BAHAN SERMON PARHALADO, MINGGU LETARE, 14 MARET 2010

Na So Tupa Munsat Asi ni Roha ni Debata
Yesaya 54 : 7 – 10

I. PATUJOLO
Nunga nania lelengna bangso Israel (Juda) tertaban jala tunduk tu panggomgomion ni raja Babel. Mansai andul do gumogo harajaon Babel uju i, molo pinartudoshon tu harajaon na humaliangsa, Isarana harajaon Assur. Tarlumobi ma i uju harajaon ni raja Nebukadnezar (605 – 560). Alai dung marujung ngolu raja Nebukadnezar lam sumurut ma huaso ni harajaon Babel i. Mardomu muse, masa ma parsalisian di tongatonga ni bangso i. Torop halak manghilala na so tingkos angka haputusan na pinatupa ni raja. Isarana, di tingki raja Nabonid (555 – 538). Patandihu do ibana paulihon inganan pamelean tu sombaon Sin-Dewa bulan- di kota Haran. Hape parsombaonon tu dewa Marduk na di Ibukota Babel sandiri laos dihalupahon. Torop ma jolma na so manghalomohon raja Nabonid. Dihilala ibana do i, gabe ujungna dipasahat ma harjaonna i tu anakna Belsyazar (Pat. Dan 5:1).
Dipangalaho na lam gale, harajaon Babel i, bangkit ma harajaon Persia, na lam balga huasona lumobi dung raja Sirus (Cyrus manang Koresy), 558 – 529 Seb.M. Dipatunduk raja Sirus ma Babel di taon 538. Sude harajaon Babel dohot bangso pangisina, padohot Israel, gabe msuk ma tu gomgoman ni raja Sirus. Ndang sadia leleng, diharuarhon raja Sirus ma dekrit manang maklumat, na marsuru asa sude bangso Israel na tartaban i mulak ma tu Jerusalem. Jala sude ulaula na badia sian bagas joro na di Jerusalem na binuat ni raja Nebukadnezar na jolo, ingkon dipaulak jala dipasuang tu ingananna hian. Tumangkas isi ni dekrit i boi taida di Ezra 1 : 1 – 11; 6: 3-5.

