Jamita Evangelium Minggu Palmarum (Maremare), 29 Maret 2026

JESUS KRISTUS DO TUHAN   

(Yesus Kristus Adalah Tuhan)

Pilippi 2: 5 - 11

1.                      Huria ni Tuhanta na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus, Sada bangko na jotjot masa di ngołu ni hajolmaon i ma "maniru". Maniru sian na binerengna, manang sian na binegena, manang sian na pinarsiajaranna. Marragam do pangalaho na maniru on, adong do na maniru tu na roa, jala adong do maniru tu na denggan (teladan). Sada na patut sitiruon sian pangalaho ni halak Pilippi i ma ala olo nasida masiurupan dohot manarihon donganna. Disarihon halak Pilippi do Apostel Paulus di tingki susa ibana (f. 4:10,14), Jala tung pe dipatupa nasida panarihonon, ndang pola na mangigil imbalan nasida sian i, alai tung parbue ni haporseaonnasida do i dipataridahon. Andorang so masuk hakristenon tu halak Pilippi, gumodang do nasida parugamo Roma, jala na marsomba tu angka dewa/i (sipelebegu), jala otik do nang parugamo Jahudi dison. Tuani ma masuk apostel i tusi asa mananda na sida di barita na uli na sian Jesus Kristus, na gabe ojahan ni ngołu na sasintongna.

2.                      Molo tajaha di bd. 2:1, dipaboa apostel Paulus do angka pangalaho na adong di bagasan Jesus Kristus, ima apoapo, sosososo holong ni roha, parsaoran ni tondi, asi ni roha. Angka pangalaho i ma nian naeng ingkon adong di halak kristen sitiru Kristus. Jala i ma na niigilna di bd. 2:5 "songon parroha-on ni Kristus Jesus ma parrohaonmuna". Sasintongna adong do hak ni Tuhan Jesus laho patuduhon huasoNa dohot haboion Na, ai Debata do Ibana, alai tung dipaserep do rohana, malah dipatutoru diriNa tumoru sian hatoban dope. Lapa-tanna ndang adong halobianna sian jolma na tatanda idi portibi on. langgo tu-juan ni Tuhan Jesus disi, i ma asa unang adong halangan ni jolma i laho marsaor dohot Tuhan Jesus. Jala ndang adong alasan di jolma i na so tardung. dungsa sitiruon na pinatupa ni Jesus, ai sian pengalaman ni hajolmaon do diu-hal Jesus angka na ampe tu Ibana. Gariada dumangol dope angka na tinaon ni Jesus i. Asa unang adong dohonon ni jolma na umpaet na tinaonna sian tinaon ni Jesus, gabe ndang be mandele jolma i di sitaononna, ai nunga adong tudos-tudos, gariada tahe umpaet tinaon ni Jesus dao sian na tinaonna.

3.                      Huria ni Tuhanta; Haserepon ni Tuhan Jesus, marangkup do i tu pangoloion na tangkas. Pangoloion sahat tu na mate tarsilang, nang pe so ala salaNa. Alai marhite na songon i ma Debata Ama i patimbohon Ibana satimbotimbona asa ampe ma tu Ibana Goar na sumurung sian nasa goar, jala somba ma nasa ulu ni tot laho marhatopothon: Jesus Kristus do Tuhan, bahen hasangapon ni Debata Ama. Haserepon, pangoloion ni Tuhan Jesus, saluhutna i bahen hasangapon ni De-bata Ama, jala sitiruon ma i di nasa manisia. Metode na pinangke ni Tuhan Jesus laho mendekati hajolmaon, i ma marhite metode patoruhon diri (haserepon). Alai dipaboa muse, molo tung pe dipatutoru Tuhan Jesus dirina, laós dipaboa do muse na dipatimbo Debata Ibana sahat tu hasangapon. Gabe boi ma antusanta, sian hatoruhon i do hape asa sahat tu hasangapon ni Debata. Jadi manang ise na patoruhon dirina, i do sipatimboon ni Debata, alai manang ise na patimbohon dirina, laos i do sipa-toruon ni Debata.

4.                      Huria ni Tuhanta; Naeng sangkambona hita dohot Kristus na rade manaon i. asa sangkambona hita dohot Ibana nang laho marsaulihon hasangapon na sian Ibana i. Gabe sude do nasa ulu ni tot na di banuaginjang, dohot na di tano nang na ditoru ni tano marsomba tu Gor ni Jesus. Marlapatan do i nasa jolma, sude portibi on, sandok manisia, seantero dunia tanpa kecuali marsomba tu Ibana. Tumangkas ingkon hatindangkononta semua penganut agama (bukan hanya orang Kristen) ingkon marsomba tu Jesus. Ala ni i las ma rohanta mar-Tuhanhon Kristus Jesus. Panghirimonta i. Banggalah menjadi seorang Kristen. Jangan kaku dan kecut, jangan malu, tapi nyatakanlah imanmu! Nasa na marsoara (sisiasia ni portibi on) marhatopothon, mengaku, believe tu Kristus i. Sempurna situtu hatorangan ni Apostel Paulus tu huria Pilipi taringot tu panghirimon na di Krists 1, dohot sada harapan ni Aposteli: unang kaku mangulahon holong ni roha, marsibasabasa dengan sukarela so marpaima dibalos di tingki satongkin i. Ingkon rela berkorban (berdedikasi) so berharap holan sian dohot di ngolu na di portibi on, alai manghırım dı ngolu na salelenglelengna (ngolu ni tondina).

5.                      Huria nni Tuhanta;  Panghirimon ni halak Kristen ndang kabur. alai jelas jala konkrit do. Holan i tutu ndang songon daion cabe, pintor terasa pedasna. Ingkon benget paimahon, ndang manghudus somarhapunan. Hombar tu suasana ni ngolunta nuaeng on, lam dituntut do kepedulian sosial tu na humaliang hita. Asa lam ungkap roha marsibasabasa intap ni natarpatupa hita be. Unang lalap holan manarihon di dirina be. Naeng parholong ni roha hita tahe, alai ndang membutuhkan balas jasa, jala unang parholong ni roha namarpabolatan. Norma di hita mangulahon holong ni roha i, naeng ma songon parrohaon ni Kristus Jesus. Lam godang do nuaeng angka alternatif dohot tawaran mangulahon holong ni roha hombar tu versina be. Naeng tangkas botoonta norma dia jala versi holong ni roha na songon diasipangkeonta di ngolunta sinuaeng? Jamita on secara tegas mandok Songon parrohaon ni Kristus Jesus ma parroahonmuna! Ciri khas ni hakristenon (siihuthon Kristus), i ma ngolu na marpanghirimon. Ndang buni panghirimonta, alai jelas jala transparan do. Ndang portibi on akhir ni panghirimonta, alai ngolu na naeng ro i do, i ma ngolu nasalelenglelengna. Apostel Paulus mandok huhalupahon na di pudingku, hueahi angka na di jolo, dompak pandang i do hupuspus, dompak upa hamonangan na sian panjouon ni Debata sian ginjang, di bagasan Kristus Jesus i (Pil. 3: 14). Sihalashononta jala sibanggahononta, i ma na sude do marsomba tu Goar ni Jesus nasa ulu ni tot jala nasa namarsoara marhatopothon Jesus Kristus do Tuhan. I ma kebanggaan na khusus di hita. Ala ni i, unang mabiar jala unang maila halak, Kristen.

6.                      Didok di umpasa ni halak batak: "ndang moru sangap ni manuk ia tung pe disuruk taruma (tombara ni jabu)". Lapatanna, halak na timbo pang katna, timbo parbinotoanna, pengalamanna, ndang na magona i molo tung pe dipatutoru dirina maradophon angka donganna. Gariada marhite na songon i lam segan halak tu ibana jala lam hormat, huhut lam holong roha ni halak tu ibana. Hape molo sai dipaginjang halak rohana, sai so ngon na mangalindakhon na godang. sat jumotjot ma on hona gora, gabe partuktuhan, ujungna gabe sipasidingon. Al ginjang ni roha i do jumot jot ala, pangalapan sala (Ende No. 249 4).

Didok muse di pepatah melayu berakit-rakit ke hulu, berenang-renang ke tepian, bersakit-sakit dahulu, bersenang-senang kemudian". Idaon metode na songon i tarida dibahen Tuhan Jesus di turpuk on. Ai sian ha-toruon Na i, manaek Ibana tu hatimboon dohot sian haleaon Na i manaek Ibana tu hasangapon. Marlapatan do i gabe apulapul tu halak na darigol. asa unang mandele di haporsuhonna, unang mate dohot pangkirimonna, alai adong dope sihirimonna, i ma sambulo hasonangan na pinarade ni Tuhan Jesus di ibana. Topik minggunta: JESUS KRISTUS DO TUHAN (Yesus Kristus Adalah Tuhan). Sude panggulmiton ni hajolmaonta naeng martudutudu tu hasangapon ni Debata Ama i. Ai boi do sai songon na dipaserepserep halak ibana, hape adong do maksud na tertentu di bagasan rohana, gabe parohon lea tu iba-sandiri. Alai di turpuk on, naeng sintong haserepon na sian Jesus Kristus naeng hangoluhononta jala pangoluhon pangkirimonta tu hasa-ngapon na pinasahat ni Debata Ama i tu hita ganup. Amen.

