Jamita Evangelium XXIV Dung Trinitatis, 15 Nopember 2026

NAPOSO NA DENGGAN ROHA JALA HAPOSAN

(Hamba Yang Baik  Dan Setia)

Lukas 19: 11 - 27

 

1. Huria ni Tuhanta na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus; turpukta saonari i ma manaringoti umpama ni Tuhan Jesus taringot tu ari uhum sogot, dilehon Jesus sada gombaran dalan laho paposhon roha (meyakinkan) paboa na adong do ari uhum sogot, na manguhumi jolma di angka parulaonna be saleleng di portibi on. Adong sada rahasia (misteri) di ari uhum sogot i gabe marhitehite tudosan ma dibahen Jesus laho patoranghon asa boi antusan ni jolma na umbege: ala ari uhum sogot i, i ma sada peristiwa na naeng masa dope, jadi songon dia ma jolma mangantusi na naeng masa? Gabe dibahen Jesus ma tudosan na adong di portibi on, asa unang sala mangantusi hita di tudosan na binahen ni Jesus on, ai godang jolma menafsirkan ia turpuk on seolah-olah Jesus memuji ketidakjujuran, dan seolah-olah menyetujui angka jolma na pabungahon hepeng. Alai secara utuh dan menyeluruh do hita mangantusisa i ma Tudosan on, taringot tu ari uhum sogot, songon dia hasatiaon manang tanggungjawab ni jolma i mandalanhon tugasna hombar tu talenta manang pasupasu na sahat tu ibana.

2. Adong sahalak sahalak raja, jadi dohononta ma, sada halak pemimpin do Tuan i sigodang arta, naeng borhat ibana marhuta sada (bepergian), borhat tu luat na asing manadinghon hutana dohot bagasna, ala ni i gabe dipasahat ma tanggung jawab tu naposona laho mangaramoti artana sekaligus mengembangkan. Sampulu halak naposona I dipasahat sampulu mina, alai dongan sabangsona I ndang manghalomohon ibana gabe raja. Dung saut gabe raja ibana dijou ibana ma angka na posona I mangido pertanggungjawaban ulaonna:

Ø     Naposo na parjolo; denggan do diulahon  ulaonna, n asada mina boi gabe sampulu mina dipahembang ibana. Jala mansai las do roha ni Raja I marnidasa ala haposan ibana di na saotik i. Laos dipasahat raja I ma ulaon manggomgomi sampulu huta.

Ø     Naposo napaduahon; jala denggan do diulahon pahembanghon na dipasahat raja I , sian sada mina boi gabe lima hasilna. Jala las roha ni raja I, jala dipasahat ma muse tui ban alaho manggomgomi lima wilayah manang huta.

Ø     Napatouhon, naposo I holan disimpan do disaputanganna mina I, ala biar rohana tuanna I sahalak na horas na mambuat na so na niulana, jala manapu na so sinaburhonna. Alai sogo do roha ni raja I marnidasa asa ingkon bunuon nasa na so mangulahon parent ani raja i.

 

3.                  Molo tapamanat sian i nunga tung sada tanggung jawab na balga situtu ulaon na pinasahat ni Tuanna i. Nunga diboto Tuan i kesanggupan ni ganup naposóna i, ndang dilehon lobi sian na tolap gogona. Songon Tuan na pasahathon tanggung jawab i, songon i do Debata pasahathon tanggung jawab tu halak kristen ganup marsadasada. 1 ma sude na adong di hita. palumean ni Debata do i si pertanggungjawabhononta di ari uhum sogot, i ma arta, hapistaran, gogo, janakhon, jabatan, pangkat dohot angka na asing Jala tajalo do i hombar tu kesanggupanta mangihuthon penilaian ni Debata.

4.                  Sahalak naposo na mangula dohot tanggung jawab sian sada mina (talenta) gabe boi sampulu hasilna. Berengeonta disi diulahon ibana do ulaon i penuh tanggung jawab tanpa menunggu perintah. Suang songon i nang naposo, na paduahon diulahon ibana tanggung jawabna hombar tu talenta na jinalona, alana makin besar pemberian laos makin besar pula tanggung jawabna. Nasida padua berusaha mamangke kesempatan sebaik mungkin laho mangalului pangomoan tu Tuanna, ai molo mangomo Tuanna tontu sahali las ni roha ma i jala i do tanggung jawab ni seorang hamba. Diturpuk on dipangke do hata δουλο = hamba, budak, jadi manang aha na pinarentahon ni Tuan i ingkon ulaon ni hatoban/naposo na ido dengan penuh tanggung jawab, ai saguru di Tuan i do naposona. Hubungan ni Tuan tu Hatoban songon i do hubungan ni Jolma tu Debata δουλος του τητου ai saguru di Debata do Jolma i. Manang aha na sinuru ni Debata na naeng ulahonon ni jolma dengan penuh tanggung jawab, molo ndang diulahon i hona uhum ma jolma i: Naeng diajari ayat on do hita di hinarıngkot ni na mamangke silehonlehon ni Debata secara bertanggung jawab, gabe tau hasangapon di goarNa marhite pelayananta, ulaonta, jala dididik do hita asa gabe naposo na bertanggung jawab di ngolunta.

5.                  Hamba yang jahat di bahasa Gorik (Yunani) didok paneros naposo na jahat. Naposo na jahat i marpandapot ndang adong ibana mambuat pangomoan, ala ditanda ibana Tuannai na kejam. Jadi mabiar ibana sotung rugi, takut akan bahaya manang rintangan di tingki mandalanhon usaha i, ala ni i gabe umbulus ma ditanom (disimpan) ibana talenta i. Hape sasintongna ndang untung rugi na binereng ni Tuan i, alai haoloon/kemauan mangulahon na nidok ni Tuan i do. Songon hatoban/naposo ibana ingkon ulahononna apapun resikonya. Alai ala berkepribadian na malas jala na jahat roha do naposo i, ai singki/elat do rohana dapotan Tuanna. On ma sada sosok manusia yang tidak bertanggung jawab alai berjawab tanggung.

6.                  Ndang digollit/ditontuhon Tuan i harorona sian pardalanan, manang na piga bulan manang na sadihari ibana mulak. Jadi ndang adong sian naposo i na umboto haroro ni Tuanna ia so holan Tuan i sandiri, ai sada dalan do i di Tuan i laho menguji kesetiaan ni naposona i, boha do nasida mangulahon parenta i. Di na ro tuan i dengan tiba-tiba/tompu dipangido ma pertanggung jawaban, ala tempo do haroro ni Tuhan i. gabe ndang sanga nasida bersiap-siap manang berpura-pura burju, ndang sanga nasıda jolo mangarade, jadi gabe tarida ma ise na bertanggung jawab ise na so bertanggung jawab. Tu angka naposo na bertanggung jawab dilehon ma upa "Ala haposan ho di naotik ba pasahatonku ma tu ho na godang", ala ni i bongot ma ho tu halasan ni Tuanmu"

7.                  Harkat dan martabat seorang hamba diangkat, ai gabe rap marlas ni roha Tuan dohot naposona, angka budak, hatoban gabe rap mangan dohot minum dohot Tuanna i. Derajat hamba yang rendah dihapus jala diangkat tu sada posisi kesetaraan dohot tuanna. On ma gombaran paboa, ndang hea dipaboa Debata tu jolma i haroro ni Jesus paduahalihon, i ma ari uhum sogot (Parousia), manang eskatologis futuris, ala holan Debata do naumbotosa (Markus 13). Jala di bagasan proses i do Debata manguji jolma i, manang sadihari ro Debata tongtong jolma i di bagasan hasatiaon/parsihohoton. Aut sura diboto jolma haroro ni Jesus paduahalihon. boi do jolma i jolo marlomolomo. Harapan ni Debata di jolma i naeng ma songon naposo na denggan roha i na dapotan upa na sumurung. Holangholang ni jolma tu Debata dihapus gabe masuk hita (naporsea) tu halasan ni Debata, i ma surgo hasonangan.

