangoluan sogot dilehon tu hita, dohot do manghirim di pangurupionNa di ngolu si nuaeng on. Kristus memerdekakan kita dari hukum dosa dan hukum maut, sehingga sekarang kita boleh hidup sebagai anak-anak Allah, hidup berdamai dengan Allah dan sesama manusia juga dengan alam, hidup dalam pengharapan akan berkat dan pertolongan Allah melalui Roh Kudus.

c)                        Dipatuduhon si Paulus do parasingan ni ngolu na marguru tu daging sian na mangihuthon Tondi. Hamatean do harohaon ni daging (ay. 6: keinginan daging adalah maut). Daging na nidokna di son ndada martudutudu manang holan mandok tu badan sambing, alai sude angka pangalaho na maralo tu harohaon ni Tondi, sude angka pangalaho na so hombar tu lomo ni roha ni Debata. Mian di bagasan hamusuan, dompak Debata do na marroha daging ai ndang tarbahensa unduk di patik ni Debata (ay. 7). Molo sai mangasahon diri dohot gogona sandiri jolma, marguru tu rohana sandiri, tudos do i marmusu dompak Debata. Gabe na marmusu ndang mangaloas Debata marhite Tondi i mangantoi, mewarnai jala mengarahkan ngoluna. Hamatean do nang ujung ni parmusuon dompak Debata. Ndang tarhalomohon Debata jolma i molo marguru tu daging ibana (ay. 8). On do jotjot hamaolon nang di hita halak Kristen. Sasintongna songon halak Kristen, ingkon lomo ni roha ni Debata siulahononhon. Alai jotjot do gabe lomo-lomonta sandiri na taulahon di ngolunta on. Jotjot tahilala nampunanta do dirinta nang ngolunta on jala marhite i gabe tabatasi manang gabe tatulak campur tangan ni Debata di ngolunta. Tangkas do, ndang tarhalomohon Debata ngolunta di si. Taida do di son kelemahan na mansai balga, na so mungkin huphupan ni jolma marhite gogona sandiri. Tumangkas digombarhon si Paulus taringot tu angka parulaon ni daging ima Gal 5:19-21. Sabalikna sian i ma ngolu na mangihuthon Tondi. Tondi do diparrohahon, hangoluan jala hadameon do dieahi. Hangoluan dohot hadameon do lomo ni roha ni Debata. Asa jolma na mangihuthon Tondi, i do na hinalomohon ni Debata. Gal 5:22 patuduhon tu hita angka rumang ni ngolu siparbuehonon ni angka halak na niinganan ni Tondi ni Debata.

d)                      Di ayat 9 ditudu si Paulus do hajongjongan ni angka halak Kristen, ima ngolu di bagasan Tondi. Ngolu di bagasan Tondi ni Debata marlapatan gabe nampuna ni Kristus. Molo nampuna ni Kristus hita marlapatan Ibana do namangarajai ngolunta, bagas joro ni Tondi Parbadia do hita jala dibahen i ingkon pasangapon do Debata marhitehite daging dohot marhite tondi (1 Kor 6:19-20). Songon nampuna ni Kristus, dituntut do sian halak Kristen pola hidup na pataridahon habadiaon, na pasangap Debata. Molo dung Tondi ni Kristus na mian di hita, ndang adong be huaso na boi manirang hita sian Ibana. Nang hamatean ni pamatang ndang margogo mangihoti angka na porsea gabe sirang sian Kristus. Marhite ayat 10 naeng dohonon na: nang pe mangolu hita nuaeng di bagasan hagaleon ni pamatang/daging, alai ndang ibe na mangarajai hita. Tondi ni Kristus patuduhon tu hita arah ngolu na imbaru. Mangolu di bagasan Tondi mangungkap dalan tu pangkirimon di hangoluan na manongtong dohot panghirimon di haheheon. Asa ndada hamatean hata parpudi manang keadaan akhir ni angka jolma na niinganan ni Tondi. Songon Kristus naung hehe i, songon i do paheheon ni Debata nang angka na manjalo Tondi i (ay. 11). Adong jala pasti do sihirimon di masa depan di angka na niinganan ni Tondi i.