Jamita Epistel Minggu Palmarum (Maremare), 29 Maret 2026

JESUS KRISTUS DO TUHAN   

(Yesus Kristus Adalah Tuhan)

Psalmen 31: 8 – 16

1.                        Huria ni Tuhanta na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus, Tagan di ngoluna, tung mansai ragam do angka parmaraan na binolus ni Raja David, pola do sipata mengancam ngoluna (pat. na binahen ni Raja Saul tu ibana). Alai nang pe songon i maolna angka parmaraan i, dihilala raja i do tongtong pangaramotion ni Debata di ngoluna, gabe sai jotjot ibana (manang songon dia pe hebatna hombar tu logika ni jolma, pat. si Goliat) manaluhon ibana. Asa mansai togu do haporseaon ni raja i malua sian angka parmaraan i ndang tarbahen angka musuna maradophon Debata Jahowa, paboa Ibana partanobatoan na mangondihon ngoluna. Psalmen (Tehillim - hata Heber) ima sada bentuk sastra ni halak Israel. marrumanghon angka endeende na marisihon ungkapan perasaan ni parpesalmen, domu tu pengalamanna di parsaoranna dohot Debata. Ala ni i do umbahen na gabe masuk (dipangke) Psalmen on di angka ibadah ni Israel. Marragam do isi ni Psalmen i, hombar tu angka pengalaman ni par-psalmen i sandiri. Adong do i marrumanghon angka pujipujian tu Debata (bd. 145-150), tangiang laho mangido sipangidoanna (bd. 6+7), tangiang mangido hasesaan ni dosa (bd. 51+85), tangiang andung na manganggukhon parniahapanna (bd. 137), dna. Turpuk on ima Psalmen ni raja David na marrumanghon sada panindangion marhitehite tangiang, paboa haposan do Debata asa tu ibana tama pinasahat ngolu nang tondi.

2.                        Ia turpukta on ima  marisihon angka andung na mansai gogo na patuduhon panaritaan ni parpsalmen, jala na dumangol ima angka reherehe na sian jolma na mansai posi situtu. Ido alana dipangido ibana asi ni roha ni Tuhan i “sebab aku merasa sesak” (ayat 10a). Gondok ni roha na mansai hansit situtu dohot angka panaritaan na manggohi ngoluna, I do didok ibana di ay.11; Ai nunga suda ngolungku dibahen hamarason, suda dohot angka taonhu dibahen angguhangguk, merus do gogongku dibahen dosangki, jala ndang mangalo be holiholingku. Gambaran rasa sakit fisik dan psikologis ini bercampur, hampir tidak ada kata-kata untuk mengekspresikannya. “Simalolongna” dohot “tondina dohot pamatangna” parpsalmen manghilalahon hahansiton, jala moru do gogo dohot holiholina pe gale. Na mandok sude pamatangna ni parpsalmen na mangae panaritaan na mansai borat; tung aha pe na mambahensa, panaritaan I dihilalahon m ansai posi situtu, sahat do tu partondionna dohot holiholina. Secara psikologis, pemazmur pun mengalami tekanan yang luar biasa, mungkin saja hampir depresi, sebab cemoohan dan penolakan orang lain, yang menimbulkan luka batin yang amat dalam.

3.                        Jala na dumangol muse hilalaonna ima angka donganna naung solhot hian gabe mandao do sian ibana. Boi do I ala ndang olo terlibat manang manaon panaritaan ni parpsalmen on, ndang olo ambil resiko. Pemazmur pun dikelilingi oleh orang-orang yang berniat menyakitinya, bersekongkol mencelakakan dia. Itulah sebabnya, dia merasa tidak berguna, tidak berharga, sama sekali tidak diinginkan, “seperti barang yang pecah” (ay. 13b). songon pandohan ni hata Indonesia; Sudah jatuh, ketimpa tangga; nunga borat aeonna alai dohot ma muse angka sitaonon na asing ro.

4.                        Huria ni Tuhanta, nang pe songon I maol na niadopan ni parpsalmen on, mansai maol, alai torus do ibana mar pos n iroha tu Tuhan i. Sai marsigantung do rohana tu Tuhan I songon dalan sasadasa naboi sipangasahononhon. Nang angka jolma na manarita holan tu Tuhan do inganan pangalualuanta, ndang adong na asing  “Tetapi aku, kepada-Mu aku percaya, ya TUHAN, aku berkata: “Engkaulah Allahku!” (ay. 14). Panaritaan ni parpsalmen on mansai tandi tu hasangapon ni Debata na mian ditongatonga ni halak na manarita. Ndanga dong hasusaan nang panaritaan di Debata, las n iroha dohot gogo sambing do. Asa holan Tu Debata do hasonangan ni angka na porsea i. “Masa hidupku ada dalam tangan-Mu, lepaskanlah aku dari tangan musuh-musuhku dan orang-orang yang mengejar aku!”(ay. 16). Asa dungkon turpukta on diuduti ma muse di ay 17 paboa: “marsinondang do bohim maradophon naposoM”. Ayat ini mengingatkan kita pada ucapan berkat di Bilangan 6:25 “TUHAN menyinari engkau dengan wajah-Nya dan memberi engkau kasih karunia”. Kata-kata ini merupakan panggilan bagi Tuhan untuk menunjukkan kemurahan-Nya kepada orang yang menderita. Kata-kata ini juga merupakan seruan untuk kehadiran Tuhan bersama dengan orang yang menderita. Sungguh suatu pengharapan yang luar biasa di masa-masa sulit.

5.                        Huria ni Tuhanta, molo tapamanat turpukta on, mansai hona tun a masa di panaritaan ni Tuhan Jesus na mamongoti huta Jerusalem, aeonna do angka hahansiton, insak insak, reherehe, tijurtijur, linsinlinsing. Ia holan Jesus do na mangae sisongon I soada sala nang dosaNa. Sepanjang jalan salib, Yesus terus dicemooh dan disiksa, bahkan ketika di kayu salib pun cemoohan itu terus muncul. Hari ini merupakan hari masuknya Yesus ke Yerusalem dengan penuh kemenangan (dalam dan melalui penderitaan), minggu Palmarum. Memang, ketika Dia masuk ke Yerusalem, orang banyak yang berkumpul tidak mencaci Dia, tetapi justru menghormati-Nya, mengelu-elukan-Nya, meletakkan daun palem dan jubah mereka untuk membuka jalan-Nya ke kota Tuhan. Tetapi, itu hanya sementara saja. Dalam hitungan hari, orang banyak yang berteriak "Hosana! Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan” (Mrk. 11:9b), bisa jadi adalah orang yang sama yang berteriak, “Salibkanlah Dia!” (Mrk. 15:13).

Tabereng ma, ia Ibana n aro mamongoti huta Jerusalem na mardalan di atas ni angka abit ni torop halak na pasanagaphon Ibana.  Ima Jesus na mandodo rohanta, angka hasusaan, parmaraan, nang parsorion ni ngolunta., melalui belas kasih Tuhan yang tak habis-habisnya, membawa keluh-kesah kita ke dalam diri-Nya sendiri. Kita tidak pernah ditinggalkan oleh Tuhan dalam penderitaan kita, sebaliknya kitalah yang sering meninggalkan Tuhan ketika kita tidak mampu bertahan dalam penderitaan. Kita dilingkupi oleh dan dalam kasih Tuhan. Karena begitu dipeluk oleh Tuhan, kita dibentuk bukan untuk mencemooh satu dengan yang lain, melainkan untuk merangkul orang-orang yang kita temui yang menderita. Atas dasar itulah kita pun harus tetap dan terus berharap pada Tuhan. So tung maon ala ni hahasinton na ta ae nang haporsuhon nang panaritaan, dohot parsorion ni ngolu boi bolas ndang mananahan hita asa manghorhon hagaleon, pandelean nang gabe mandate rohanta. Nuaeng molo tapuji Tuhanta I, tongtong ma ingot rohanta: “Jesus Kristus do Tuhan (Joh.13:13) na so muba holongna  tu hita. Unang gabe mimbar rohanta jala gale jala mandao sian Ibana uju ro angka hapariron, hamaolon nang hasusaan di pardalanan ni ngolunta. Ta hatindanghon ma Ibana do Raja na sangap jala na marmulia na tuk pasaeon dosanta di silangNa i. Amen.