8.                  Uhum tu naposo na jahat; Goarna ma naposo najahat, nang pe nunga di jolo ni Tuanna, dalam suasana pertanggungjawaban, diusahahon ibana do bersilat lidah di jolo ni Tuanna 1. ai didok do Ai huboto do ho Tuan parroha na pir kejam, manggotil di naso sinuanmu, papunguhon di naso panaburanmu, ndang sifat ni Tuan on na naeng tiruonta, manggotil di na so sinuanna... Alai na naeng dohononna: nunga diboto naposona i naung songon i ulaon ni Tuanna i.. boasa ndang diulahon ibana? songon naung hinasomalhon dohot ni ajarhon ni Tuanna i?. Jadi masalah "Pangoloion dohot Tanggung jawab do na pinangidona" Dibahen ibana ma sidalian na menutupi malasna do naposo na jahat i. Ala ni i hajahatonna i gabe hona uhum ma ibana, tu naholom marimpotimpot dohot tu na patungoripon. kemungkinan tu penjara bawah tanah, tung na golap situtu. Ndang tarbahen jolma i sogot di jolo ni paruhuman ni Debata, alai tungguon ni Debata do tu hita tanggung jawabta songon siihuthon Kristus. Dilehon Debata do kesempatan tu jolma i di portibi on berkarya dohot bertanggung jawab hombar tu pasupasu na jinalona sian Debata, jadi manang ise na mamangke i dohot denggan jala bertanggung jawab, gabe dapotan ma ibana di sada kesempatan manjalo halasan ni roha sian Debata di hasonangan i.

9.                  Huria ni Tuhanta na hinaholongan; ganup do jolma manjalo talenta/pasupasu sian Debata na talup tu dirina be hombar tu penilaian ni Debata, jadi ndang pola ringkot jolma marungutungut ala marsigodangi pasupasu. Panandaon do na ringkot sadis pasupasu na tajalo, tahalashon ma i jala tapertanggungjawabhon, angka dis mai? i ma: arta, hapistaran, gogo ianakhon dohot angka na asing. Naeng gabe naposo na bertanggungjawab hita di jolo ni jolma dohot Debata Molo adong hapistaranmu, pangke ma i mangajari halak na oto, asa "juk diparapara hotang diparlabian, na bisuk nampuna hata naoto unang ma tha panggadisan" alai dapotan parsaulian. Molo adong artam pangke ma i gabe pasupasu tu dongan jolma, na dua hian motormu kembanghon ma i gabe lima asa dapotan karejo na pengangguran. Molo adong dollarmu tungkarhon ma turupiah asa tertolong masalah moneter di Indonesianta na ulion, Molo adong jabatanmu, pangke ma i mangurupi na lemah, doho angka na asing.

10.           Upa sijaloonta i ma lasniroha dohot olopolop di angka jolma pangoloi Tompu di haroro ni Tuhanta Paduahalihon, pertanggungjawabhonon do nasa ulaonta di jolo ni Debata (Masa eskatologis Futuris), alai dibereng Tuhan i do hita saonari (eskatologis presentis). Aha do alusta? termasuk do hita naposo na bertanggung jawab tu tuanna ?, molo i do jaloonta ma upa na sumurung, ngolu na gok las ni roha ma di hita na sian Debata. Ala haposan di na otik pašahatonNa ma na godang! Upa sijaloon ni na jahat i ma hagolapon dohot na patungoripon, manang boha pe godang ni alusmu/alasanmu, ndang tarbahen ho malua sian uhum ni Debata.

11.           Di situasi ni perekonomian di negaranta on, dibutuhkan do jolma na bertanggung jawab na setia marhaposan tu Debata, jala jolma haposan i ma manusia na tangguh mampu menghadapi berbagai resiko, alana tanpa perjuangan, tidak ada keberhasilan". Unang jolma na punya pribadi na rapuh jala na jahat, na egois, tidak mau menyumbangkan ilmunya baliksa ditanom, Ndang tarpangke jolma sison pangulaonmu saonari do patuduhon ise ho sasintongna di jolo ni Debata sisongon i, i ma naposo na jahat, ai nang di jolo ni jolma.

12.           Topik ni minggunta mandok: NAPOSO NA DENGGAN ROHA JALA HAPOSAN (Hamba Yang Baik  Dan Setia). Ngolu na bertanggung jawab manjalo upa las ni roha di jolo ni jolma tarlobi di jolo ni Debata. Ala ni i pangke ma silehonlehon ni Debata gabe pasupasu tu dongan jolma; Pasiding ma ngolum sian hajahaton dohot hamalason. Pahot ma haporseaonmu sahat tu haroro ni Tuhan i. mempertanggung-jawabhon sude ulaonmu. Amen.

Jamita Epistel XXIV Dung Trinitatis, 15 Nopember 2026

NAPOSO NA DENGGAN ROHA JALA HAPOSAN

(Hamba Yang Baik  Dan Setia)

Daniel 6 : 1 – 6  

 

1. Huria ni Tuhanta na hinaholongan; Buku Daniel i ma sada buku na masuk tu horong apokaliptik di Padan na Robi na marisihon angka pangungkapon. Dung dipatorang sejarah dohot pengalaman ni si Daniel rap dohot donganna na tolu nari di bindu 1-6, manigor marudut ma muse di bindu 7-12 disurathon angka pangungkapon taringot tu ari sogot na dipasahat marrumangkon ceritera na mansai tangkas adong pardomuanna tu situasi dohot pengalaman ni ngolu nang partondion nasida. Daniel sandiri na gabe tokoh utama ni buku on patolhashon barita i tu bangso Israel nang angka bangso na humaliang di hatiha i laho pabotohon ngolu parugamoon na sintong maradophon angka ugamo na adong di sekitar na. Menarik situtu do buku Daniel on, ai nang pe dipamasuk buku on di horong ni angka panurirang alai godang do parasinganna sian angka pandohan na dapot di bagasanna. Hira na so adong do dapot jahaon pandohan: "Songon on do pandok ni Debata...." Berbeda sian angka panurirang na di Padan na Robi i na dijou Debata pasahathon hata dohot tonaNa tu bangso Israel dohot bangso na leban, Daniel mangula di istana harajaon di Babel, di tingki ni raja Nebukadnezar sahat tu Raja Darius na sian Parsi. Dungkon angka pangungkapon na jinalona, godang do dapot angka panindangion di buku on, termasuk nang sian angka raja na marhuaso dung diiida na masa tu si Daniel nang donganna na tolu i. Asing situtu do latarbelakang panjouonna i, jala hira holan Daniel do na dipamasuk gabe panurirang songon on. Daniel diboan do si Daniel rap dohot raja Joyakim nang angka na pistar na asing sian Juda tu Babel dung ditungkum huta Jerusalem. Dihallung nasida do nang angka ulaula ni bagas joro tu Babel.