Ima partingkian na masa di tingki panurirangon Jesaya paduahon on (Deutro-Yesaya 40-55). Asa hira ujung ni partingkian habuangan Babel, manang di na laho mulak ne na ma bangso Israel tu Jerusalem, disurirangkon Jesaya 40-55. Jala dibagasa partingkian i ma ingkon idaon jala antusan jamita on (Jes. 54: 7-10).
II. HATORANGAN
a. Panurirangon Taringot tu haluaon
Sian bona bindu parjolo buku Jesaya paduahon sahat tu bindu parpudi, boi do taida isi ni buku on, na hira boaboa manang sosososo patubegehon barita haluaon ni bangso Israel.
“Apuliapuli hamu ma bangsongKi, ninna Debatamuna. Hata apulapul ima dok hamu tu nasida: Nunga marujung parungkilonna, ai nunga salese dosana i, ai nunga dijalo sian tangan ni Jahoewa silompit dua singkat ni saluhut dosana” (Jes. 2 : 1-2).
Tangkas do diondolhon di Buku Jesaya paduahon on, na Debata sandiri do na patupahon haluaon i. Atik pe idaon hira raja Sirus do na mamboan nasida mulak tu Jerusalem, i ma na mamarentahon marhite dekrit na hunaruarhonna. Alai ndada raja Sirus, songon ulaula, patupa lomo ni rohaNA. Debata do na mamangke raja Sirus laho manaluhon raja Babel (45: 21), huhut mangalehon gogo tu ibana (41: 1-2). Ai na boi do Debata mamangke saluhut na tinompaNa, isarana pardalanan ni angka na masa, pangalaho na masa, nang harajaon laho pasauthon lomo ni rohaNA. Jala laos ibana do na pasauthon sangkap ni jolma i. I do umbahen na didok di hata ni Debata, “roha ni jolma marsangkap dalanna, alai Jahowa do patontu langkana” (Poda 16: 9). NA boi do sangkap ni jolma i dipangke Debata laho patulushon sangkapNa. Alai sabalikna muse, na boi do sangkap ni jolma i diambati Debata molo maralo tu sangkap ni Debata.
Asa barita nauli do na pinatubegehon ni panurirang Jesaya paduahon on tu bangso Israel. Ai nunga marpulu taon nasida tarbuang jala tartaban. Pola do songon na peam panghilalaan nasida manghilalahon na hansit i. Pola do songon halak na mandele nasida. Ai tingki dipasahat barita haluaon i, didok nasida do: “Nunga ditadingkon Jahowa ahu, jala nunga dihalupahon Tuhan i ahu” (Jes. 49: 14). I ma bagas ni pandelean nasida. I ma ala naung peam mandosdos panghilalaan nasida di habuangan i, gabe ndang tangi jala ndang ditangkup sipareonnasida haluaon na binaritahon i. Laho patoguhon haporseaon nasida, huhut patuduhon na sintong do barita na uli taringot tu haluaon na binege nasida, diondolhon panurirang Jesaya paduahon ma muse tu nasida: “Tung tarhalupahon inaina ma posoposo na, so asi rohana mida anak na tinubuhonna i. Tung sura pe tarhalupahon nasida, ianggo ahu laos so halupahononhu do ho. Ida ma, nunga pola ahu manguhirhon tu bagasan tanganhu duansa, tongtong do angka parikmu di jolongku” Jes. 49: 14-15.
b. Pemulihan Parbangsoon
Mansai bidang do na hinamham ni barita pemulihan parbangsoon dohot parugamaon ni Israel i. Ndada holan pembebasan politis, ekonomi, sosial, alai dohot do pembebasan harkat dan martabat hajolmaon dohot pabangsoon. Ai marhite bagabaga i, gabe boi ma nasida mian jala mangolu di tano nasida sandiri. Mangolu jala mangalului pandaraman di luat nasida sandiri. Boi muse nasida martangiang dohot mamuji Debata di bagas joro naung pinauloi ni ompunasida jala na hinalomohon ni Debata sandiri. Angka i ma na manghorhon pasupasu tu bangso na tartaban i dohot angka pinomparna. Debata muruk tu bangso i ala ni hatangkangon nasida umbahen na pola tarbuang nasida, Alai ndada leleng murukNa, holan “satangkirisap” (terj.Ind. Sesaat) do ditadingkon Debata nasida. Manggombarhon tingki na holan satongkin, nang pe naung leleng dihilala bangso i tingki dihabuangan. Asi ni rohani Debata ndang dibatasi partingkian ni jolma. Ndada na ditulak nasida, jala ndang gabe marsirang Debata maradophon bangsoNa i (Jes. 50:1). Jahowa mangulahi Padan na imbaru tu Israel, ai papunguonNA do muse marhitehite asi ni roha godang (ay.7). Padan laho memulihkan jala manjou nasida muse mulak Debata. Nang pe diparpiarni murukNa, ditabunihon do bohiNa alai satongkin do i, ala ndang olo Debata patuduhon rimasNa dompak bangso i. Marhite denggan basa do paluaonNa bangso i (pat. Jes.8:17; 30:20; 45:15).