Jamita Epistel Minggu Judika (Luluhon ahu ale Jahowa- Psalmen 43:1a), 22 Maret 2026

DEBATA MANGALEHON TONDI HANGOLUAN  

(Tuhan Pemberi Nafas Kehidupan)

Rom 8 : 6 – 11  

a)                       Huria ni Tuhanta na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus, Surat na tu halak Roma on pataridahon pemikiran teologi ni Apostel Paulus taringot tu hatigoran, patik, dosa, dohot haluaon sian dosa. Ala songon i bagas dohot jojorna pamingkirion ni si Paulus di buku on, gabe sai jotjot do didok: Surat Roma songon Pusat Teologi Paulus. Molo apala naeng tumangkas antusanta pamingkirion dohot kesaksian ni si Paulus taringot tu Debata Ama, Jesus Kristus, dohot Tondi Parbadia, songon i nang haluaon napinatupa ni Debata di jolma didok boi ma tandaonta i marhite na manjaha surat Roma on. Asa na naeng dohonon marhite i, nunga taboto posisi penting ni surat Roma (nian rap arga do sude surat i) di bagasan teologi ni halak Kristen. Hombar tu angka pandohan di bagasan surat Roma on, somal na didok do ia bindu 1-11 ima songon pangajarion dogmatika (ala gumodang ditaringoti si Paulus poda taringot tu hatigoran dohot haluaon marhite haporseaon ndada marhite patik manang ulaon na denggan). Dung i sian bindu 12-16, didok horong etika (ala tarida ditaringoti di son angka parsuruon, manang pambahenan na patut ulahonon ni naung porsea i). Tauji ma manulingkit tona na boi uhalonta sian turpuk on.

b)                      Jesus Kristus paluahon sian patik ni dosa (1-4). Sada pernyataan na tubu sian haporseaon na togu, dohot panandaion di uloan ni Kristus do pandohan ni Paulus na di ayat 1 on. Onpe, ndang mangonai be uhum tu angka na dibagasan Kristus Jesus. Angka ise do nasida? Ima angka na so marpangalaho marguru tu daging, na marguru tu tondi do. Boasa malua sian uhum ? Ima ala nunga dipalua Kristus. Dituntut patik i do ingkon tigor jolma. Alai dibahen gale ni daging i, ndang tuk gogona laho manggohi patik i jala gabe ingkon hona uhum. Debata marsuru anakNa Jesus Kristus di bagasan daging pardosaon laho manggohi patik i, asa jumpang hatigoran na pinangido ni patik i. On do ulaon holong na pinatupa ni Debata. Nuaeng marhite holong i nunga digohi patik i, nunga dihuphupi hagaleon ni ngolu daging i jala dilehon ngolu na imbaru di bagasan Tondi i. Asa marhite on, dipabotohon si Paulus do keadaan na imbaru di angka jolma na olo porsea, ima dipaimbaru Kristus Jesus. Hidup dalam Kristus berarti terhindar/lepas dari penghukuman. Secara bersamaan dipatuduhon do hagaleon manang ketidakmampuan ni jolma gabe angka nabonar di adopan ni Debata, alai ihut tu si dipatuduhon ma muse pambahenan ni Debata mangungkap dalan haluaon. Molo songon i do dipatupa haluaon di bagasan Kristus Jesus, laos marhite on do hita dijou jala dipatogu asa manongtong di bagasan haporseaon dohot parsaoran tu Kristus i. Marhite on disosohon tu hita, molo tung godang pe adopanta hamaolon, parungkilan di portibion ala ni hagaleon ni pardagingonta, adong do panghirimon di hita pangurupion sian Debata. Ndada holan panghirimon di hangoluan sogot dilehon tu hita, dohot do manghirim di pangurupionNa di ngolu si nuaeng on. Kristus memerdekakan kita dari hukum dosa dan hukum maut, sehingga sekarang kita boleh hidup sebagai anak-anak Allah, hidup berdamai dengan Allah dan sesama manusia juga dengan alam, hidup dalam pengharapan akan berkat dan pertolongan Allah melalui Roh Kudus.

c)                        Dipatuduhon si Paulus do parasingan ni ngolu na marguru tu daging sian na mangihuthon Tondi. Hamatean do harohaon ni daging (ay. 6: keinginan daging adalah maut). Daging na nidokna di son ndada martudutudu manang holan mandok tu badan sambing, alai sude angka pangalaho na maralo tu harohaon ni Tondi, sude angka pangalaho na so hombar tu lomo ni roha ni Debata. Mian di bagasan hamusuan, dompak Debata do na marroha daging ai ndang tarbahensa unduk di patik ni Debata (ay. 7). Molo sai mangasahon diri dohot gogona sandiri jolma, marguru tu rohana sandiri, tudos do i marmusu dompak Debata. Gabe na marmusu ndang mangaloas Debata marhite Tondi i mangantoi, mewarnai jala mengarahkan ngoluna. Hamatean do nang ujung ni parmusuon dompak Debata. Ndang tarhalomohon Debata jolma i molo marguru tu daging ibana (ay. 8). On do jotjot hamaolon nang di hita halak Kristen. Sasintongna songon halak Kristen, ingkon lomo ni roha ni Debata siulahononhon. Alai jotjot do gabe lomo-lomonta sandiri na taulahon di ngolunta on. Jotjot tahilala nampunanta do dirinta nang ngolunta on jala marhite i gabe tabatasi manang gabe tatulak campur tangan ni Debata di ngolunta. Tangkas do, ndang tarhalomohon Debata ngolunta di si. Taida do di son kelemahan na mansai balga, na so mungkin huphupan ni jolma marhite gogona sandiri. Tumangkas digombarhon si Paulus taringot tu angka parulaon ni daging ima Gal 5:19-21. Sabalikna sian i ma ngolu na mangihuthon Tondi. Tondi do diparrohahon, hangoluan jala hadameon do dieahi. Hangoluan dohot hadameon do lomo ni roha ni Debata. Asa jolma na mangihuthon Tondi, i do na hinalomohon ni Debata. Gal 5:22 patuduhon tu hita angka rumang ni ngolu siparbuehonon ni angka halak na niinganan ni Tondi ni Debata.

d)                      Di ayat 9 ditudu si Paulus do hajongjongan ni angka halak Kristen, ima ngolu di bagasan Tondi. Ngolu di bagasan Tondi ni Debata marlapatan gabe nampuna ni Kristus. Molo nampuna ni Kristus hita marlapatan Ibana do namangarajai ngolunta, bagas joro ni Tondi Parbadia do hita jala dibahen i ingkon pasangapon do Debata marhitehite daging dohot marhite tondi (1 Kor 6:19-20). Songon nampuna ni Kristus, dituntut do sian halak Kristen pola hidup na pataridahon habadiaon, na pasangap Debata. Molo dung Tondi ni Kristus na mian di hita, ndang adong be huaso na boi manirang hita sian Ibana. Nang hamatean ni pamatang ndang margogo mangihoti angka na porsea gabe sirang sian Kristus. Marhite ayat 10 naeng dohonon na: nang pe mangolu hita nuaeng di bagasan hagaleon ni pamatang/daging, alai ndang ibe na mangarajai hita. Tondi ni Kristus patuduhon tu hita arah ngolu na imbaru. Mangolu di bagasan Tondi mangungkap dalan tu pangkirimon di hangoluan na manongtong dohot panghirimon di haheheon. Asa ndada hamatean hata parpudi manang keadaan akhir ni angka jolma na niinganan ni Tondi. Songon Kristus naung hehe i, songon i do paheheon ni Debata nang angka na manjalo Tondi i (ay. 11). Adong jala pasti do sihirimon di masa depan di angka na niinganan ni Tondi i.

e)                      Huria ni Tuhanta na hinaholongan, marhite turpuk on ditogutogu do hita asa mananda hajongjonganta nuaeng ima: mangolu marguru tu Tondi ni Kristus. Ndada usahanta paunsathon hita sian ngolu na marpangalaho marguru tu daging, alai holong ni Debata na marsuru anakNa Kristus Jesus. Ibana do na manggohi pinangido ni patik i, asa marhite i dipalua jolma, sian huaso ni dosa dohot hamatean. Nunga dipaunsat hita sian ngolunta na ginonggoman ni daging, na patut hona ala ni dosa, jala marujung tu hamatean dohot hamusuon dompak Debata, tu; ngolu na ginonggoman ni Tondi na mamboan hita tu hangoluan dohot hadameon jala di halomohon Debata. Antong tajangkon ma Tondi ni Debata maringan di bagasan hita, taloas ma Ibana mangarajai dohot mangamudihon ngolunta di partingkian on asa togutoguonna hita nang tu ngolu sogot pe marhite haheheon i.