2. Boi do dapot roha boasa gabe tu horong ni angka panurirang masuk Daniel on, ala tangkas do disurirangkon ibana marhite angka pangungkapon na jinalona taringot tu na naeng masa di tingki na naeng ro. Nang pe nian molo sinigatan tangkas ndada holan tu angka na naeng masa hatana alai dohot do mengkritik angka raja na marhuaso di tingki i. Alani i do ra umbahen adong pande bisuk ni PL na mandok buku Daniel on Pseudonyme Weissagungen (nubuat samaran). Na marlapatan, angka naung hea masa diproyeksikan tu na naeng masa dope muse di tingki na naeng ro. Asa molo tajaha buku Daniel on gabe manigor lao do rohanta tu buku Pangungkapon.

3. Turpuk na naeng pahebahebaonta on marmula sian pangiburuon ni angka parhapistaran, induk nang pangarajai ala sogo rohanasida mamereng si Daniel. Bersekongkol ma nasida mambahen jorgong padapot si Daniel. Hombar tu uhum na adong di hatiha i manang ise na mangalo raja ingkon madabu ma uhum tu ibana. Sai adong na sogo roha manang pangiburuon hinorhon denggan na taula, manang dumenggan na taula, umpistar hita mangulahon dohot mamboanhon sadasada ulaon. Naeng luluan nasida sindir ni si Daniel alai ndang dapot nasida. Asa disangkapi ma pajongjong aturan nang uhum na imbaru. Ditingtingkon oraora, paboa na so jadi manang ise di bagasan tolupulu ari on mangido manang aha, nang tu debata dia nang tu jolma, nda holan tu ho, ale rajanami, ingkon timpalhononhon ibana tu godung parbabiatan (ay.8). Sai disangkapi jolma do angka celah na didia ma naboi pamatehon hita. Memang semakin tinggi pohon semakin besar goncangannya. Lam timbo pangkatta manang jabatanta lam godang do musu na naeng mamolgak hita, ala ni i lam malo ma hita jala marbisuk  mamboanton sude na ulaon i.

4. Ala ni angka na porsea dibagasan Jesus Kristus, tatiru ma si Daniel, tung malo pe jala marbisuk ibana saluhutna I siala parsihohotonna marsaor dohot Debata. Molo tajah di ayat 14 diboto angka musuna I do ibana na sai martangiang tolu hali sadari. Ido mambahen sai marbisuk jala mahapistaran si Daniel jala tongtong dipatuduhon ibana integritas nihaporseaonna na so boi sumurut. Nang pe di ayat na mangihut dipaboa do na masa dibahen nasida tu si Daniel ala parsihohotanna manomba Debata ndada tu dewa dewa gabe hona uhuaman do si Daniel. Alai sai dilului Raja Darius do dalan laho paluahon si Daniel alai ndang dapotna. Ujungna diuhum ma si Daniel dipamasuk ibana tu liang ni parbabiatan (gua singa). Alai dihuntam Debata do pamangan ni babiat i, so dihauha si Daniel di parsadarian i. Alai molo roha ni si Darius sai mamingkiri si Daniel do. Di sogot manogotna i pintor humalaput do si Darius laho marnida keadaan ni si Daniel di parbabiatan i. Hape soadong na binahen ni babiat  I manang aha tu si Daniel, gabe las do roha ni Raj Darius marnidasa selamat. Dung i didokkon rajai ma, ingkon boanon baoa angka na mangasungkon si Daniel; jadi ditimpalhon ma nasida tu bagasan godung parbabiatan i, ro di anaknasida dohot jolmanasida.Ndang dope tolhas nasida tu pantar ni godung i, nunga ditimbung singa nasida, jala diropuhi saluhut holiholinasida.

5. Huria ni Tuhanta Topik ni MInggunta mandok: NAPOSO NA DENGGAN ROHA JALA HAPOSAN (Hamba Yang Baik  Dan Setia). Nuaeng boha do hita asa songon si Daniel sahalak naposo ni Debata na denggan roha jala haposan ?

Ø  Naparjolo, ringgas martangiang songon si Daniel, tapatuduhon ma sai sihol rohanta solhot dohot Tuhan I marhite tangiangta tu Tuhan i. Mrhite tangiang I do asa dipargogoi hita manaon jala mamolus ragam partingkian nang hamaolon. Molo so Debata na mandongani hita boi do hita pintor gale jala lomos roha, ndang binoto mangula manang aha.

Ø  Napaduahon, Mangulahon Hata ni Debata; tapatuduhon ma parsihohotanta di haporseaon na niihutan marhite na mangulahon Hata nang patik ni Debata, sian I do patuduhononta burju ni roha nang gabe haposan ni Debata.

Ø  Napatoluhon, patuduhon integritas diri halak na porsea, na so munggilunggil tu siamun nang tu hambirang, tongtong patuduhonon hasatioan jala haposa ni Debata. Nang pe naung dilehon Tuhanta jabatan nang pangkat dohot kedudukan tinggi, ndang na gabe lupa diri hita di sudena I ala ni asiasi ni Debata na mambahen hita gabe haposanna. Dipangke do hita marbarita na uli marhite integritas haporseaonta asa torop halak tumanda Tuhanta Jesus Kristus Siparmonang i.

Ø  Molo ro angka hasusaan, nang hamaolon, tongtong ma hita mangasahon bisuk dohot hapistaran nang hagogoon ni Tuhanta Jesus Kristus i. tahamonangkon ma paraloanta mangalo dohot mandopang nasa musu i. Tuhanta Jesus naung manaluhon sorop ni sibolis dohot hamatean I do lombulombunta jala dolok partanobatoanta. Sai monang do sogot angka na mangasahon hagogoon ni Tuhanta Jesus Kristus i. (Johannes 16:33 Asa mardame hamu di bagasan Ahu, umbahen na huhatahon angka i tu hamu. Haporsuhon do jambarmuna di portibi on; alai pos ma rohamuna: Nunga talu hubahen portibi on.) Amen.

 

Jamita Evangelium XXIII Dung Trinitatis, 8 Nopember 2026

MANGULAHON HATIGORAN DOHOT HASINTONGAN

(Melakukan Keadilan Dan Kebenaran)

Hesekiel 18 : 21 – 29

 