c. Padan Hadameon
Ndang hea dihalupahon Debata angka na dung salpu dohot na masa tu Bangso na i tarlumobi dipadanNa tu angka Ompunasida, marningot na masa aek na sumar di ngolu ni si Noak, naung maruari Debata, na so tupa be rimasanNa, manang asupanNa. Songon tudosan naung hea masa mara bolon naung disiaphon Debata sandok portibion. Ai nunga hot Padan ni Debata tu sandok tano on. (pat. 1 Musa 8: 21-22). Nunga tung togu Padan ni Debata, nang pe munsat angka dolok dohot robean alai anggo asi ni rohaNA na so tupa munsat be, ala Padan Hadameon do naung dipatupa Debata tu BangsoNa i (Psalm 46: 1-3; Hes.34: 25). Patuduhon alus ni Debata tu bangso i tanda naung diparade Debata panghirimon na imbaru, dibagasan padan hadameon i. Ibana papunguhon bangsoNa dibagasan holong na marpamuati. NA hot do holong ni rohaNa tu sandok portibi on nang pe sai didatdati jolma i mangulahon dosa dohot pangalaosion tu Debata. Ala ni i asa boi tongtong mangolu dibagasan Padan ni Debata, ringkot marhaporseaon na togu, marhabengeton, dohot marpanghirimon na mangolu dibagasan asi dohot holong ni rohaNa.
III. Sipahusorhusoron
1. Debata do na mangondihon angka nahinaholonganNa sian ragam ni parmaraan. Ibana do na marmahani asa unang lalu gogo ni halak na na naeng magosagosa dohoht na naeng mangarupa angka na hinaholongan ni rohaNa. Ibana sandiri do tahe na patigor uhum, unang adong na pajolo gogo papudi uhum. Sandok sude sangkap ni parjahat, tung so tulus do i, ala Debata na mangondihon angka na hinaholongan ni rohaNa. Di angka na marhaposan tu Debata, na Debata dibahen ibana pangondianna, sai na ondihonon ni Debata do ibana asa unang madabu tu parmaraan, unang madabu tu pandelean, jala asa manaon sahat na marhamonangan di ujung ni ngoluna.
2. Ndang dipasombu Debata natinompaNa i, alai dohot do diparmudumudu, diramoti jala dipalua (Debata sipalua: Redeemer-Providentia Dei). Marhite pambahenan ni Debata, mambahen lam pos rohanta mangihuthon jala manghaposi Ibana. Unang be hita mabiar jala ganggu rohanta di asi dohot holong ni rohani Debata. Nang pe parrimas Debata alai umbalga do Holong dohot asi ni rohaNa. Sai marpangulahi do rohaNa mida hita nang pe satangkirisap ditadinghon hita. Tapangke ma asi ni rohaNa i laho mangulahon na denggan, unang be tadatdati mangulahon dosa dohot na so dihalomohon ni rohaNa (Rom.6:1-14) alai tapareahi angka na denggan maradophon dongan jolma tarlumobi maradophon Debata.
3. Goar ni Minggunta ima Minggu Letare na marlapatan: “Marlas ni roha ma hamu” Jesaya 66: 10. Digohi do las ni rohanta di parngoluan on marhite Padan HadameonNa i tu hita jolma pardosa marhitehite AnakNa Jesus Kristus, laho manobus hita sian angka hadosaonta. Asa gabe parsidohot hita manjalo jambar naung boho i, naung dibuhul Debata tu hita, jala na ingkon sijaloonta, hot ma hita marpos ni roha jala marhaporseaon tu Ibana saleleng hita mangolu di tano on. Amen.