f)  Huria ni Tuhanta na hinaholongan;  Lam malo do zaman on manaiti rohanta asa torus mangolu dibagasan daging. Gaya hidup modern juga digunakan-nya untuk membangkitkan hasrat keduniawian kita. Gabe torop do halak na madabu. Na margaya hidup hedonisme, ingin menikmati semuanya; apa saja yang ditawarkan di dunia maya atau di dunia nyata, semua ingin dilakukan dan dinikmatinya. Mereka inilah yang jatuh ke dalam roh konsumerisme, ingin membeli, ingin memiliki semuanya. Dan untuk kitu dia harus bekerja lebih keras lagi untuk menutupi hasrat tsb. Jala naeng memiliki saluhut, naeng sude di ibana. On ma na so umboto mandok mauliate, jala ndang adong sabam ni roha. Alai gabe hatoban ni keinginan-na. Jala satingkosna, halak na songon on do na umpogos, ai ndang dinikmati na adong di ibana. Alai ianggo na mangolu dibagasan Tondi, aha pe dilehon Debata, otik manang godang, pintor dihamauliatehon, dihasabamhon, jala dinikmati songon pasupasu ni Debata. Alai, bahaya na mengancam angka naposo nuaeng ima ngolu na sai mangalului: Boha do asa hatop mamora. Satingkosna, ndang pola sala i nian, asal ma jumolo tatiop prinsip nilehon ni Tuhan Jesus di Mateus 6, 33 i: Sai jumolo ma lului hamu harajaon ni Debata dohot hatigoranna, dung i tambahononNa ma angka ondeng tu hamu".Ima sipodahononta tu sundut na umposo, asa sian usia dini hatop nasida tatogutogu asa gabe halak na sai mangolu dibagasan Tondi na mambahen Tuhan Jesus gabe tuan rumah, raja, pengendali dohot parhuaso di dirina dohot sandok ngoluna.

g)                       Nuaeng boha ma asa mangolu dibagasan Tondi? Ima molo tahangoluhon pengorbanan ni Tuhan Jesus. Gabe olo ma hita . manjangkon jala paloashon TondiNa i mangarajai dirinta. Jala na tumabo, olo do Tondi i mangurupi hita disi. Roh itu mau membentuk kita. Asal ma olo hita mangungkap rohanta, paloashon Tondi i mangula dohot membentuk hita. Perlu kepekaan rohani, merasakan setiap sentuhan, sapaan dan tuntunan Roh untuk membentuk kita, yang bila kita turuti pasti akan mengubahkan kita dari hidup dalam daging menjadi hidup dalam Roh. Terus terang, ndang mura i. Alai pasti bisa! Boasa? Ala sasintongna, huaso naung talu do huaso ni daging i, ditaluhon Jesus di silang i. Molo porsea hita di Jesus, nunga dilehon tu hita huasoNa, na boi mangalo dohot manaluhon daging i. Holan mangasahon hagogoon ni Tuhan Jesus. Jala membutuhkan proses do i. Alai, persoalan: lambat do i bahenonta manang hatop? Asa hatop, ingkon lam burju jala lam ungkap ma hita mangalehon dirinta dibentuk Tondi i. Mulai ma sian na metmet, alai torus, konsisten. Pasti tompaonNa ma hita mangolu dibagasan Tondi. Jala jolma parroha Tondi i do nadihaporluhon portibinta nuaeng. Ai gok hasusaan do portibi on ala mansai torop dope jolma parroha daging on songon nidok ni endenta BE. 236: Jotjot do marsak iba, binaen ni jolma i, na humaliang hita, parroha daging i. I do natahaporluhon asa boi hita gabe parasiroha songon Debata Parasiroha i, na burju maniru Jesus mangurupi angka na pogos, na hurangan, difabel, na di penjara; na olo melatih halak, asa diboto manga-dopi bencana, ala mangolu di daerah bencana do hita. Tondi i ma mangonjar rohanta dohot mangurupi hita mangulahon parasinirohaon i. Amen.

Jamita Evangelium Minggu Judika (Luluhon ahu ale Jahowa- Psalmen 43:1a), 22 Maret 2026

DEBATA MANGALEHON TONDI HANGOLUAN  

(Tuhan Pemberi Nafas Kehidupan)

Hesekiel 37: 1 – 14

 

a)                      Huria ni Tuhanta na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus, Goar Hesekiel marharoroan sian hata Heber: "hazak" lapatanna hagogoon, jadi Hesekiel marlapatan: Jahowa hagogoonku. Lapatan ni goarna i tarida do i sian hatajomon ni pamingkirionna dohot daya panurirangonna na mansai bagas taringot tu angka na naeng masa tu bangsona Israel. Panurirang Hesekiel rap dohot panurirang Daniel tarbuang tu Babel andorang so madabu huta Jerusalem tu tangan ni raja Nebukadnesar di taon 587 BC (2 Raja 24:8-16; Jer. 24: 1; Dan. 1:1-4). Hesekiel ndada holan panurirang, alai tardok malim jala pinompar ni malim Busi. Sada sian 10.000 halak tawanan i do ibana na tarbuang tu tano Babel, uju di harajaon ni raja Sedekia raja ni Juda na parpudi. hirahira taon 596 BC. Habuangan tu Babel on ma sada uhuman na pinamasa ni Jahowa tu bangso Juda siala mardebata sileban nasida.

b)                     Nabi Yeheskiel dibimbing oleh Roh Allah melihat lembah yang penuh tulang kering. Banyak, dan berserakan lagi. Sangat mengerikan. Itulah simbol dari kondisi Israel ketika itu. Tulang kering itu menyimbolkan:

Ø  Pertama, kekalahan yang luar biasa. Mereka dikalahkan oleh bangsa Babilon, dan banyak pasukan yang mati tanpa dikubur. Itulah yang menjadi tulang-tulang yang kering itu. Namanya kalah, yah itu sangat menyakitkan. Bila kalah tender, bisa tidak tidur beberapa malam. Kalah ujian apalagi, malu besar. 

Ø  Kedua, menyimbolkan ketiadaan harapan. Apa lagi yang diharapkan dari tulang kering? Anjing saja tidak mau lagi memakannya! Seperti itulah Israel. Segala kehebatan mereka dahulu, sebagai bangsa yang paling disegani di seluruh dunia, terutama pada zaman Daud dan Salomo, semuanya sudah hilang, tidak ada lagi bekasnya. Agar lebih jelas nanti kita baca Kitab Ratapan Yeremia 1, 1-6. Dan pada zaman itu ada pemahaman, bila sebuah bangsa dikalahkan, itu berarti Allah mereka juga ikut dikalahkan. Israel merasa seperti itu. Allah yang dahulu sangat berjaya, yang dengan tanda-tanda mujizat melepaskan mereka dari perbudakan Firaun sekarang mereka pahami sudah kalah. Bila Allah mereka yang seperti itu sudah kalah, apakah ada harapan lain? Mereka benar-benar hopeless, tanpa daya, tanpa harapan, tanpa masa depan. Mereka hanya menunggu kemusnahan saja. pertanyaannya: mengapa mereka bisa jatuh ke kondisi yang sangat mengerikan itu? Dari Kitab Ratapan 1, 5 tadi kita dengarkan: Sungguh, TUHAN membuatnya merana, karena banyak pelangga rannya. Dosa-dosa mereka yang tidak tanggung-tanggung, yang selalu menyakiti hati Tuhan, telah mendatangkan murka Allah, sehingga Allah membiarkan mereka dikalahkan bangsa lain.

c)                       Avat 1-2 Di bagasan pangungkapon na ro tu si Hesekiel dihilala do hagogoon ni tangan ni Jahowa na manogihon ibana haruar marhitehite Tondi ni Jahowa, mamboan ibana tu sada rura. Rura on gok marisi angka holiholi naung mate, ai marrarahan do disí di atas sisik ni rura i, pola nunga masak situtu tarida (nunga mahiang). Gombaran na masa on pataridahon hajorbuton ni inganan i, na mambahen panurirang i longang jala mabiar. Ndang hea dibereng ibana inganan na songon i, na mansai jorbut, mansai songit jala bau do inganan on, pola do sogo roha ni si Hesekiel diboan tu inganan i. Alai tangan ni Jahowa do na mamaksa ibana ingkon marnida angka holiholi ni jolma naung mate i. Ndang denggan ditanom angka na mate i, gabe songon i nama marrarahan angka holiholi i tarida, hira jambar ni angka na mate di parporangan do nasida.

d)                     Ayat 3-4: Ro do Debata Jahowa mandok tu si Hesekiel: ale anak ni jolma! atehe tagamon tarpangolu dope angka holiholi on ? Sada sungkunsungkun na so mungkin do nian na nidokNa, alai ro do alus ni panurirangi: ale Tuhan Jahowa, Ho do umbotosa ! Alus na ro sian tondi do alus ni panurirang on. Ndang gabe dialo ibana na nidok ni Jahowa. Ala ni i, ro ma hata ni Jahowa tu ibana mandok: manurirangi ma ho taringot tu angka holiholi on, jala dohononmu ma tu nasida: ale holiholi naung masak i, tangihon hamu ma hata ni Jahowa! Disuru Debata do si Hesekiel asa boi nasida umbege hata ni Jahowa. Lapatanna, ndada holan tu angka na mangolu boi didok jamita i. Nang tu angka naung mate pe porlu adong pandohan na uli na boi pangoluhon nasida. Ai halak na so adong be harapan do nasida, ingkon boi do angka holiholi i muse mulak mangolu. Holiholi ni jolma naung mate i, ingkon boi mulak mangolu, songon na pinangido ni Jahowa.  