1. Huria ni Tuhanta na hinaholongan; Ia Buku Hesekiel on digurithon di hamamasa habuangan di Babel ( 6 sM), dipaandar do taringot tu pangguhuman, pahisarhon, dohot huaso ni Debata. Dipamasa pe panguhuman hinorhon ni pangalaosion ni bangso Isarel tu Debata. Dipamasa nasida parsombaon tu angka ganaganaan jala lam tu lumlamna parange moral ni bangso i na manghorhon habuangan nasida. Disuriranghon si Hesekiel do halelengse ni Jerusalem dohot Bagasjoro na gabe simbol ni hatongamon ni partondion bangso Israel (1 -24). Topik hahisaron ni bangso i na gabe parujung di buku on ( 25-48). Asing ni na manuriranghon panguhuman siala hajungkaton ni bangso Israel, disuririanghon Panurirang Hesekiel do tong hahisaron ni bangso i. Gombaran ni angka holihoi naung mahiang (37), manggombarhon taringot Israel na dipauli jala dipabangkit Debata muse, jala mulak do nasida muse pauli bagasjoro nasida. Ingkon unduk do bangso Israel tu huaso  ni Debata marhitehite na patupahon hasatiaon tu Debata, siala Debata do na marmudumudu parngoluon na satia di ganup padanNa. Di hamamasa habuangan Babel, dialusi si Hesekiel do parsorion ni bangso i. Halak Jahudi na di habuangan i porsea do ia na masa habuangan nasida siala ni angka dosa ni angka ompunasida najolo, sialani i do nasida merasa songon gabe tumbal, manang korban jala manudu Debata na so adil na mambahen nasida manarita haporsuhon. Ido umbahen di ungutungut nasida; Hes.18:2 Ala ni aha umbahen sai pangkeonmuna hata umpama on taringot tu tano Israel mandok: Angka amaama manganhon parbue ni hau anggur na asom, gabe ngiluan ia angka ngingi ni anakna! Ai diingot nasida do na tarsurat di 5 Musa 5:9 Ndang jadi ho marsomba tusi manang oloanmu angka i; ai Ahu do Jahowa Debatam, Debata parrimas, na mangaluluhon hajahaton ni amaama tu angka anakna, ro di sundut patoluhon dohot paopathon, angka na sogo roha di Ahu. Alai molo pandok panurirang Hesekiel ndada songon i. Mamaloshon hasalaan ni ama tu ianakhonna ndada na mandok hona uhuman ma ianakonna siala pangalaho sala manang dosa ni natorasna, alai uju ianakhon i do manorushon pangalaho sala songon na pinatupa ni natorasna. Ido umbahen pandok ni si Hesekiel, ndada hona uhuman angka ianakhon siala ni dosa ni natorasna, alai angka ganup na mangulahon dosa do, nasida ma na ingkon mate.

2. Di ayat 5 – 9 ukuran ni hatigoran ni sasahalak ima uju diulahon hasintongan dohot hatigoran jala ndang olo pasidohot tu panombaon ganaganaan (ndang mangallang juhut di atas ni dolok, ndang mangalangkup pardihuta ni angka donganna, dna.) Tu angka nasida na tigor roha i jaloon nasida ma upana ima hangoluan. Alai sabalikna molo adong do sian tongatonga nasida na mangulahon na maralo tu Hata ni Debata nang pe amana sahalak na burju roha, ingkon mate do ibana jala use mudarna di ibana sandiri. Lapatanna hamateanna ndang adong hubunganna dohot natorasna (ay.10-13). Jala sabalikna, molo sahalak ama na do na marsala so padohot mangae uhuman tu inangkhonna, ala hasalaan ni amana i sandiri do i (ay.14-18).

3. Halak na tigor roha jaloona ma angka pasupasu jala sabalikna angka parjahat i jaloonna ma uhuman ala ni hajahatonna. On ma prinsip dohot tanggung jawab ni ganup halak (ay.19-20).

4. Mutiha na arga parsiajaranta ima; dibuha Debata do angka kemungkinan nang kesempatan pemulihan, nang hahisaron tu manang ise pe. Alai sipata sai adong do halak na marpikir molo dosa nang pangalaosion ima ujung ni angka na masa jala marujung mai tu hamatean. Alai Panurirang Hesekiel mangalehon tu hita informasi; adong do kesempatan manang peluang na buha tu angka manang ise pe na mangulahon hamubaon ni roha. Ima kesempatan kedua adong peluang tu angka parjahat asa muba roha nang pangalahona. Sian pandohan i si Hesekiel, halak parjahat i dipauba jala pasti do disesa angka dosa na i. Alai na umporsuk ima molo adong halak na muba sian hasintonganna asa ujungna tu hamatean do jambarna. Ima hatigoran ni Tuhan i di panatapan ni bangso Israel na so tepat siala Tuhan i manguhum halak hombar tu pambahenanna (ay.21-29).

5. Ay.30-32 ima taringot tu panjouon laho mangatur dohot mandapot roha na imbaru. Dipasahat si Hesekiel do tona ni Hata ni Debata asa dipauba Bangso Israel roha nang pambahenanna sian hajahaton nasida angka naung hea diula nasida asa dapot nasida hangoluan dohot haluaon.

6. Huria ni Tuhanta na hinaholongan, topik ni minggunta mandok:  MANGULAHON HATIGORAN DOHOT HASINTONGAN (Melakukan Keadilan Dan Kebenaran). Adong pandohan ni na deba; tumagon do tarlambat daripada so ro iba. Ima na paboahon parsitutuonna mandohot i manang magihuthon sada ulaon. Alai molo di hita halak Batak jotjot do ndang disiplin mangihuton ragam ni angka acara, sai adong do na tarlambat mangihuthon ragam angka parpunguan manang ulaon. Ido sai adong pandohan WIB di plesetkan gabe Waktu Indonesia Batak, na mandok sai tarlambat. Alai molo manghatai tarlambat on boi do gabe di legitimasi na deba halak, ala sai kompromi tu keterlambatan (Jam karet). Sai hira mandok ima sada kesempatan, dari pada so hea diulahon apalagi taringot na manopoti dosa di ganup minggu di parmingguon. Adong do panopotion ni dosa, ala ni sai diulakhon mardosai. Masih banyak kalimat lainnya, yang sudah dijadikan alat legitimasi. Nah, ternyata itu sudah menjadi semacam pola dalam perilaku beriman kita. Karena kita tahu, Tuhan maha pengampun, dan pasti mengampuni setiap orang yang mengakui dosanya dengan jujur ​​dan tulus, jadi lakukan saja perbuatan dosa, toh nanti juga diampuni Tuhan. Benar!! Tetapi nas ini menunjukkan bahwa pengampunan dosa itu dilakukan Tuhan kepada orang yang sejak semula fasik, lalu karena mengenal Tuhan, kembali kepada-Nya. Bukan kepada orang-orang yang sudah diselamatkan, atau telah dibenarkan oleh Tuhan. Seperti kita tidak suka atau benci jika ditipu, Tuhan juga tidak mau ditipu. Ia juga tidak mau kita berdusta dalam hal apa pun, dan mengecilkan apa pun. Ala ni i taulahon ma hatigoran dohot hasintongan ni Debata marhite na sai manghangoluhon Hata nang patikNa. Angka naung dibagasan Kristus asa mangolu dibagasan hatiuron ni Hata ni Debata. Ndang adong kesempatan manang kompromi tu pangalaosion dohot dosa. Tapatuduhon ma di parngoluonta siganup ari na lomo do rohanta di hatigoran nang hasintongan maradophon dongan jolma, ditonga ni keluarga, parkarejoan, masyarakat bangso dohot negaranta. Amen.

Jamita Epistel XXIII Dung Trinitatis, 8 Nopember 2026

MANGULAHON HATIGORAN DOHOT HASINTONGAN

(Melakukan Keadilan Dan Kebenaran)

2 Timoteus 2 : 22 – 26

 

1. Huria ni Tuhanta na hinaholongan; Surat na paduahon na tinongos ni apostel Paulus tu si Timoteus on na disusun jala ditongos di tingki di hurungan do panurat i. Surat on tarmasuk surat penggembalaan (parmahanion). Marhite surat on, na dijou ibana do sisean haholonganna, i ma si Timoteus huhut dipasahat angka podana. Turpuk on sabagian sian parmahanion ni Apostel Paulus tu si Timoteus, marisihon poda, sipaingot, taringot tu hasatiaon tu Debata di nasa panghobasion. Di bindu dua on adong 3 gombaran ni ngolu ni naposo ni Debata sihangoluhononna ima:

Ø     songon parangan na denggan (prajurit) na satia tu Panglima ni Ibana ima Jesus Kristus, termasuk di na mamolus haporsuhon (ay. 3).