e)                      Huria ni Tuhanta na hinaholongan, marhite turpuk on ditogutogu do hita asa mananda hajongjonganta nuaeng ima: mangolu marguru tu Tondi ni Kristus. Ndada usahanta paunsathon hita sian ngolu na marpangalaho marguru tu daging, alai holong ni Debata na marsuru anakNa Kristus Jesus. Ibana do na manggohi pinangido ni patik i, asa marhite i dipalua jolma, sian huaso ni dosa dohot hamatean. Nunga dipaunsat hita sian ngolunta na ginonggoman ni daging, na patut hona ala ni dosa, jala marujung tu hamatean dohot hamusuon dompak Debata, tu; ngolu na ginonggoman ni Tondi na mamboan hita tu hangoluan dohot hadameon jala di halomohon Debata. Antong tajangkon ma Tondi ni Debata maringan di bagasan hita, taloas ma Ibana mangarajai dohot mangamudihon ngolunta di partingkian on asa togutoguonna hita nang tu ngolu sogot pe marhite haheheon i.

f)  Huria ni Tuhanta na hinaholongan;  Lam malo do zaman on manaiti rohanta asa torus mangolu dibagasan daging. Gaya hidup modern juga digunakan-nya untuk membangkitkan hasrat keduniawian kita. Gabe torop do halak na madabu. Na margaya hidup hedonisme, ingin menikmati semuanya; apa saja yang ditawarkan di dunia maya atau di dunia nyata, semua ingin dilakukan dan dinikmatinya. Mereka inilah yang jatuh ke dalam roh konsumerisme, ingin membeli, ingin memiliki semuanya. Dan untuk kitu dia harus bekerja lebih keras lagi untuk menutupi hasrat tsb. Jala naeng memiliki saluhut, naeng sude di ibana. On ma na so umboto mandok mauliate, jala ndang adong sabam ni roha. Alai gabe hatoban ni keinginan-na. Jala satingkosna, halak na songon on do na umpogos, ai ndang dinikmati na adong di ibana. Alai ianggo na mangolu dibagasan Tondi, aha pe dilehon Debata, otik manang godang, pintor dihamauliatehon, dihasabamhon, jala dinikmati songon pasupasu ni Debata. Alai, bahaya na mengancam angka naposo nuaeng ima ngolu na sai mangalului: Boha do asa hatop mamora. Satingkosna, ndang pola sala i nian, asal ma jumolo tatiop prinsip nilehon ni Tuhan Jesus di Mateus 6, 33 i: Sai jumolo ma lului hamu harajaon ni Debata dohot hatigoranna, dung i tambahononNa ma angka ondeng tu hamu".Ima sipodahononta tu sundut na umposo, asa sian usia dini hatop nasida tatogutogu asa gabe halak na sai mangolu dibagasan Tondi na mambahen Tuhan Jesus gabe tuan rumah, raja, pengendali dohot parhuaso di dirina dohot sandok ngoluna.