e)                     Ayat 5-6: Hata ni Jahowa mandok tu angka holiholi i, paboa dilehon do tondi i tu bagasan nasida asa boi mangolu muse. Mangalehon angka uraturat dohot patubuhon sibuk di nasida, mambahen hulinghuling dohot mangalehon tondi tu bagasan nasida, asa ditanda nasida Jahowa Debata! Sada hagogoon na gok halongangan do na naeng bahenon ni Debata tu angka holiholi i, na so boi be ninna roha ni jolma tarpangolu. Alai marhitehite hata ni Jahowa ndang adong na so tarpatupa. Ingkon adong sad? haimbaruon dipamasa Debata, asa boi ditanda nasida ise do Jahowa Debata na sasintongna! Ayat 7-8 Nuaeng, ro ma panurirang Hesekiel laho manurirang songon na tinonahon ni Jahowa tu ibana. Laos di tingki na manurirang panurirang Hesekiel, ro ma sada soara na marngongos, gabe masitopotan ma angka holiholi i ganup tu donganna. Gabe boi ma maruraturat nasida, jala tubu sibuk, leap hulinghuling di atasnasida; alai ndang adong dope tondi (hosa) di bagasan nasida. Songon i ma parjadina mulak mangolu jolma na tardok holiholi i, gabe boi muse hot pangoluonnasida, nang pe so adong dope hosa (nafas) di bagasan dirinasida.

f) Ayat 9-10: Ro do muse Debata Jahowa mandok hataNa tu panurirang Hesekiel, asa manurirangi ibana tu tondi i. Songon anak ni jolma ingkon manurirangi ibana dohot roha na marsitutu tu tondi i, mandok: ro ma ho ale tondi sian desa na opat i jala mangullus ma ho tu bagasan halak na binunuon, asa mangolu nasida. Sada halongangan do na masa on. Boi manurirangi si Hesekiel tu tondi sian desa na opat i, lapatanna didok hatana tu haroroan ni alogo sian timur, selatan, barat dohot utara. Ndang dung hea masa na songon i di portibi on. Si Hesekiel manurirangi dohot roha na tutu uju di ngoluna i, ndang alang so alang rohana na marjamita i, ai gabe manghorhon tu haluaon do panurirangonna i. Manurirangi do panurirang i songon na tinonahon ni Jahowa tu ibana. Gabe ro ma tondi i tu bagasan angka holinoli naung masak i, jula mangolu nasida, laos diojakhon nasida, parduan parangan apala na bolon sahali tarida di tingki i (hira sada pasukan na siap perang). Inganan rura na gok holiholi na mate, saonari gabe inganan ni torop jolma na so habilangan godangna. Pola tarsonggot jala longang rohana marnida angka na masa i.  

g)                      Ayat 11-12: Alai diulakhon Debata Jahowa do muse laho mandok tu si Hesekiel taringot tu angka holiholi na adong di rura i. Ai didok, ia holiholi i, i ma sandok pinompar ni Israel. Jolma na tardok holiholi nasida naung tung masak, naung pesan aroparop ni rohanasida, naung pidom. Hape, boi mulak songon jolma na somal.  Na gabe tudosan do didok Jahowa uju i, ai doshon angka naung mate hian do bangso Israel na tangkang i, hira nunga dibahien tu tanoman; alai ro ma Debata Jahowa laho mangkahehei nasida angka naung mate i. Sada hal na so mungkin do parhehe ni sadasada olma naung mate di hasiangan on, alai na patuduhon boi masa do molo jahowa Debate mandok! Gombaran patuduhon hamumulak ni bangso i nuse tu huta Jerusalem, songon na dihasiholi nasida hian.

h)                     Ayat 13-14 Aha do lapatan ni pangungkapon na ro tu bangso i ? I ma asa ditanda bangso Israel i Jahowa, naung mangungkap tanomannasida, naung mamboan nangkok bangso i sian tanomannasida. Songon gombaran ni bangso Israel i naung digosagosa saleleng di habuangan Babel i saleleng on, nang so adong be hirimon paluahon dirinasida sian inganan i. Hape, ro do Debata pataridahon diriNa tu bangsoNa na tarbuang tu Babel, tano sipelebegu i. Dilehon Debata Jahowa do Tondi tu bagasan diri ni bangso Israel, asa boi mangolu jala marhasonangan muse mulak tu Jerusalem, huta haborhaten nasida hian. Sian angka na masa i ma, boi tandaon ni Israel ise do. Debata Jahowa na sasintongna! Ndada holan Debata na manguhum bangsoNa; alai Debata na proaktif laho mambahen hangoluan na marhasonangan tu bangso i. Ndang Debata na marlea di adopan ni bangsobangso sipelebegu, alai Debata na sangap di sude inganan, na so boi dibatasi portibi on panggulmitonNa i.

i)  Saudara-saudara yang terkasih dalam nama Yesus Kristus; Harus kita akui, makin hari makin banyak orang yang hidupnya seperti tulang kering ini: Mungkin karena pekerjaan di kantor, hubungan dengan si bos atau anak buah. Atau karena bisnis yang merugi. Atau mungkin keluarga kita menjadi seperti tulang kering karena suami yang kasar, pemabuk, penjudi, tidak menghargai orang lain, atau karena isteri yang tidak mau mengerti, suka belanja dan menggosip; atau karena anak-anak yang sudah terjerumus ke dalam roh zaman, narkoba, pergaulan bebas, selalu memaksa, tidak sopan, anak SMP tetapi pacarannya sudah seperti suami isteri, pakaiannya yang tidak karuan. Mungkin karena penyakit yang tidak kunjung sembuh. Atau study yang tidak kunjung kelar. Mungkin karena kita kehilangan orang yang kita kasihi, kehilangan jabatan, kehilangan kesehatan, kehilangan kasih sayang, dll. Tidak sedikit orang yang mencoba memulihkannya pergi minum minuman energi, suplemen, dan tidak jarang orang menggunakan narkoba dan miras yang mereka pikir dapat memacu stamina yang melorot. Benar, bisa tetapi hanya sebentar bahkan akibatnya lebih mengerikan karena tubuh dan kesehatannya hancur.

j)  Saudara-saudara yang terkasih, hari ini Tuhan memberi kita resep mujarab, yang bisa memulihkan kondisi kita yang melorot bahkan yang berada di titik terendah sekali pun. Obatnya hanya satu: Terimalah Roh Allah. Bila kita hubungkan dengan Epistel tadi, kita diajak, jangan hidup lagi dalam daging yang hanya akan membuatmu semakin kering dan menghabisimu. Itu hanyalah nikmat sementara yang akan membawa sengsara kekal. Tetapi hiduplah di dalam Roh. Berikan hidupmu dituntun, dikendalikan, di-pilot-i oleh Roh Kudus, maka itu akan membuat kita menjadi benar-benar hidup. Karena Roh Kudus adalah pemberi kekuatan, mengobarkan semangat (spirit). Di Yeremia 31, 25 Tuhan berkata: Sebab Aku akan membuat segar orang yang lelah, dan setiap orang yang merana akan Kubuat puas." Tuhan Yesus di Matius 11:28 juga berkata: Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu." Dan itulah karya yang dihasilkan pengorbanan Tuhan Yesus di kayu salib, sebagaimana dikatakan di Yesaya: 53:5 Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh.

k)                      Saudara-saudara yang terkasih, bila di antara kita ada yang sedang mengalami kondisi seperti tulang yang kering: bila semangat hidupmu melorot; atau mari jangan biarkan dirimu bila semangat pelayananmu menurun terpuruk di sana. Tetapi segeralah buka dirimu seluas-luasnya untuk rasakanlah hidupmu akan menerima kuasa Roh Kudus, maka dipulihkan kembali. Semangat hidupmu, semangat pelayananmu akan berkobar kembali. Termasuk, bila selama ini ada hubungan-hubungan seperti tulang kering, yang sudah berantakan, terputus, amburadul - tidak connect mungkin itu hubungan antara suami dengan isteri, orangtua dengan anak, mertua dengan menantu, hubungan dengan tetangga, dengan sekolega, dengan teman sepelayanan - mari terimalah Roh Kudus, hiduplah di dalam Roh Tuhan, agar Roh itu membangun, menghubung-kan kembali semua yang berserakan, sehingga kembali bersatu. Jangan biarkan kedaginganmu menguasaimu. Bila saudara rindu hubunganmu dipulihkan, mari, beri dirimu dikuasai Roh itu. Minggu Judika (Luluhon ahu ale Jahowa- Psalmen 43:1a) DEBATA MANGALEHON TONDI HANGOLUAN  (Tuhan Pemberi Nafas Kehidupan). Tuhan menginginkan kita menjadi Yeheskiel-Yeheskiel zaman ini, yang mau disuruh Allah untuk bernubuat kepada tulang-tulang kering itu, yang mau menjadi alat Tuhan memulihkan mereka yang mengalami kekeringan dan berserakan seperti mereka yang kita sebut tadi. Pertanyaannya: Maukah Saudara menjadi alat Tuhan memulihkan mereka? Mari, berilah dirimu, agar mereka hidup kembali. Amin.