Ø     Songon parsiadu (olahragawan), na ingkon tongtong tigor di paraloanna asa dapotan tumpal (piala).

Ø     Songon siula hauma (partani) na patut taruli di parbue ni naniulana (ay. 6). Na tolu gombaran on, patuduhon kondisi ni huria na ingkon sihobasan ni si Timoteus i ma na gok haporsuhon jala na boi mungkin diadopi sude naposo ni Debata di portibi on sahat tu tingki on unang tingki na naeng ro dope.

Di turpuk on dipaandar do, asa dipaholang si Timoteus dirina sian poda haliluon, jala asa dipatupa angka ulaon na patut hombar tu poda na jinalona.

2.         Ayat 19 Di jolo ni avat on, nunga dipatorang na adong na pasahat poda haliluon, alai nanggo na porsea i hot do marsitiopan tu hata ni Debata sahap, na patorangkon fungsi dohot keberadaanna. Nang pe godang angka Haojahan manang ojahan na sian Debata, i ma Huria i, na hot do i, marhite haporseaon naung jinaloa: ndang tolap ni portibi on manunggalingkon 1, aj guru-guru palsu, anggo Huria ni Tuhanta togu do i jongjong marhite Debata do na pajongjongsa. Ditanda Debata do angka na di Ibana, ala ni ditanda Debata do nang boi ma tanda angka guru-guru palsu (pargapgap) na ingkon sipasidingon jala angka na so di Ibana (pat. 4 Musa 16:5), ala ni i di bagasan Huria ni Tuhan sipalaoon sian Huria i. Huria i togu (terjamin) do jongjong ndang ala ni na ditanda jolma i Debata, alai ala na ditanda Debata do jolma i Ala nii ma, na songon sipaingot tu sude halak Kristen, tarlobi tu angka parhobas di Huria i. asa sirang sian hageduhon.

3.         Ayat 20-21 Ayat on mangombarhon, tongtong do adong tingki tu hamubaon ni roha sian angka jolma siula hajahaton ni roha (pat. ay. 26). Dipatorang do gombaran na di bagasan sada bagas na bolon, adong ulaula sian sere, perak, hau dohot tano. Adong tu ulaon hasangapon, adong tu ulaon haleaon (songon si Himeneus, ay. 17). Alai molo dipaias do dirina, boi do gabe ulaula na badia muse, (ay. 22-23), jala rade tu nasa ulaon na denggan Ganup jolma naeng ma ias sian angka poda haliluon na binoan ni guru-guru palsu songon si Himeneus dohot si Piletus.

4.         Ayat 22-23 Ida 1 Tim. 4: 12, angka hagiot dohot sangkap haposoon na boi manegai parsaoran jala jotjot do i maralo tu hasintongan, haporseaon, holong dohot dame (pat. 1 Tim. 6: 11). Tujuan ni hasintongan, i ma ulaon na denggan, basar maradophon saluhut, malo mangajari, benget manaon na jat huhut marlambok ni roha. Haporseaon, martudutudu tu "hata hasintongan". Holong ni roha na polin, las ni roha, marlas ni roha manghobasi ulaon hatopan rap dohot angka dongan saulaon di bagasan Tuhan i. Dame bulus mula ulaon jala dao sian badabada di bagasan tondi ma diulahon di tongatonga ni Huria i, na boi mamboan sinondang ni halambohon, na mamboan hahipason, na manghorhon hatutubu ni ulaon partondion jala marparbuehon na tama.

5.         Ayat 24-25: "Naposo ni Tuhan i"; "Naposo" di turpuk on boi do i songon refleksi ni naposo" na di Jesaya 43:1-3; dohot Jesaya 53. Marhite na pasiding angka sungkunsungkun haotoon, angka naposo ni Debata pasidingkon mara manang parbadagn, jala boi mamboan mulak angka parjahat i. Alai, halambohon, na boi manogunogu angka parjahat i, asa marhamubaon jala mananda hasintongan. Ujung ni poda pangajarion ni halak Kristen, ndada manghamonangkon parsualsualon i, ala manghamonangkon jolma i do (1 Tim. 2:4).

6.         Ayat 26: Hata "tarjolma", dung malua sian jorgong ni sibolis tu panghilaan/pengertian ni sasahalak, malua sian jorat/sambil. Dohot hata na marragam do lapatan di hata Gorik: "gabe menak muse", manang "pajumpang asing, angka na mangalo nunga tarihot tu jorgong ni sibolis i. alai moló muba do rohana, boi do nasida malua. 

7.         Hamu angka dongan di bagasan Jesus Kristus. Marhite turpuk on. dipaingothon tu sude halak Kristen patuduhon haburjuonna, haporseaonna. lambok ni roha dohot habengeton, tarlobi tu angka naposo ni Debata. naeng dohot nasida asa malo mangajari, manogunogu ruas i. Marragam do pangalaho ni jolma, jala kualitasna pe asingasing be do. Adong do digombarhon songon ulaula na arga (sere, perak), jala adong ulaula na lea (hau, tano).

8.         Naeng ma hombar tusi ganup jolma mangula. Ulaula ni Debata, naeng ma naung paias dirina, asa boi gabe jamita na mangolu hadirionna di na humaliangsa. Taingot do, hamajuon ni ulaon Zending di Huria na parjolo i, di abad-abad pertama, angka ruas ni Huria do, marhite panindangion pribadi na gumodang manogu parbegu masuk tu Hakristenon, ndada marhitehite guru resmi. Pangalaho nasida na denggan i do na mambahen angka parbegu ro tu hakristenon, marhite parsaoran siganup ari. Ndada marhitehite teologi na timbotimbo; godang angka sipasidingon, isara ni sungkunsungkun haotoon na ngarngar, parbadabadaon dohot panghataion na so marimpola.

9.         Sikap na mangalehon respon tu angka i sude, naeng ma lambok rohanta laho maminsang angka i sudena, anggiat dilehon Debata tu nasida hamubaon ni roha laho mananda hasintongan i. Ringkot tabahen tindakan penyadaran asa tarjolma, mananda dirina sandiri, asa malua sian jorgong ni sibolis i. On do na gabe ulaon ni naposo ni Debata, manogu angka jolma tu dalan haluaon i marhite Kristus Sipalua i. Ala ni do ro Tuhanta Jesus tu portibi on laho paluahon pardosa i. Bohal dohot gogo ni naposo ni Debata dohot sude halak Kristen i ma patupahon hatigoran, haporseaon, holong ni roha dohot dame di bagasan roha na ias. Ruhut parduru naeng saurdot dohot parbagason, unang gabe parengkel na munafik (sipalensem). Ai ndang lomo roha ni Debata marnida angka ulaon sipaulaula. Mulak ma parjahat i tumadingkon dalanna. asa mangolu ibana. Sude angka parulan na nialithon ni sibolis i tatostosi ma i sudena. Nang pe naung "taralit" jolma i, nunga ditostosi Jesus naung monang i sude pangalaho i. gabe marhaimbaruon, di tano on dohot di banua ginjang sogot. Amen