Renungan Hari Sabtu,13 Maret 2010

Jangan Khawatir
1 Petrus 5 : 7

Serahkanlah segala kekuatiranmu kepada-Nya, sebab Ia yang memelihara kamu
Kekhawatiran merupakan hal lazim karena semua orang mengalaminya. Namun, Yesus berkata ada bahaya besar di balik kekhawatiran. Matius 6:27 menjelaskan bahwa kekhawatiran tidak dapat menambah sehasta pada jalan hidup manusia. Dengan kata lain, kekhawatiran memperpendek usia manusia. Secara medis hal ini dapat dijelaskan. Ada sejenis hormon dalam tubuh kita yang tidak dapat bekerja apabila seseorang tidak tenang. Semakin lama tidak tenang, semakin lama khawatir, semakin lama pula hormon itu tidak bekerja. Akibatnya, kesehatan pun memburuk.
"Worry is like a rocking chair. It gives you something to do but doesn't get you anywhere". Kekhawatiran itu seperti kursi goyang. Dia memberi kita kesibukan, tapi tidak membawa kita ke mana-mana! Kekhawatiran seringkali dimiliki oleh banyak orang, seperti takut bisnisnya gagal, takut ditipu orang, takut merugi, takut tidak mendapat jodoh dan banyak ketakutan lainnya. Memiliki kekhawatiran, bukan berarti itu tidak boleh sama sekali. Namun, hendaknya seseorang mampu memberikan *porsi yang tepat* untuk hal ini. Harus dibedakan antara sikap hati-hati dan sikap takut. Sebab sikap takut tidak akan pernah menghasilkan apapun. Bertahun-tahun kita khawatir, maka selama itu pula hasil yang kita harapkan menjadi jauh, bahkan seringkali tidak terwujud sama sekali. "Apa yang kita pikirkan itu yang sedang terjadi, atau akan terjadi". Kekhawatiran hanya akan membuahkan sikap pasif, kaku, tidak bisa berkata apa-apa, bingung dan tidak bisa melakukan tindakan apapun!

Semua masalah hidup di dunia ini adalah sulit dan dilematis. Jangan terlalu memikirkan masalah-masalah yang masih jauh dan belum terjadi. Jangan melakukan prediksi-prediksi yang belum jelas, nanti begini nanti begitu, terus nanti bagaimana?. Pikirkanlah masalah yang paling dekat yang akan dihadapi, mohon bimbingan Nya, ambil keputusan dan hadapi segala resiko yang ditimbulkan. Kesusahan hari ini cukuplah untuk hari ini. Selanjutnya serahkanlah pada Tuhan, mohon Tuhan campur tangan dalam masalah hidup ini. Alkitab menyarankan: Serahkanlah segala kekhawatiranmu kepada Nya, sebab Ia yang memelihara kamu. (1 Petrus 5:7)
Jangankan hidup di zaman kiwari yang segalanya serba sulit dan segala-galanya penuh dilema dan mengandung resiko, di zaman Yesus pun para murid-murid Yesus sering khawatir dengan apa yang akan mereka makan dan khawatir dengan kebutuhkan pokok hidup mereka, karena mereka sudah tidak lagi mencari nafkah untuk mendapatkan uang. Yesus mengetahui hal ini dan Yesus memberitahu murid-murid Nya untuk tidak khawatir dengan apa yang akan kamu makan dan minum serta kebutuhan-kebutuhan pokok lainnya, karena Allah Bapa di Surga mengetahui akan kebutuhan-kebutuhan mereka dan akan memenuhinya dengan sukacita. Dia hanya ingin agar kita memberi Dia tempat yang utama dalam hidup kita.