Jamita Epistel Minggu Letare (Marlas ni roha ma hamu- Jesaya 66:10a), 15 Maret 2026

MARPARANGE SONGON ANGKA ANAK HATIURON  

(Hidup Sebagai Anak-Anak Terang)

Efesus 5: 8 - 14

a)                      Huria ni Tuhanta na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus, uju pengumuman hasil pemilihan Presiden ni Amerika Serikat, tarsonggot do torop jolma di parmonang ni si Donald Trump. Alai godang do na mamuji jala marlas ni roha. Alai adong do na kecewa, pola mandok: Saya akan keluar dari Amerika bila Donald Trump menjadi Presiden. Taida ma pardalananna tu jolo. Ai torop do angka na monang di pemilihan gabe dilengserkan, ala kecewa marnida kepemimpinanna. Masa do i di negaranta di tingki na salpu. Presiden naung piga hali tarpillit, alai di ujungna ingkon dilengserkan, ala toropan na kecewa. Ala ni i, singotsingot do turpuk jamita sadarion tu hita molo tongon di pamilliton. Ai sian na dungo hita sahat tu na modom, sai dipaadop do hita tu pamilliton. Hidup keseharian kita selalu dihadapkan pada pilihan.

b)                     Dipaingot turpuk on hita, asa unang asal mamillit. Alai diajari do hita, ganup tapatupa pamilliton (pamilliton dia pe i) - unang tergoda hita mamillit sasahalak manang sesuatu holan ala marnida ruhut parduru (kulit luar). Isara manuhor HP manang komputer, unang holan casing na i taida. Boi do uli casing, hape isina bajakan dohot barang na so bermutu. Unang songon mamillit ambasang, mulus di duru hape busuk dibagasan. Molo songon i, boi do menyesal hita muse. Boi gabe dohononta: Mataut hupillit ma on najolo. Manang "Ai ise mamillit on na so hasea on". Dung i tadok ma: "Ima da, na burju do huida hami, lambok bohina, hape songon i ma...", ninta. Karena memilih kata "Tuhan" sangat berbeda tipis dengan kata "hantu", atau "god" dengan "dog". Jala ala ni ni i ma, jotjot do hita bingung, na dia do sipilliton. Dan tidak jarang, kita menyesal dengan pilihan kita yang membuat kita kecewa berlarut-larut. Memang, setiap keputusan selalu mengandung resiko. Dan penyesalan selalu datang terlambat. Yang perlu adalah, kita memiliki tuntunan yang jelas dan lengkap sebelum menentukan pilihan. Sehingga kita tidak terjebak seperti hasil penelitian terhadap warga yang berusia 60 tahun di Belgia berikut (diambil dari Buku: Andreas Nawai "Momen Inspirasi"): 72% menyesal karena mengabaikan waktu untuk belkerja dengan baik pada masa muda; 67% menyesal karena salah memilih profesi; 63 % menyesal karena memilih menghabiskan waktu untuk yang lain sehingga tidak memiliki waktu untuk mendidik anak; 58% menyesal karena kurang berolahraga dan menjaga kesehatan. Namun, jangan pernah terlarut dengan penyesalan, karena selama hidup kita masih mempunyai waktu dan kesempatan untuk memilih pilihan untuk memperbaiki kesalahan tsb.

c)                       Songon i do Israel uju mamillit raja na parjolo, ima si Saul. Dipaksa halak Israel do si Samuel laho mangalehon sahalak raja di nasida. Dengan terpaksa, dioloi Debata ma. Dung i dibahen ma usaha pamilliton. Diida nasida ma si Saul, sahalak na tumimbo, na tampan jala anak ni na mora. "On ma ibana", ninna nasida. Dung i dilantik si Samuel ma. Hape ndang sadia lelengnari, nunga pintor dialo ibana Debata. Gabe ditulak Debata ma ibana. Didok Debata, ingkon lengser ma ibana.  Ala ni i, gabe marsak situtu ma si Samuel. Ai raja napinabangkitna i, nang ala na dipaksa, ditulak Debata. Alai ndang diloas Debata si Samuel torus manorus marsak. Karena berlarut-larut dalam duka tidak pernah menyelesaikan persoalan bahkan akan memperburuk keadaan. Karena itu Live must go on. Tuhan "menghardik" dia agar bertindak menurut arahan Tuhan.

d)                     Poda na uli do i di hita, asa unang hita olo lalap tangis ala ni masa lalu. Tuhan menginginkan kita terus bergerak, karena Tuhan menyediakan tugas lebih besar lagi di depan. Biarkanlah kesedihanmu menjadi masa lalu, dan biarkan itu menjadi milik Allah. Tetapi kita, mari berangkat, menapaki masa depan, karena masih banyak tugas dari Allah yang harus kita kerjakan.  Disuru Debata ma si Samuel mamillit raja na imbaru. langgo on, ingkon Debata do mamillit, asa tangkas diboto Israel, ia Debata nasida na satingkosna holan Debata do (Theokrasi), jala raja napinillitNa holan tanganNa sambing do. Disuru Debata ma si Samuel laho tu Betlehem laho mamillit Raja na imbaru, sian anakkon ni si Isai. Ibana pe sanga do naeng terkecoh ala mamereng si Eliab, abang ni si Daud. On do huroha, ninna roha ni si Samuel. Alai, ndang dipaloas Debata si Samuel kecolongan untuk kedua kali. Pintor dipaingot Debata do ibana: Ndang i. Unang ho mamereng rupa, manang tu tongam ni dagingna.... ianggo jolma, rupa do niidana, alai ianggo Jahowa roha dibagasan do na niidaNa (ay. 7).  Ditorushon si Samuel mamereng angka anak ni si Isai na asing. Alai ndang adong. Dung i disungkun ma: Ai adong dope anakkonmu na so dohot dison?. Dung i pe asa dipaboa si Isai, adong dope sahalaknari, alai marmahan do. Disuru ma hatop mangalapi. Jala dung sahat diida ma si Daud i, rara dagingna, uli rupana, soror dohot panailina (la kemerah-merahan, matanya indah dan parasnya elok BIS Ternyata ia seorang pemuda yang tampan dan sehat, dan matanya indah ayat 12). Didok Debata ma tu si Samuel: On do ibana. Hehe ma ho, miahi ma.

e)                     Hamu angka dongan! Nuaeng aha ma na naeng dohonon ni i tu hita? :

1)         Na parjolo jala na utama: molo disuru hita mamillit, kita harus mau dituntun oleh Tuhan. Namun pilihan tersebut terkadang juga membuat kita bingung karena kita harus bisa menentukan salah satu pilihan. Firman Tuhan hari ini mengajak kita untuk dapat menentukan pilihan yang tepat. Pilihan yang bukan karena kita menginginkannya, melainkan pilihan yang sesuai dengan kehendak Allah. I ma nang tangiangta di ganup pemilihan, dohot di angka kondisi didia hita ingkon menentukan pilihan. Unang terkecoh hita ala ni dongan Kristen nang pe memang termasuk sada kriteria do i; alai tutu, tong do boi mamboan hasusaan; ai di angka partingkian na salpu, justru godang do nasida na mambahen hita maila ala dohot do nasida terlibat di ulaon na sala; gabe iklan na roa do i tu halak Kristen. Unang tapillit ala tondongta, hape so taboto dope aha na boi bahenonna. Tarlobi, unang tergoda ala ni hepeng dohot janji-janji. Memang, terbatas situtu do kemampuanta marnida i, ai holan di kulit luar i do na boi taida. Ala ni i ma, ingkon tangkas hita mangido bisuk sian Debata laho mamillit. Ingkon sensitip hita tu soara ni Tondi ni Debata. Kriteria ni Debata, ROHA do, ndada kulit luar. Boasa? Ai sian roha i do haruar sude hata dohot tindakan. "Manang dia na manggohi roham, matua i do hatahononmu", ninna Tuhan Jesus. Karena itu jangan pernah menentukan pilihan sebelum bertanya dan meminta hikmat dari Tuhan.

2)         Napaduahon, Ala ni i ma, dipaingot hita, unang lea rohanta, jangan meremehkan penampilan yang buruk. Si Daud pe, dia dianggap "anak bawang" atau masih "ingusan"/ anak kemaren. Ala siampudan ibana, gelleng dagingna, marpesta ma angka abangna, laos holan ibana ma disuru manjaga pinahanna. Jala di 1 Samuel 17, 28, di na ro si Daud mamemereng angka abangna tu parporangan mangalo Palistim, pintor dimuruhi do ibana, ala dianggap "anak bawang", tidak punya apa-apa, tidak atahu apa-apa. Hape, ianggo Debata, rohana i do diida, roha na memiliki potensi luar biasa, kemampuan memimpin bangsa, tarlobi na unduk jala mabiar mida Jahowa. Songon i do nang sikap ni jolma tu Tuhan Jesus. Tajaha di Jesaya 53; ndang adong rupaNa, di bawah rata-rata, tidak masuk hitungan. Alai di Psalm 118, 22 i didok: Batu nabinolongkon ni pande bagas i, i do gabe batu parsuhi. Ai Jesus do gabe Juruselamat paling sempurna, walau Dia buruk rupa, dan Dia dihina, disiksa dan disalibkan. Ala ni i, sai unang be masa di angka natuatua najolo: Ai aha binoto ni i, tinanda do among ni i; ah, dakdanak na baru tubu dope i, hita on nunga uban sarsar di simajujung. Hape ndang i gabe ukuran kemampuan. Roha do. Tuhan sering memilih orang yang tidak diperhitungkan manusia menjadi alatNya.