Jamita Evangelium XXII Dung Trinitatis, 1 Nopember 2026

MANGOLU HOMBAR TU LOMO NI ROHA NI DEBATA

(Hidup Menurut Kehendak Allah)

1 Tessalonik 2 : 8 – 12

 

1. Huria ni Tuhanta na hinaholongan; Ia Ap.Paulus ima sahalak parbarita na uli na girgir mangulahon panjouon ni Tuhan I, mangalehon ngoluna nang pe di rehei, dileai nang digosa. Alai sai adong do pe na sangsi manang mencurigai jala na memfitnah ibana na mandok si Paulus mangalului paruntungan di ulaonna I, mangalului upa sian na nihobasanna (ay.5), ima songon hasomalan ni angka pande bisuk manang pangarunding na marjamitai do nasida holan laho asa dapot pangomoan sian ulaonna i. Jala adong do anggapan uju I, molo sahalak na so manjalo upa ni ulaonna dohot pangajarionna, na dianggap do pargapgap manang sipaotooto, jala ndang marbobot pangajarionna, jala molo lam balga do upa sijaloonna ima songon parameter na berbobot pangajarionna jala na terbaik. Asa Ap.Paulus na so olo manjalo upa sisongon I sian pangulaonna dianggap do palsu pangajarionna i. Ala ni I ma disurathon Ap.Paulus suratna on 1 Tessalonik. Jala sian turpuk on adong pigapiga na ringkot  na gabe sitiopon di nasida ruas tessalonik nang tu hita di partingkian sisaonnari on di na laho melayani:

a)       Molo marhobas naeng ma tatiru  Ap.Paulus na manghobasi dohot tujuan nang maksud na polin, ndang adong maksud na tersembunyi, polin do holan na laho mamaritahon Barita na uli ni Jesus Kristus naung paluahon hita. Ima halomoan ni Debta jala halomoan nang las n iroha di hita. Na tahobasi I pe manjanghon hita marhite roha nab ulus jala ias nang marlas n iroha. Tapadao ma pangalaho nang pambahenan na roa na holan mangahhut tu paruntungan sandiri.

b)      Manghobasi nadada laho mangalului paruntungan nang pujian tu diri sandiri, ala na taulahon ima ulaon ni Debata, laho pasangaphon Debata  marhitehite Jesus Kristus. Naeng ma songon AP.Paulus na mangulahon parsuruon ni Tuhan Jesus di Matius 10, 8b: Kamu telah memperolehnya dengan cuma-cuma, karena itu berikanlah pula dengan cuma-cuma. Kita telah menerimanya dengan gratis dari Tuhan Yesus, maka kita juga harus memberikan itu secara gratis kepada orang lain. Paulus sendiri bekerja dengan tangannya sendiri, menjadi pembuat tenda untuk mencukupkan nafkahnya. Walaupun itu pekerjaan hina, tetapi Paulus melakukannya asalkan tidak membebani jemaat. Sehingga, tuduhan bahwa dia mau cari untung adalah tuduhan tidak berdasar. Tetapi, apakah seorang pelayan Tuhan layak menerima upah? Layak, dan sangat layak!. Karena Tuhan juga pernah mengatakan bahwa setiap pekerja harus makan dari hasil pekerjaannya. Tetapi bukan untuk menumpuk harta. Dan itu dilakukan dengan hati yang murni, tidak menggunakan cara-cara licik untuk mendapatkan keuntungan dari pelayanannya.

c)       Sahalk Pangula naeng mangolu dibagasan “hadaulaton, na tigor jala na so hasurahan. (ay.10), asa unang gabe partuktuhan tu manang ise pe ibana jala na so boi manang ise manuhasi ibana disaluhut. Mansai fatal do molo adong sahalak pangola ni huria na gabe partuktuhan tun a hinobasanna, ndada na holan manegai goarna alai na mangambati pamaritaon Barita na uli do i. Kesuksesan pelayanan, di samping karena pekerjaan Roh Kudus, juga ditentukan oleh perilaku dan sikap hidup pelayan yang bisa menjadi bukti dari kotbahnya, dan menjadi daya tarik bagi orang lain. Karena itulah pelayan terus menerus berusaha membenahi diri dalam tuntunan Roh Kudus agar hidupnya senantiasa saleh, adil dan tak bercacat.

d)      Ulaon ni sahalak pangola ni huria ima songon ama na sai mamodai ianakhonna. Diulahon Ap.Paulus do songon I, jala huria na di Tessalonik na hinobasanna mengakui pangalaho i. Huria Tessalonik na mansai poso dope, mansai ringkot panogunoguon. AP.Paulus mangula songon ama na sai mangajari dohot mamodai nasida dohot burju jala benget marhitehite haholongon. Ido umbahen sai tangihonon nasida jala dijangkon nasida sude jamita nang pangajarion ni apostel i. Tudos songon I ma na naeng siulahonon ni angka pangola ni huria. Pangula ni huria ndada Boss na holan mamarenta dohot manonggahi, alai sahalak ama na sai tongtong mamodai dibagasan holong.

e)       Ulaon ni sahalak pangula ni huria ima laho patoguhon roha ni ruas ni huria, paposhon rohan nasida asa hot tongtong mangihuthon Jesus jala mandalani dalanNa. Jala sipata angka ruas ni huria I mamolus ragam hasusaan dibagasan ngoluna. Ido umbahen angka pangola sai mangaehon rohana laho manogunogu, mangapuli, paposhon rohana asa unang gabe mandele jala mandate rohana jala gabe murtad, alai asa tongtong marsihohot di pangkirimon dohot di haporseaon. Penguatan pelayan bagi jemaat membuat huria menjadi kuat. Pelayan harus menjaga diri agar tidak pernah membuat jemaat menjadi lemah.

f) Laos ima na niulahon nasada tu na sada nari, pasolhothon diri secara pribadi. Ima na berfokus tu sasahalak asa tangkas panandaonta tu ruas I, di pribadi, karakter, angka pikiran nang holsona. Dan bila kita amati di Agenda tentang Uraian Tugas Sintua, dan Pelayan lainnya, tugas utama adalah melayani "orang" sebagai pribadi. Ai marasingasing be do ganup halak, jala ganup halak na ingkon boi do manotophon di parngoluonna tu tingkitingki na naeng ro, manjanghon  manang manulak Jesus do ibana. Alani mansai ringkot do pelayanan tun a marsasahalak, manang pastoral konseling. Untuk itulah dibutuhkan semakin banyak pelayan yang mau melayani. Juga perlu pengaturan rentang kendali agar bidang pelayanan seorang pelayan semakin dipersempit tetapi jelas (misalnya seorang Sintua hanya menggembalakan sepuluh KK), sehingga pelayanan seorang demi seorang ini terlaksana dengan baik.

g)      Dalam pelayanan seorang demi seorang itu, hal yang sangat diutamakan oleh Paulus adalah agar setiap orang hidup sesuai dengan kehendak Allah. Sasaran seluruh pelayanan, pertama adalah agar setiap orang menerima Tuhan Yesus sebagai Juruselamatnya; dan setelah itu, agar mereka mampu menunjukkan imannya dalam hidupnya sehari-hari. Imannya menjadi budaya dan karakternya. Mereka mampu menunjukkan cara hidup, teladan dan karakter Tuhan Yesus dalam kesehariannya. Sehingga melalui mereka orang sekitarnya bisa melihat Yesus, dan kemudian akan tertarik mengikut Yesus. Contohnya, jemaat mula-mula (Kis 2 dan Kis 4).