Renungan Hari Jumat, 12 Maret 2010

Berseru Pada Tuhan
Mazmur 50 : 15

Berserulah kepada-Ku pada waktu kesesakan, Aku akan meluputkan engkau, dan engkau akan memuliakan Aku." S e l a.
Tidak dapat kita sangkal bahwa masalah selalu ada di dalam kehidupan kita. Baik itu masalah besar ataupun masalah kecil. Terkadang masalah itu sering membuat kita lemah, gentar, takut dan juga hidup di dalam kekuatiran. tetapi kalau kita mau cermati, masalah itu ada di dalam kehidupan kita hanya satu tujuannya. Yaitu agar kita bisa melihat kebesaran Tuhan. Atau dengan kata lain, kenapa Tuhan Mengijinkan masalah itu ada di dalam kehidupan kita ?
Berseru kepada Tuhan sama dengan berdoa dengan serius. bukan cuma berbisik saja. apakah saudara termasuk orang yang setia berdoa? apakah saudara hanya berdoa sekali sekali kalau lagi kepept? apakah saudara pernah mendoakan suatu pokok doa sampai bertahun tahun? saudara harus menjawabnya dengan tulus hati! Setiap kali saudara berseru dan berteriak kepada Tuhan (memanggil dan menangis) maka wajah saudara muncul pada layar monitor Tuhan di surga. Pernahkah saudara berdoa-saking seriusnya sampai menagis? Tuhan tidak mempersoalkan apakah saudara menangis atau tidak ketika berdoa, tetapi yang terpenting adalah ; apakah saudara benar benar serius dan setia berdoa atau tidak.
kita perlu melihat bagaimana berseru kepada Tuhan. Pertama kita harus berseru kepada Tuhan dengan hati yang murni (II Tim. 2:22). Hati kita yang merupakan sumber seruan kita haruslah murni, tidak menuntut yang lain kecuali Tuhan sendiri. Kedua, kita juga harus berseru kepada Tuhan dengan bibir yang bersih (Zef. 3:9). Kita harus memperhatikan tutur kata kita, karena perkataan sia-sia paling menajiskan bibir kita. Jika bibir kita tidak bersih dikarenakan perkataan yang sia-sia, maka sulitlah bagi kita Untuk menyeru nama Tuhan. Selain hati yang murni dan bibir yang bersih, kita juga perlu memiliki mulut yang terbuka (Maz. 81:11). Klla perlu membuka mulut kita lebar-lebar dan berseru kepada Tuhan. Di samping itu, kita perlu menyeru Tuhan secara korporat. Dua Timotius 2:22 mengatakan, "Jauhilah nafsu orang muda, kejarlah keadilan, kesetiaan, kasih dan damai bersama-sama dengan mereka yang berseru kepada Tuhan dengan had yang murni." Kita perlu berhimpun bersama dengan tujuan untuk menyeru nama Tuhan. Mazmur 88:10 mengatakan, "Aku telah berseru kepadaMu, Ya TUHAN, sepanjang hari." Karena itu, kita harus menyeru namaNya setiap hari dan sepanjang hari. Perkara menyeru nama Tuhan ini bukanlah doktrin semata, melainkan satu perkara yang praktis, rill, yang perlu kita laksanakan setiap hari. Kita tentunya tidak bisa berhenti bernafas. Kita tahu apa yang akan terjadi jika kita berhenti bernafas. Selain itu, dalam Mazmur 116:2b mengatakan, "Maka seumur hidupku aku akan berseru kepadaNya." Selama kita hidup, kita harus berseru kepadaNya. Amin