g)                       Nuaeng boha ma asa mangolu dibagasan Tondi? Ima molo tahangoluhon pengorbanan ni Tuhan Jesus. Gabe olo ma hita . manjangkon jala paloashon TondiNa i mangarajai dirinta. Jala na tumabo, olo do Tondi i mangurupi hita disi. Roh itu mau membentuk kita. Asal ma olo hita mangungkap rohanta, paloashon Tondi i mangula dohot membentuk hita. Perlu kepekaan rohani, merasakan setiap sentuhan, sapaan dan tuntunan Roh untuk membentuk kita, yang bila kita turuti pasti akan mengubahkan kita dari hidup dalam daging menjadi hidup dalam Roh. Terus terang, ndang mura i. Alai pasti bisa! Boasa? Ala sasintongna, huaso naung talu do huaso ni daging i, ditaluhon Jesus di silang i. Molo porsea hita di Jesus, nunga dilehon tu hita huasoNa, na boi mangalo dohot manaluhon daging i. Holan mangasahon hagogoon ni Tuhan Jesus. Jala membutuhkan proses do i. Alai, persoalan: lambat do i bahenonta manang hatop? Asa hatop, ingkon lam burju jala lam ungkap ma hita mangalehon dirinta dibentuk Tondi i. Mulai ma sian na metmet, alai torus, konsisten. Pasti tompaonNa ma hita mangolu dibagasan Tondi. Jala jolma parroha Tondi i do nadihaporluhon portibinta nuaeng. Ai gok hasusaan do portibi on ala mansai torop dope jolma parroha daging on songon nidok ni endenta BE. 236: Jotjot do marsak iba, binaen ni jolma i, na humaliang hita, parroha daging i. I do natahaporluhon asa boi hita gabe parasiroha songon Debata Parasiroha i, na burju maniru Jesus mangurupi angka na pogos, na hurangan, difabel, na di penjara; na olo melatih halak, asa diboto manga-dopi bencana, ala mangolu di daerah bencana do hita. Tondi i ma mangonjar rohanta dohot mangurupi hita mangulahon parasinirohaon i. Amen.

Jamita Evangelium Minggu Judika (Luluhon ahu ale Jahowa- Psalmen 43:1a), 22 Maret 2026

DEBATA MANGALEHON TONDI HANGOLUAN  

(Tuhan Pemberi Nafas Kehidupan)

Hesekiel 37: 1 – 14

 

a)                      Huria ni Tuhanta na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus, Goar Hesekiel marharoroan sian hata Heber: "hazak" lapatanna hagogoon, jadi Hesekiel marlapatan: Jahowa hagogoonku. Lapatan ni goarna i tarida do i sian hatajomon ni pamingkirionna dohot daya panurirangonna na mansai bagas taringot tu angka na naeng masa tu bangsona Israel. Panurirang Hesekiel rap dohot panurirang Daniel tarbuang tu Babel andorang so madabu huta Jerusalem tu tangan ni raja Nebukadnesar di taon 587 BC (2 Raja 24:8-16; Jer. 24: 1; Dan. 1:1-4). Hesekiel ndada holan panurirang, alai tardok malim jala pinompar ni malim Busi. Sada sian 10.000 halak tawanan i do ibana na tarbuang tu tano Babel, uju di harajaon ni raja Sedekia raja ni Juda na parpudi. hirahira taon 596 BC. Habuangan tu Babel on ma sada uhuman na pinamasa ni Jahowa tu bangso Juda siala mardebata sileban nasida.

b)                     Nabi Yeheskiel dibimbing oleh Roh Allah melihat lembah yang penuh tulang kering. Banyak, dan berserakan lagi. Sangat mengerikan. Itulah simbol dari kondisi Israel ketika itu. Tulang kering itu menyimbolkan:

Ø  Pertama, kekalahan yang luar biasa. Mereka dikalahkan oleh bangsa Babilon, dan banyak pasukan yang mati tanpa dikubur. Itulah yang menjadi tulang-tulang yang kering itu. Namanya kalah, yah itu sangat menyakitkan. Bila kalah tender, bisa tidak tidur beberapa malam. Kalah ujian apalagi, malu besar. 

Ø  Kedua, menyimbolkan ketiadaan harapan. Apa lagi yang diharapkan dari tulang kering? Anjing saja tidak mau lagi memakannya! Seperti itulah Israel. Segala kehebatan mereka dahulu, sebagai bangsa yang paling disegani di seluruh dunia, terutama pada zaman Daud dan Salomo, semuanya sudah hilang, tidak ada lagi bekasnya. Agar lebih jelas nanti kita baca Kitab Ratapan Yeremia 1, 1-6. Dan pada zaman itu ada pemahaman, bila sebuah bangsa dikalahkan, itu berarti Allah mereka juga ikut dikalahkan. Israel merasa seperti itu. Allah yang dahulu sangat berjaya, yang dengan tanda-tanda mujizat melepaskan mereka dari perbudakan Firaun sekarang mereka pahami sudah kalah. Bila Allah mereka yang seperti itu sudah kalah, apakah ada harapan lain? Mereka benar-benar hopeless, tanpa daya, tanpa harapan, tanpa masa depan. Mereka hanya menunggu kemusnahan saja. pertanyaannya: mengapa mereka bisa jatuh ke kondisi yang sangat mengerikan itu? Dari Kitab Ratapan 1, 5 tadi kita dengarkan: Sungguh, TUHAN membuatnya merana, karena banyak pelangga rannya. Dosa-dosa mereka yang tidak tanggung-tanggung, yang selalu menyakiti hati Tuhan, telah mendatangkan murka Allah, sehingga Allah membiarkan mereka dikalahkan bangsa lain.