h)      Paulus selalu mengucap syukur atas seluruh pekerjaan Allah di jemaat Tessalonika. Penerimaan mereka atas Kristus, iman, pengharapan dan karakter hidup mereka menjadi sukacita Paulus, dan itulah yang dia syukuri senantiasa. Paulus seorang pelayan yang berpikir positip. Pasti, selalu ada saja anggota jemaat yang "nakal" dan "malas", yang membuat hati Paulus berduka. Tetapi, Paulus tidak sibuk melihat yang "buruk" tsb; pandangan dan hatinya lebih terarah kepada yang "baik". Itu membuat dia tetap semangat dan penuh syukur dalam pelayan.

i) Banyak pelayan yang hanya mengeluh, dan memakai "kaca mata hitam" menilai jemaatnya. Dia hanya melihat ruas, parhalado dan orang-orang dari sudut yang "jelek-jeleknya saja. Hasilnya, dia selalu mengeluh; sukacita melayani menjadi menurun; optimisme juga merosot digantikan pesimisme. Hasilnya, pertumbuhan sangat rendah. Nats ini menggugah hati semua orang, siapa pun yang melayani di jemaat, mari melihat domba-domba yang kita layani dari sudut pandang yang positip. Itu membuat kita bersemangat dan bersukacita melayani. Benar, masih ada bahkan banyak domba yang nakal, tetapi lihatlah itu sebagai "tantangan" pelayanan, sehingga kita berusaha merubah tantangan itu menjadi "kesempatan". Sikap seperti itu akan meningkatkan produktifitas pelayanan kita, dan hasilnya, akan terjadi pertumbuhan yang signifikan. Amen.

 

 

Jamita Epistel XXII Dung Trinitatis, 1 Nopember 2026

MANGOLU HOMBAR TU LOMO NI ROHA NI DEBATA

(Hidup Menurut Kehendak Allah)

Psalmen 43 : 1 – 5

 

1. Huria ni Tuhanta na hinaholongan; Minggu ini mengajak kita untuk merenungkan makna keadilan dan kebenaran yang diperjuangkan Tuhan Yesus bagi kita melalui sengsaraNya. Dan sekali-gus mengajak kita agar meneladani pengorban Jesus untuk memperju-angkan dan melakukan keadilan bagi semua orang. Songon i do dibahen parpsalmen on. Mansai hansit do diae ibana. Huroha, adong usaha na sistematis laho menghancurkan ibana. Mungkin itu adalah Saul yang terus memburu untuk membunuh Daud. Alai olo do ra pengalaman ni bangso Israel uju di habuangan. Ai sai didok halak tu nasida: Didia Debatami? Ai nunga dianggap talu manang so margellok be laho paluahon. Alai manang ise pe i, na pasti, di turpuk on digoari parpsalmen do nasida bangso na so daulat (tidak saleh), siula sipaotooto dohot hajengkelon, na menghalalkan segala cara pasaut lomo ni rohana. Hape so adong salana. Boha pe dibahen ibana membela dirina, sai tong do didok ibana sala. Ibana ma korban ketidak-adilan.

2. Hamu angka dongan, hita pe ra hea do mangadopi na songon i. Tahilala, tung so adong do na sala tabahen, alai, sai adong halak na mamusui hita. Nunga sai tausahahon patoranghon dohot menempuh angka usaha laho patuduhon na so marsala hita, alai ternyata, sai didok hita do na sala. Apalagi, bila keadilan sudah diperjual-belikan, bila hukum dipermainkan, bila suara kelompok atau partai lebih kuat dari hukum. Talu ma siula na sintong. Malah jotjot, na sala i nama na sintong, na sintong i gabe sala. Ini membuat orang-orang saleh tertekan batin. Nuaeng, molo taadopi na songon i, aha ma sibahenonta?. Marsiajar ma hita sian turpuk jamita on:

Ø  Mengadulah ke Mahkamah Surga; Molo di sistem hukum ni negaranta, talului do keadilan mulai ma sian pengadilan negeri; molo talu disi, banding ma tu pengadilan tinggi; molo talu disi, banding muse tu Mahkamah Agung. Sidung i ndang adong be. Ia parpsalmen on, nunga muntul sian mahkamah-mahkamah peradilan ni portibi. Sude mempersalahkan ibana. Talu ibana. Ala nii, sadanari nama dalan ditempuh ibana, ima: mangalualu ma ibana tu Mahkamah Surgawi. Dia menyerahkan kasusnya kepada Tuhan. I do nidokna di ayat 1: Luluhon ma ahu ale Debata perkaraku - Buat ma kasus hon gabe kasus-Mu. Belalah perkaraku-Buat ma kasushon gabe kasus-Mu. Dia hanya bisa mengandalkan keadilan Tuhan. Mengapa?

a)       Pertama, karena dia yakin, Tuhan adalah hakim yang Mahaadil. Alkitab sangat banyak menyatakan itu. Karena itulah pemazmur berharap, walau dia kalah di pengadilan dunia, tetapi Tuhan pasti membela dia.

b)      Kedua, dia mengadu ke Mahkamah Surgawi karena dia tahu pasti, bahwa di hadapan Tuhan tidak ada yang tersembunyi,. Tuhan tahu dan melihat segalanya, dari A-Z. Malah Pengkotbah 12, 14 mengatakan: "Karena Allah akan membawa setiap perbuatan ke pengadilan yang berlaku atas segala sesuatu yang tersembunyi, entah itu baik, entah itu jahat" Karena itu bila kita dicurangi, yang salah dikatakan benar dan yang benar dikatakan salah, mari mengadulah ke Mahkamah Surga. Dok ma: Luluhon ma ahu ale Jahowa.

3.     Huria ni Tuhanta nahinaholongan; lihatlah sejarah, bagimana Tuhan membela Yusuf yang difitnah oleh isteri Potifar; bagaimana Daniel dibela Tuhan dari fitnah mereka yang iri hati kepada dia; bagaimana Tuhan melepaskan Daud dari kejaran Saul dan musuh-musuhnya termasuk dari anaknya, Absalom. Dll, dll. Masih ingat dengan Yusuf Roni, bukan?, yang dimusuhi semua orang ketika dia memutuskan mengikut Yesus? Tetapi dia luput dari usaha pembunuhan, sehingga dia menuliskan bukunya yang terkenal: Pembelaku Yang Agung. I ma nían tong tadok, molo sipata talu hita di mahkamah ni portibi on.. Memang sering kebenaran sering terbukti/datang kemudian. Tetapi PASTI datang. Ingat dengan kasus Galileo Galilei, yang karena teorinya tentang matahari yang berputar mengelilingi bumi, dia dihukum, barulah beberapa abad kemudian, teori itu diakuí benar. Juga dialami Tuhan kita Jesus. Farisi, Saduki, dan pemimpin Yahudi memvonis Dia bersalah dari harus mati. Tetapi, Mahkamah Surga mengatakan: Tidak! Dan Dia dibangkitkan karena Dia benar. Itu juga dialami orang Kristen sejak abad mula-mula. Dihukum dan dibunuh dengan tuduhan palsu, agar kekristenan tidak berkembang dan mati. Tetapi ternyata semakin dibabat semakin merambat, karena benar. Mungkin di Indonesia, banyak perda, sistem dibuat agar orang Kristen tidak menduduki posisi penting walau memiliki kapabilitas. Tetapi nats ini memberi kita kepastian, kita memiliki Mahkamah Surga yang akan memutuskan lain dari keputusan dan rencana mereka. Tuhan akan membuat keputusan yang adil. Molo taadopi situasi/masalah na songon i, tu Debata ma aluhon. Ingot ma: Adong do mahkamah surga - tusi ma pasahat.