Renungan Hari Kamis, 11 Maret 2010

Mencari Tuhan (2)
Yesaya 55 : 6

Carilah TUHAN selama Ia berkenan ditemui; berserulah kepada-Nya selama Ia dekat
Manusia memiliki naluri untuk mencari sesuatu...hal ini nampak dari bagaimana manusia itu berusaha dalam kehidupannya. Manusia selalu mencari sesuatu yang tidak ada dalam dirinya, manusia selalu mencari sesuatu yang kurang dari dirinya .Misalnya mencari uang ..semakin banyak dapat uang semakin ia tidak puas dengan uang ... mencari pengetahuan, semakin ia mendapat pengetahuan dan kepintaran semakin ia terus mencari. Dapat dikatakan bahwa dalam hal jasmani, manusia tidak pernah puas untuk mencari dan terus mencari. Namun bagaimana dengan hal yang bersifat rohani. Adakah orang yang memiliki kerinduan untuk mencari Allah. Dalam segala kondisi dan keadaan. Paulus dalam Roma 3:10-12 bahwa manusia cenderung menyeleweng dari Allah tidak seorang pun mencari Allah. Saudara dalam zaman post modern ini, menurut beberapa penelitian bahwa manusia semakin tidak tertarik dalam hal-hal rohani. Manusia lebih tertarik kepada hal-hal lahiriah dari pada hal-hal rohani Sehingga hal-hal rohani tidak menjadi prioritas dan kerinduan manusia.
Dan lebih parah dia melihat satu fenomena lagi ada banyak orang mencari Tuhan hanya jikalau ia punya masalah, pergumulan dalam hidupnya. Tetapi ketika hidup mereka aman-aman mereka melupakan Tuhan, tidak mencari Tuhan. Ada banyak orang mencari Tuhan hanya untuk kepuasan dirinya.
Sehingga Karl Max berkesimpulan seperti demikian. Saudara apakah apa yang disampaikan oleh Karl Marx itu benar...Satu sisi kalau kita melihat fenomena yang terjadi dalam sejarah kekristenan maka ada kebenaran. Sejak zaman Tuhan Yesus sampai saat ini ada banyak orang yang mencari Yesus bukan untuk menyembah Yesus tetapi supaya dia mendapat sesuatu dari yesus, apakah kesembuhan. Ketenangan batin dlsb. Disatu sisi saudara apa yg disampaikan oleh Karl marx itu suatu yang keliru ...karena bagi orang Kristen sejati mencari Allah adalah sesuatu keharusan dan kebutuhan....Sebagaimana apa yg diungkapkan oleh pemazmur dalam pembacaan kita tadi.
Kita yang mengenal Tuhan melalui iman pribadi kepada Kristus, dapat merasakan ketenangan ketika berada di tengah badai hidup, meskipun angin ribut pencobaan mengempaskan kita. Kita dapat merasakan kedamaian pikiran dan ketenangan batin. Richard Fuller, seorang pelayan Allah yang hidup pada abad 19, bercerita tentang seorang pelaut tua yang berkata, "Dalam badai yang ganas, kita harus menempatkan kapal pada posisi yang tepat dan menjaganya agar tetap berada di situ."
Fuller berkata, "Orang-orang kristiani, seperti itulah yang harus kalian lakukan .... Kalian harus menempatkan jiwa kalian pada satu posisi dan menjaganya. Kalian harus tetap bergantung pada Tuhan, sebab Dialah Bapa kita; dan ketika berbagai hal menghadang, misalnya angin ribut, gelombang, laut yang membentang, petir, kilat, batu karang, apa pun itu, kalian harus berpegang teguh pada kesetiaan Allah dan kasih-Nya yang tiada berkesudahan."

Renungan Hari Rabu, 10 Maret 2010

Mencari Tuhan (1)
Yeremia 29: 13-14a

Apabila kamu mencari Aku, kamu akan menemukan Aku; apabila kamu menanyakan Aku dengan segenap hati, Aku akan memberi kamu menemukan Aku, demikianlah firman TUHAN.
Mengenal TUHAN itu dapat dikatakan "gampang-gampang susah". Mudah, jika kita mencari TUHAN dengan tekun, maka kita pasti akan menemukan DIA. Jika ketekunan kita mencari TUHAN seperti mencari uang, artinya kita tekun mencari DIA dari pagi sampai malam, pasti kita akan menemukan dan mengenal DIA. Ketekunan mempelajari Firman membawa kita pada pemahaman Firman dan pengenalan akan Pribadi TUHAN.
Sulit, sebab banyak orang tidak sanggup menekuni Firman. Alasan yang sering diajukan: NGANTUK. Karena itu jangan menyalahkan TUHAN kalau kita tidak menemukan DIA. Sebab biasanya kita menganggap TUHAN seperti "emergency exit". Kita baru sibuk berdoa kala sakit atau tidak ada uang. Bahkan ada yang berdoa, "TUHAN, tolonglah saya! Penagih hutang datang!" Doa semacam ini sama saja menganggap TUHAN sebagai satpam untuk menghadapi debt collector! TUHAN YESUS mengajarkan kita, "Carilah dahulu Kerajaan ALLAH, maka semuanya akan ditambahkan" bukan mencari TUHAN hanya dalam keadaan darurat.
Contohnya seperti yang dialami Petrus. Ketika mencari ikan tanpa TUHAN, hasilnya nihil. Keadaan berubah ketika TUHAN YESUS naik ke perahunya dan memerintahkan Petrus untuk membawa perahunya ke tengah danau dan menebarkan jalanya di situ. Petrus mau menurut perkataan TUHAN YESUS, maka jalanya penuh ikan. Kalau kita mencari TUHAN terlebih dahulu sehingga kita memahami Firman TUHAN, maka kita akan mengalami keberhasilan seperti Petrus.