c)                       Avat 1-2 Di bagasan pangungkapon na ro tu si Hesekiel dihilala do hagogoon ni tangan ni Jahowa na manogihon ibana haruar marhitehite Tondi ni Jahowa, mamboan ibana tu sada rura. Rura on gok marisi angka holiholi naung mate, ai marrarahan do disí di atas sisik ni rura i, pola nunga masak situtu tarida (nunga mahiang). Gombaran na masa on pataridahon hajorbuton ni inganan i, na mambahen panurirang i longang jala mabiar. Ndang hea dibereng ibana inganan na songon i, na mansai jorbut, mansai songit jala bau do inganan on, pola do sogo roha ni si Hesekiel diboan tu inganan i. Alai tangan ni Jahowa do na mamaksa ibana ingkon marnida angka holiholi ni jolma naung mate i. Ndang denggan ditanom angka na mate i, gabe songon i nama marrarahan angka holiholi i tarida, hira jambar ni angka na mate di parporangan do nasida.

d)                     Ayat 3-4: Ro do Debata Jahowa mandok tu si Hesekiel: ale anak ni jolma! atehe tagamon tarpangolu dope angka holiholi on ? Sada sungkunsungkun na so mungkin do nian na nidokNa, alai ro do alus ni panurirangi: ale Tuhan Jahowa, Ho do umbotosa ! Alus na ro sian tondi do alus ni panurirang on. Ndang gabe dialo ibana na nidok ni Jahowa. Ala ni i, ro ma hata ni Jahowa tu ibana mandok: manurirangi ma ho taringot tu angka holiholi on, jala dohononmu ma tu nasida: ale holiholi naung masak i, tangihon hamu ma hata ni Jahowa! Disuru Debata do si Hesekiel asa boi nasida umbege hata ni Jahowa. Lapatanna, ndada holan tu angka na mangolu boi didok jamita i. Nang tu angka naung mate pe porlu adong pandohan na uli na boi pangoluhon nasida. Ai halak na so adong be harapan do nasida, ingkon boi do angka holiholi i muse mulak mangolu. Holiholi ni jolma naung mate i, ingkon boi mulak mangolu, songon na pinangido ni Jahowa.  

e)                     Ayat 5-6: Hata ni Jahowa mandok tu angka holiholi i, paboa dilehon do tondi i tu bagasan nasida asa boi mangolu muse. Mangalehon angka uraturat dohot patubuhon sibuk di nasida, mambahen hulinghuling dohot mangalehon tondi tu bagasan nasida, asa ditanda nasida Jahowa Debata! Sada hagogoon na gok halongangan do na naeng bahenon ni Debata tu angka holiholi i, na so boi be ninna roha ni jolma tarpangolu. Alai marhitehite hata ni Jahowa ndang adong na so tarpatupa. Ingkon adong sad? haimbaruon dipamasa Debata, asa boi ditanda nasida ise do Jahowa Debata na sasintongna! Ayat 7-8 Nuaeng, ro ma panurirang Hesekiel laho manurirang songon na tinonahon ni Jahowa tu ibana. Laos di tingki na manurirang panurirang Hesekiel, ro ma sada soara na marngongos, gabe masitopotan ma angka holiholi i ganup tu donganna. Gabe boi ma maruraturat nasida, jala tubu sibuk, leap hulinghuling di atasnasida; alai ndang adong dope tondi (hosa) di bagasan nasida. Songon i ma parjadina mulak mangolu jolma na tardok holiholi i, gabe boi muse hot pangoluonnasida, nang pe so adong dope hosa (nafas) di bagasan dirinasida.