4.       Huria ni Tuhanta na hinaholongan; dipatangkas turpuk on do tu hita keadilan ni Debata tu hita. Ra boi dohonon, on ma keadilan na aneh bin ajaib. Boasa? Ai sude hita jolma pardosa do, holan na mangalo dohot pajuthon roha ni Debata. Ala ni, satingkosna, jambarta holan uhum hamatean sian Debata do. Alai olo ma Debata mamintori hita. Hita angka pardosa jala siuhumon hian gabe halak na tigor dibahen Debata. Kok bisa? Boha cara na dibahen Debata? Ima: Olo ma Debata gabe jolma dibagasan Tuhan Jesus. Dung i dilehon Jesus ma diriNa dileai, disiksa, jala olo tarsilang, durus mudarNa di Golgata. Tu aha i? Ibana ma gabe singkatta manuhuk sude uhuman ala ni dosanta i. Jala mudarNa i ma gabe hasesaan ni dosa di hita jala dagingNa i ma gabe pelean pardameanta tu Debata. Disi ma rade dalan haluaon di hita sian dosa, sibolis dohot hamatean. Manang ise na porsea di Jesus i, nunga be dipintori Debata ibana. Itulah anugerah yang ajaib (amazing grace). Molo sahat hita di ari paruhuman i muse, on ma sidohonon ni angka na porsea tu Debata: Luluhon ma ahu ale Debata, badahon ma badangku tu dosa, sibolis dohot hamatean i. Gabe pintoron ni Tuhan Jesus ma hita.

Alai dampak ni i, ima: Unang mamalos. Karena yang adil, hanyalah Tuhan. Sehingga, pembalasan hanya di tanganNya. Siapa yang ingin membalas, dia sama dengan merampas hak Tuhan, dan mencoba menempatkan diri pada posisi Tuhan. Bila kita mengakui bahwa Tuhan akan bertindak adil, maka kita tidak punya hak untuk membalas kejahatan dengan kejahatan. Itu hak Tuhan. Tugas kita adalah mengalahkan kejahatan melalui kebaikan. 

Alai ndang cukup holan ndang mamalos. Molo taakui do, Debata na adil do Debatanta i, jala naung dipintori hita dibagasan Jesus, hita pe ingkon ringgas jala di garis depan laho memperjuangkan dohot mangulahon keadilan tu sude jolma. Orang yang dibenarkan harus marah terhadap praktek ketidak-adilan. Tamulai ma i sian na berlaku adil tu isteri, tu anakkon, tu pangurupi, tondong, parkarejonta, dll.

5.         Hamu angka dongan! Dungkon mengadu tu Mahkamah Surga, na paduahon diula parpsalmen i, ima: Penyerahan diri. On do na menarik. Taboto, mazmur keluhan do on ala hajungkaton ni musuna. Alai, tompu, songon na berbelok do parpsalmen sian keluhan gabe penyerahan diri. Tajaha ma ayat 2: Ai Ho do Debata ni hagogoonku (Engkaulah Alah tempat pengungsianku (pelindungku). Boi taida, adong dua hagogoon na marhusari di roha ni parpsalmen. Di sada pihak, holsoan jala mabiar do ibana mida angka musuna na gogo jala na jahat i. Alai di pihak na asing, adong do haporseaonna; ai di situasi na songon i, diida mata ni haporseaonna i do adong tangan ni Debata na so tarida na songon tembok na togu manghan-dangi ibana, songon lombulombu na aman manjaga ibana, gabe ndang tarhahua ni musu i ibana. Tusi ma dipagomgomhon ibana dirina himpal tanpa ragu. I do mambahen ibana ndang mabiar ibana. Jala di ayat 3-4, togu do panghirimonna mandok, na pasuangon ni Debata do keadaanna, boanon ni Debata do ibana tu dolok habadíaon ni Debata jala pasuangonNa las ni rohana.

6.                  On ma sitiruonta. Molo halak na porsea jala na burju martangiang, molo ro hasusaan songon niadopan ni parpsalmen on, boi do tutu hita holsoan jala mabiar, alai tetap porsea jala pos rohana mandok na so dung tadingkonon ni Debata, alai pasti na urupan ni Debata do ibana. Na yakin, Tuhan pasti bertindak adil menyelamat-kan dia. Jala torus togu manghirim na pasuangon ni Debata do keadaanta tu na sonang jala paulahonNa las ni rohanta. Sian i ma gabe togu rohana mandok tu dirina: Boasa sai tungki ho, ale tondingku, jala sai rusak di bagasan ahu? Haposi ma Debata, ai sai na pujionku dope Ibana, hatuaon ni bohingku jala Debatangku. Ndang adong gunana tungki jala rusak ho, ale tondingku, ai nunga dipintori Debata ho. Bila saya yakin bahwa Tuhan pelindungku, dan saya berharap bahwa Tuhan akan memberiku masa depan yang lebih baik lagi, akan memberiku keadilan yang sejati - so what ...: Untuk apa lagi saya tertekan? Untuk apalagi saya gelisah? Itu tidak ada gunanya, itu sikap yang bodoh. Ayat 5 on manjouhon tu hita! Unang paloas dirim didondoni manang terkubur dibagasan pergumulan ni ngolu on. Alai tumagon ma hita manghirim di ngolu na dumenggan. Songon topik ni minggunta: MANGOLU HOMBAR TU LOMO NI ROHA NI DEBATA (Hidup Menurut Kehendak Allah). Boha do asa mangolu hita hombar tu Lomo n iroha ni Debata ? Ima marhite na pasahathon saluhutna ngolunta tu Ibana gabe ulaulaNa. Tudos songon na pinasahat Ap.Paulus di Rom 12: 1 “Na huapoi ma hamu, ale angka dongan, marhitehite asi ni roha ni Debata: Pasahat hamu ma dagingmuna bahen pelean na mangolu, na badia, na hinalomohon ni Debata; i ma hadaulaton ni na marroha.” Dihalomohon Debata do asa mangolu hita dibagasan habadiaon songon Ibana Nabadia situtu. Dung tajangkon Kristus dibagasan ngounta, Ibana ma na mangaraja I pamatang nang tondinta asa ainganan parmiananNa na Badia. Ido umbahen asa jagaonta ma roha nang pingkiranta asa hot tongtong polin, ndada dirumari angka pangalaho hagolapon nang dosa dohot sian pangasup ni ajaran na so tigor na so hombar tu Hata nang patik ni Debata. Disi roha nang pingkiranta badia, di parhataan nang pambahenan asa naeng ma dohot badia sial ana ro sian bagasan do tarida tu duru ni dirinta gabe halomoan ni Debata. Amen.