Sulitkah Tuhan untuk ditemukan? Tidak, sama sekali tidak. Tuhan mengasihi setiap anda dan saya, begitu mengasihi sehingga Dia memberikan Anak-Nya yang tunggal,Yesus Kristus agar setiap orang yang percaya pada Anak itu tidak binasa, melainkan memperoleh hidup yang kekal seperti yang tertulis pada Yoh 3:16. Lalu lihatlah apa yang dikatakan Yesus. "Kata Yesus kepadanya: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku."(Yoh 4:16) , "Akulah pintu; barangsiapa masuk melalui Aku, ia akan selamat dan ia akan masuk dan keluar dan menemukan padang rumput.(Yoh 10:9), "Jawab Yesus: "Akulah kebangkitan dan hidup; barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan hidup walaupun ia sudah mati,dan setiap orang yang hidup dan yang percaya kepada-Ku, tidak akan mati selama-lamanya. Percayakah engkau akan hal ini?" (Yoh 10:25-26). Artinya, dengan menerima Yesus sebagai juru selamat pribadi anda, maka Tuhan akan begitu dekat, begitu nyata dalam hidup anda.

Renungan Hari Selasa, 9 Maret 2010

Bersungguh Hati
2 Tawarik 16 : 9a

Karena mata TUHAN menjelajah seluruh bumi untuk melimpahkan kekuatan-Nya kepada mereka yang bersungguh hati terhadap Dia
Hanya umat Tuhan yang bersungguh hati kepada-Nya yang akan dituntun oleh Tuhan, untuk mengalami keluputan, perlindungan, serta penyertaan-Nya dalam memasuki hari-hari ke depan ini. Allah melihat segala penjuru bumi yang dalam arti tidak ada yang lepas daripandanganNya. Ia tetap memonitoring segala perilaku dan tindakan citaanNya bahkan lebih luar dari pada itu. Allah mengetahui renca-rencana manusia dalam hatinya. Sungguh luar biasa bahwa Allah tidak membiarkan gerakan dan perjalanan hidup ciptaanNya itu diluar kendaliNya dan kehendakNya. Terlebih bagi orang yang dikehendakiNya dan berkenan kepadaNya yaitu mereka yang benar-benar bersungguh hati kepadaNya. Allah sangat berkenan bagi orang yang tulus hatinya memuliakan Tuhan dalamhidupNya, bukan setengah-setengah tetapi ada kemurnian hati yang tulus memuliakan dan membesarkan nama Tuhan. Kita akan belajar dari raja Asa.
Raja Asa awalnya ialah seorang raja yang bersungguh hati dengan Tuhan, namun pada akhir dari perjalanan hidupnya, rupanya ia tidak lagi bersungguh hati terhadap Tuhan. Ciri-ciri dari orang yang bersungguh hati terhadap Tuhan berbanding terbalik dengan apa yang raja Asa lakukan pada akhir dari perjalanan hidupnya.
Apa yang harus kita lakukan agar kita menjadi orang-orang yang bersungguh hati terhadap Tuhan? Yaitu: Tetap percaya, Mau menerima teguran, Menjaga hati. Dari ketiga hal tersebut kesemuanya mengajak kita agar tetap bersandar kepada Tuhan yang penuh hikmat dan pengajaran kejalan keselamatan. Yang utama adalah, Anda menjadi orang Kristen yang penuh vitalitas. Penuh semangat. Penuh gairah. Penuh roh. Tidak loyo. Tidak adem-adem ayem atau melempem. Orang Kristen yang serius. Yang “committed”. Yang bersungguh-sungguh. Banyak ayat Alkitab yang menekankan ini. Misalnya, Roma 12:8: “Siapa yang membagi-bagikan sesuatu, hendaklah ia melakukannya dengan hati yang ihlas; siapa yang memberi pimpinan, hendaklah ia melakukannya dengan rajin.; siapa yang menunjukkan kemurahan, hendaklah ia melalukan dengan sukacita”. Artinya, melayani dengan serius. “Larilah begitu rupa, sehinga kamu memperolehnya” (1 Korintus 9:24). Artinya berjuang dengan serius. “Apapun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu, seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia” (Kolose 3:23). Artinya, lakukan apa saja dengan serius. Seperti si juru mazmur, katakanlah, “ Bangunlah hai jiwaku, bangunlah!” Jangan biarkan ia terlalu lama tertidur dan terlena! Jangan biarkan ia hanya bersantai-santai dan bermalas-malas. Bangunlah!