f) Ayat 9-10: Ro do muse Debata Jahowa mandok hataNa tu panurirang Hesekiel, asa manurirangi ibana tu tondi i. Songon anak ni jolma ingkon manurirangi ibana dohot roha na marsitutu tu tondi i, mandok: ro ma ho ale tondi sian desa na opat i jala mangullus ma ho tu bagasan halak na binunuon, asa mangolu nasida. Sada halongangan do na masa on. Boi manurirangi si Hesekiel tu tondi sian desa na opat i, lapatanna didok hatana tu haroroan ni alogo sian timur, selatan, barat dohot utara. Ndang dung hea masa na songon i di portibi on. Si Hesekiel manurirangi dohot roha na tutu uju di ngoluna i, ndang alang so alang rohana na marjamita i, ai gabe manghorhon tu haluaon do panurirangonna i. Manurirangi do panurirang i songon na tinonahon ni Jahowa tu ibana. Gabe ro ma tondi i tu bagasan angka holinoli naung masak i, jula mangolu nasida, laos diojakhon nasida, parduan parangan apala na bolon sahali tarida di tingki i (hira sada pasukan na siap perang). Inganan rura na gok holiholi na mate, saonari gabe inganan ni torop jolma na so habilangan godangna. Pola tarsonggot jala longang rohana marnida angka na masa i.  

g)                      Ayat 11-12: Alai diulakhon Debata Jahowa do muse laho mandok tu si Hesekiel taringot tu angka holiholi na adong di rura i. Ai didok, ia holiholi i, i ma sandok pinompar ni Israel. Jolma na tardok holiholi nasida naung tung masak, naung pesan aroparop ni rohanasida, naung pidom. Hape, boi mulak songon jolma na somal.  Na gabe tudosan do didok Jahowa uju i, ai doshon angka naung mate hian do bangso Israel na tangkang i, hira nunga dibahien tu tanoman; alai ro ma Debata Jahowa laho mangkahehei nasida angka naung mate i. Sada hal na so mungkin do parhehe ni sadasada olma naung mate di hasiangan on, alai na patuduhon boi masa do molo jahowa Debate mandok! Gombaran patuduhon hamumulak ni bangso i nuse tu huta Jerusalem, songon na dihasiholi nasida hian.

h)                     Ayat 13-14 Aha do lapatan ni pangungkapon na ro tu bangso i ? I ma asa ditanda bangso Israel i Jahowa, naung mangungkap tanomannasida, naung mamboan nangkok bangso i sian tanomannasida. Songon gombaran ni bangso Israel i naung digosagosa saleleng di habuangan Babel i saleleng on, nang so adong be hirimon paluahon dirinasida sian inganan i. Hape, ro do Debata pataridahon diriNa tu bangsoNa na tarbuang tu Babel, tano sipelebegu i. Dilehon Debata Jahowa do Tondi tu bagasan diri ni bangso Israel, asa boi mangolu jala marhasonangan muse mulak tu Jerusalem, huta haborhaten nasida hian. Sian angka na masa i ma, boi tandaon ni Israel ise do. Debata Jahowa na sasintongna! Ndada holan Debata na manguhum bangsoNa; alai Debata na proaktif laho mambahen hangoluan na marhasonangan tu bangso i. Ndang Debata na marlea di adopan ni bangsobangso sipelebegu, alai Debata na sangap di sude inganan, na so boi dibatasi portibi on panggulmitonNa i.