3)         Napatoluhon. On ma paingothon hita, paboa molo tarpillit hita gabe manang aha pe di ulaon, jangan pernah berlagak bahwa kita terpilih karena kita atau kehebatan kita. Ingot ma hata ni Tuhanta Jesus di Johannes 15, 16, Ndada hamu mamillit Ahu, alai Ahu do mamillit hamu. Unang tabahen pamilliton i laho paginjang roha. Alai justru lam marserep ni roha ma songon si Daud. Keluar-biasaan ni si Daud ima: dung tarpillit ibana, dia tetap mengakui bahwa hanya karena Allah-lah dia dapat memperoleh segala sesuatu yang ada padanya. Ala ni i ma, holan marhaposan tu Jahowa sambing do ibana. I do dapot hita angka hata na uli sian ibana taringot tu Debata: Ho do gunung batu ku, Ho do Siparmahan au; Ho do lombulombuku, huta na gonting di au; holan Ho do jambarhu, ninna si Daud. Naeng songon i ma angka naung tarpillit. Lam marserep ni roha, jala manghaposi Jahowa.

f) Naparpudi, sai diparade Debata do angka naposona. Ndang na kebetulan si Daud gabe parmahan. Alai, naung ditontuhon Debata hian do ibana. Dibahen ibana gabe parmahan, asa i gabe inganan latihan dohot pembentukan. Sarupa do i dohot si Musa, na dipaloas Debata lengser sian "jenderal Mesir" gabe parmahan ni birubiru ni simatuana. Mereka dilatih ketika menjadi gembala ternak. Disi ma nasida dibentuk Debata asa martondi parmahan, yang selalu memperhatikan nasib gembalaan, mau berjuang keras melawan segala ancaman untuk membela gembalaan, mengorbankan diri demi gembalaan. Karena Tuhan ingin menjadikan mereka menjadi gembala umatNya. Dan kemudian, tugas Gembala itu menjadi tugas mulia di Alkitab.

g)                      Marhite i dipaingot hita, asa tahaburjuhon be ma angka ulaon dohot profesi-ta. Ingat, Tuhan sengaja menempatkan kita disana. Dan Tuhan sering menjadikan pekerjaan kita menjadi tempat pelatihan dan pembentukan kita untuk tugas besar yang akan Tuhan berikan kepada kita di kemudian hari. Belajarlah terus mengembangkan potensi dalam pekerjaanmu, dan peka atau sensitiplah terhadap tangan Tuhan dan tajamkan penglihatan rohani melihat jalan Tuhan menempa dan membentukmu melalui pekerjaanmu. Dan ketika Tuhan memilihmu untuk tugas yang besar, ingatlah, Tuhan akan mempersiapkan dan membekali, meng-empower, meng-encourage, memperlengkapimu. Jangan takut menerima dan melakukan tugas tsb. Amin.

Jamita Evangelium Minggu Letare (Marlas ni roha ma hamu- Jesaya 66:10a), 15 Maret 2026

MARPARANGE SONGON ANGKA ANAK HATIURON  

(Hidup Sebagai Anak-Anak Terang)

Efesus 5: 8 - 14

a)                      Huria ni Tuhanta na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus, Di bagasan turpuk on ditaringoti na mardomu tu sikap ni halak Kristen di tongatonga ni portibi on, lumobi di sekitar ni halak Kristen maringanan. Ha-kristenonnasida tu na humaliang unang gabe partuktuhan alai naeng ma sintong mamboan sinondang hatiuron asa lam tumorop halak na porsea tu Tuhan Jesus. Nang pe na tardok nasida angka anak hatiuron, alai ndang pola ingkon gabe menyendiri nasida sian situan natorop, jala nang pe angka anak ni Debata nasida goaron, alai tong dope ingkon martugas nasida gabe songon sira tu humaliang Jala nang pe marpangkirimon na mangolu tu surgo sisaleleng ni lelengna, alai tong do ingotonna na di portibi on dope nasida pataridahon ngoluna songon halak Kristen na sintong siihuthon Kristus. Jadi pangalaho na Kristen di tongatonga ni halak na so Kristen, tusi ma diigil turpuk on naeng siparateatehononhon.

b)                     Dipaingot huria na parjolo i taringot tu ngolu nasida na di bagasan haholomon na jolo, alai dung dijalo nasida Tuhan Jesus gabe taripar nasida tu hatiuron. Unang be nian mulak nasida tu bagasan haholomon i, alai naeng bertahan torus di hatiuron sahat tu ari parpudi na tinontuhon ni Debata di ganup hajolmaon. Didok angka pande bisuk "ummaol do mem-pertahankan juara sian na merebut juara". Olo do, masa nang hamoraon na mar-ombasombas, alana na boi mago boti do sipata hamoraon i di sada tingki, ala ndang boi dipertahankan. Jarang do taida hamoraon ni sada halak tu manang na piga sundut, alai na jumotjot, pandohan "na mora do halak i na jolo, jala nuaeng termasuk ma halak i burukburuk ni jarango" (lapatanna, nunga hea didai hamoraon, agan pe naung marpogos nuaeng). Alai molo na mardomu tu haporseaon, tung i ma na maralo situtu. Halak naung mandai pasupasu sian Debata, AnakNa Tuhan Jesus Kristus jala naung dihangoluhon panuturion ni Tondi Parbadia, hape di sada tingki ingkon mago ma i muse, ndang pola siha-pianon halak na songon i, ai halak sisongon i pe didok Tuhan i ndang tarsesa be dosana. Ndang boi dohonon "ima da, ai ibana pe naung hea do i porsea, ndang pola be sikamuson tusi taringot tu haporseaon", angka kekeliruan do na songon i. Antong halak naung manghangoluhon di haporseaonna jala mangolu di hatiuron na sian Debata, unang be diulahi mangolu di bagasan hagolapon, dipartahanhon ma tongtong di hatiuron i.

c)                       Ayat 8: Memang dahulu kamu kegelapan, tetapi sekarang kamu adalah terang di dalam Tuhan. Dalam bagian ini penulis surat Epesus mengingatkan pembacanya akan situasi mereka yang sudah berobah, situasi yang sama sekali berbeda pada waktu dahulu (waktu yang lewat) dan waktu sekarang. Penulis mempertentangkan antara 2 istilah yang pada hakekatnya saling bertentangan yakni kegelapan (ete skoho) dan terang (ete phos), Rumusan yang dipergunakan dahulu kamu kegelapan, bukan dahulu kamu berada dalam kegelapan. Hal ini berarti bahwa hidup mereka sendiri pada hakekat-nya kegelapan. Keberadaan (eksintensi) merekalah kegelapan itu. Dengan demikian tentang segala aktivitas, perbuatan (hidup) mereka senantiasa ak-tivitas perbuatan kegelapan. Tetapi sekarang kamu adalah terang, sudah terjadi perobahan hidup di dalam Tuhan, maksudnya hakekat atau hidup mereka sebagai terang adalah karena berada dalam Tuhan. Bandingkan dengan ungkapan yang dipergunakan Injil Yohanes tentang Yesus sebagai terang (Yoh 1:5, 7-9; 8:12; 9:5; 12:35-46 dan 1 Yoh 1:5, 28). Sebab itu ……..Berdasarkan status mereka sebagai manusia yang sudah mengalami peroba-han maka dari mereka dituntut suatu hidup yang sesuai derigan hakekat tersebut. Terang selalu memancarkan cahaya terang, terang tidak pernah me-mancarkan kegelapan. Ungkapan "anak-anak terang" (tekna photos) band. dengan ungkapan-ungkapan yang bisa dipergunakan dalam Perjanjian Baru anak-anak terang/siang (1 Tes 5:5; band Luk 16:8 dan Yoh 12:36) anak-anak arif/bijaksana (Luk 7:35). Dengan kata lain kita dapat katakan bahwa penulis menekankan bahwa berdasarkan perubahan status itu harus mereka menyadari bahwa di dalamnya tersirat arti tugas dan panggilan.

d)                     Ayat 9: Karena terang hanya berbuahkan kebaikan dan ayat ini merupa paranthese. Hanya artinya tidak ada pilihan lain tidak ada kemungkinan yang lain. Jadi kebaikan, keadilan dan kebenaran hanya dila-hirkan dari hidup terang tidak pernah lahir atau muncul dari kegelapan. Ke-tiganya itu hanya dapat dibuahkan oleh manusia yang sudah hidup dalam pembaharuan bukan oleh manusia kegelapan manusia lama. Dengan menggunakan bentuk paranthese ini penulis hendak mempertanya-kan kepada pembacanya apakah memang mereka sudah benar-benar me nanggalkan manusia lama itu.