i)  Saudara-saudara yang terkasih dalam nama Yesus Kristus; Harus kita akui, makin hari makin banyak orang yang hidupnya seperti tulang kering ini: Mungkin karena pekerjaan di kantor, hubungan dengan si bos atau anak buah. Atau karena bisnis yang merugi. Atau mungkin keluarga kita menjadi seperti tulang kering karena suami yang kasar, pemabuk, penjudi, tidak menghargai orang lain, atau karena isteri yang tidak mau mengerti, suka belanja dan menggosip; atau karena anak-anak yang sudah terjerumus ke dalam roh zaman, narkoba, pergaulan bebas, selalu memaksa, tidak sopan, anak SMP tetapi pacarannya sudah seperti suami isteri, pakaiannya yang tidak karuan. Mungkin karena penyakit yang tidak kunjung sembuh. Atau study yang tidak kunjung kelar. Mungkin karena kita kehilangan orang yang kita kasihi, kehilangan jabatan, kehilangan kesehatan, kehilangan kasih sayang, dll. Tidak sedikit orang yang mencoba memulihkannya pergi minum minuman energi, suplemen, dan tidak jarang orang menggunakan narkoba dan miras yang mereka pikir dapat memacu stamina yang melorot. Benar, bisa tetapi hanya sebentar bahkan akibatnya lebih mengerikan karena tubuh dan kesehatannya hancur.

j)  Saudara-saudara yang terkasih, hari ini Tuhan memberi kita resep mujarab, yang bisa memulihkan kondisi kita yang melorot bahkan yang berada di titik terendah sekali pun. Obatnya hanya satu: Terimalah Roh Allah. Bila kita hubungkan dengan Epistel tadi, kita diajak, jangan hidup lagi dalam daging yang hanya akan membuatmu semakin kering dan menghabisimu. Itu hanyalah nikmat sementara yang akan membawa sengsara kekal. Tetapi hiduplah di dalam Roh. Berikan hidupmu dituntun, dikendalikan, di-pilot-i oleh Roh Kudus, maka itu akan membuat kita menjadi benar-benar hidup. Karena Roh Kudus adalah pemberi kekuatan, mengobarkan semangat (spirit). Di Yeremia 31, 25 Tuhan berkata: Sebab Aku akan membuat segar orang yang lelah, dan setiap orang yang merana akan Kubuat puas." Tuhan Yesus di Matius 11:28 juga berkata: Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu." Dan itulah karya yang dihasilkan pengorbanan Tuhan Yesus di kayu salib, sebagaimana dikatakan di Yesaya: 53:5 Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh.

k)                      Saudara-saudara yang terkasih, bila di antara kita ada yang sedang mengalami kondisi seperti tulang yang kering: bila semangat hidupmu melorot; atau mari jangan biarkan dirimu bila semangat pelayananmu menurun terpuruk di sana. Tetapi segeralah buka dirimu seluas-luasnya untuk rasakanlah hidupmu akan menerima kuasa Roh Kudus, maka dipulihkan kembali. Semangat hidupmu, semangat pelayananmu akan berkobar kembali. Termasuk, bila selama ini ada hubungan-hubungan seperti tulang kering, yang sudah berantakan, terputus, amburadul - tidak connect mungkin itu hubungan antara suami dengan isteri, orangtua dengan anak, mertua dengan menantu, hubungan dengan tetangga, dengan sekolega, dengan teman sepelayanan - mari terimalah Roh Kudus, hiduplah di dalam Roh Tuhan, agar Roh itu membangun, menghubung-kan kembali semua yang berserakan, sehingga kembali bersatu. Jangan biarkan kedaginganmu menguasaimu. Bila saudara rindu hubunganmu dipulihkan, mari, beri dirimu dikuasai Roh itu. Minggu Judika (Luluhon ahu ale Jahowa- Psalmen 43:1a) DEBATA MANGALEHON TONDI HANGOLUAN  (Tuhan Pemberi Nafas Kehidupan). Tuhan menginginkan kita menjadi Yeheskiel-Yeheskiel zaman ini, yang mau disuruh Allah untuk bernubuat kepada tulang-tulang kering itu, yang mau menjadi alat Tuhan memulihkan mereka yang mengalami kekeringan dan berserakan seperti mereka yang kita sebut tadi. Pertanyaannya: Maukah Saudara menjadi alat Tuhan memulihkan mereka? Mari, berilah dirimu, agar mereka hidup kembali. Amin.