e)                     Ayat 10: Penulis meminta mereka untuk menguji situasi dimana mereka sekarang berada. Kehendak Allah merupakan norma, kriteria. Me-nguji dan mengambil keputusan bahwa norma satu-satunya adalah kehendak Allah, band Roma 12:1; 14:18; 2 Kor 5:9; Pilipi 4:18). 

f) Ayat 11-12: Janganlah... Hidup sebagai anak-anak terang masih mempunyai konse-kwensi lain. Mereka dilarang, tidak boleh ikut ambil bagian dalam perbua-tan kegelapan yang tidak menghasilkan buah. Di sini penulis mengatakan bahwa kegelapan itu tidak berbuah melainkan hanya dapat melaksanakan perbuatan karena ia adalah suatu alat dari suatu kuasa yang lain. Bukan hanya menghindari perbuatan jahat melainkan mereka juga bertanggungjawab menelanjangi sifat salah dari dunia di sekitar mereka. Meraka tidak boleh berdiam diri, mereka harus mengatakan kejahatan itu tetap ke-jahatan. Mereka melakukan hal itu karena terang Kristus. Dasar nasehat itu diberikan pada ayat 12. Apa yang mereka (anak-anak kegelapan) lakukan secara tersembunyi, di tempat-tempat yang gelap itu juga merupakan perbuatan-perbuatan yang memalukan.  la halak Kristen ndada holan pasidingkon angka ulaon haholomon, alai ingkon dohot do bertanggungjawab laho maminsang bangkobangko ni portibi on na adong di na humaliangna. Sude ulaon haholomon i ndang adong parbuena jala ndang marguna. I do umbahen angka ulaon si songon indang siparsaorhononhon (jangan turut mengambil bagian...), lapatanna molo tung pe mangolu hita di tongatonga ni haholomon ni portibion, alai unang ma gabe parsidohot halak Kristen laho mangulahonsa. Godang do gombaran dibahen si Paulus taringot tu angka ulaon haholomon. Sipata didok pangalaho songon sipelebegu (4:17), manang didok pangalaho ni jolma na buruk (4:22) na tongtong manulak hatiuron na sian Debata, alai sai manghalomohon ulaon na so gabeak angka ulaon na mamboan tu hamagoan (pat. Rom 1: 18-32). Sude gombaran i paboahon ia parange haholomon i mamboan ngolu tu hamagoan. Tugas ni angka na porsea (angka anak hatiuron) ingkon boi do mangintopi nasa sumbia ni haholomon, gariada holan manaringoti ulaon na holom i pe nunga dietong hailaon. Jadi aha pe alasanna, ia halak Kristen ingkon do pasidingkon diri sian pangalaho na pailahon, jala rade maminsang (menelanjangi) asa patar tu situan natorop.

g)                      Ayat 13-14; Penulis melanjutkan apa yang sudah ia katakan dalam ayat-ayat yang lalu. "Segala sesuatu yang telah ditelanjangi" oleh mereka sebagai "terang" itu menjadi nampak. Maksudnya berkat aktivitas mereka sebagai terang maka dunia di sekitar mereka pada akhirnya juga akan bero-bah menjadi terang atau bertobat. Ayat 14: Bangunlah... dan bangkitlah; Ayat ini merupakan kutipan yang mungkin suatu nyanyian (Nya-nyian baptis) yang terkenal. Nyanyian itu bertolak dari kemenangan Kris-tus (kebangkitan Nya) sebagai dasar pembaptisan dalam gereja. Sebagai orang-orang yang bangun dan bangkit maka orang-orang yang dibaptiskan itu di dalam terang (Kristus), sehingga la menjadi terang mereka, terang yang me-nerangi dan yang membuat mereka menjadi terang. Dalam terang itu me-reka hidup dan berjaga dan tidak tidur dan mati lagi seperti dahulu hidup dan berjaga sambil menantikan kedatangan Nya kembali (Roma 13:11, 13; 1 Tes. 5:2). Halak Kristen songon halak hatiuron di portibion (Pil.2:15) papatarhon pangulaon ni na holom i marhite sondang ni hatiuron na jinalona sian panondang i, i ma Kristus i. Marhite sondang ni Kristusi, alai ingkon mampu menegur, paboa ulaon na jahat do i. Haholomon naeng tarida panghorhon ni halak Kristen, jala ndada holan "peragaan" naung tinoruan ni na tiur i, pangulaon dohot bangko ni na holom i nunga talu, ala nunga patar tarida pangulaon na binunihon na dihaholomon i Labo patubuhon semangat ni halak Kristen, dienet si Paulus do sian sada ende "Tarsunggul ma ho na tarpodom, jala hehe ma sian angka na mate; gabe sondangan ni Kristus ma ho!". Angka penafsir mandok ia ayat 14 i tangkas do pasunggulhon tu lapatan ni Pandidion na badia jala manggombarhon haheheon sian dosa dohot hamatean asa gabe sangkambona hita dohot Kristus (pat, Rom 6:4). Dipaingot si Paulus do huria i asa singkop panghaporseaon nasida di pandidion i, jala tongtong mardalan di bagasan sondang ni Kristus, huhut manghatindangkon i di ngolu siganup ari (melibatkan diri secara aktif). Asa mian di na tiur angka na manjangkon hatiuron i gabe torop halak tarsunggul sian na tarpodom, jala hehe sian hamatean tu hangoluan ala naung dijangkon hatiuron na sinondangan ni Kristus i.

h)                     Na gabe sungkunsungkun di hita: Boha ma asa boi hita tarida gabe anak hatiuron? Sada do kuncina didok dison: Tangkasi hamu ma, manang dia lomo ni roha ni Tuhan i (ujilah apa yang berkenan kepada Tuhan). Lului ma dia lomo ni roha ni Tuhan i. Amanta sai dilului do dia lomo ni roha ni isterina ate. Inanta pe songon i. Apalagi molo adong na naeng pangidoonna, ate, pintor dilompa do hasoloman ni rohana i. Songon i ma hita. Talului ma, dia ma bahenonta palashon roha ni Tuhanta i. Pasti, molo laho ho tu datu tingki marsahit manang agoan barang, manang mangido manang aha sian, pasti ndang lomo roha ni Tuhanta i, malah tumatangis, mangangguhi Tuhanta i.  Alai adong do ende pop rohani mandok: Tuhan 'ku mau menyenangkanMu... MenyenangkanMu, senangkanMu Tuhan, hanya itu kerinduanku. Buku Endenta no. 27, 4 mandok: "Lomo ni roham o Tuhan naeng patupaonku do, parangengku hupadenggan asa hupasangap Ho” (BE. 27, 4). Anak hatiuron ingkon gabe kristen ATS Asal Tuhan Senang. Biarpun harus hidup miskin, atau harus diejek, atau dihina, atau harus capek, harus menangis, semuanya tidak apa-apa ASAL TUHAN SENANG.

i)  Hamu angka dongan! Masyarakat membutuhkan kehadiran kita sebagai terang karena dunia diliputi kegelapan. Masyarakat ini bisa berubah hanya bila kita mau berperilaku dan bersikap hidup sebagai anak-anak terang.  Di sada luat, mansai sange do huta i huta na gok hajahaton: holan na mabuk, marjuji, manangko, seks bebas, malas, dll. Ala ni i mansai pogos jala gok sahit di luat i. Ro ma tusi sada keluarga misionaris. Ndang adong na olo mambege. Alai, martahan do misionaris i. Dipajongjong nasida ma jabuna tar di duru ni huta i. Mansai burju nasida martangiang. Porlakna pe mansai uli jala ramos. Anakkonna mansai burju, jala keluarga nasida mansai harmonis. Sejahtera, gok las ni roha jala sehat situtu do nasida. Marnida i, mulai ma longang pangisi ni luat i, ai tandi (berbeda) situtu keluarga i sian nasida hape sahuta do nasida. Sipsip ro ma sadasada mamereng rahasia kehebatan ni keluarga misionaris i. Maila do ro nasida terang-terangan. Mulai ma adong na maniru. Lam leleng, lam ditadinghon ma hajahaton i, mulai ma olo karejo, ditinggalhon ma juji dohot miras. Dung piga taon, ndang adong be parjuji, parmabuk, alai nunga sude burju karejo, hidup bahagia. Ima ala adong keluarga misionaris na gabe sinondang, anak hatiuron na manondangi hagolapon ni luat i. Setiap kegelapan akan terusir oleh terang.

Antong, ingot ma: Anak hatiuron do ho ala ni Tuhan Jesus, na disuru gabe Panondang mangusir hagolapon ni portibi on. Unang terlibat ho tung otik tu ulaon haholomon i. Alai, dompakhon ma dirim tu Tuhan i, sungkun ma dia lomo ni rohaNa siulaonmu na palashon rohaNa, asa marhite i boi ho gabe panondang na mangusir hagolapon ni na humaliangmu. Amen.