Renungan Hari Senin, 8 Maret 2010

Mata Yang Terarah
Mazmur 25: 15

Mataku tetap terarah kepada TUHAN, sebab Ia mengeluarkan kakiku dari jaring

Pada ayat diatas membersitkan suatu pemahaman untuk berkomitmen dengan membuat mata kita tetap tertuju kepada KRISTUS sampai mendapatkan kasihNya yang lebih lagi. Kasih KRISTUS sangat penting bagi jiwa kita, ditengah-tengah nubuatan bahwa Gereja mengalami " Kehilangan Kasih Mula-mula ", maka jika mata kita tetap tertuju kepada TUHAN menjadikan kasih YESUS dan kasih kita kepada Dia semakin bertambah. Ini akan membuat keintiman dengan YESUS KRISTUS makin mendalam. Hendaklah kita seperti apa yang dikatakan dalam Mazmur 63:2 yaitu seperti Daud mengungkapkan hatinya kepada TUHAN, bahwa dia rindu, haus dan mencari TUHAN karena dia mengalami kasih TUHAN dan hatinya mengasihi TUHAN.
Kalau kita memakai kaca mata rohani sehingga dapat melihat TUHAN, maka kita tidak akan gentar dalam menghadapi segala tantangan. Orang percaya yang memahami kebangkitan TUHAN merasakan kepastian bahwa YESUS akan menolong, mengajar dan menunjukkan jalan kebenaran ke manapun ia pergi dan apa saja yang ia kerjakan.

Pergunakan mata kita ditahun ini untuk melihat dan terfokus kepada TUHAN YESUS, dengan mengarahkan mata kita kesorga, mata yang tetap tertuju pada pergerakan TUHAN, dan sampai kasih ALLAH lebih melimpah dalam kita yang membuat hidup kita makin intim dengan YESUS KRISTUS.
kesadaran identitas bahwa kita milik Allah harus dibarengi dengan tindakan nyata : mengejar apa yang berkenan di mata Allah : keadilan, ibadah, kesetiaan, kasih, kesabaran, dan kelembutan. Artinya ketika hati kita terarah pada apa yang diinginkan Allah, kita berada pada jalur kehidupan yang tepat. Jalur di mana bahaya-bahaya melihat dan menginginkan kehendak dunia ini tidak akan melanda hidup kita.

Renungan Epistel Minggu Okuli, 7 Maret 2010

Memuji PertolonganTuhan
Mazmur 115: 9 – 15

Mengapa kita memuji TUHAN atau menyanyikan pujian bagi TUHAN? Karena kita telah mengecap kebaikan TUHAN di dalam kehidupan kita. Orang yang “menyanyikan pujian” kepada TUHAN, tetapi orang itu belum merasakan kebaikan-NYA, maka yang dilakukannya itu tidak dapat disebut memuji TUHAN. Dia hanya menyanyikan lagu rohani. Tidak lebih dari itu. Hanya orang yang telah menikmati kebaikan TUHANlah yang akan mampu memuji TUHAN, dan akan menyanyikan pujian bagi-NYA dengan segenap perasaan.
Dapat disimpulkan, bahwa jika seseorang tidak mau memuji TUHAN, berarti orang itu belum mengenal TUHAN atau belum merasakan kebaikan-NYA. Kita hidup adalah karena kebaikan TUHAN. Ada ayat yang mengatakan, “Biarlah segala yang bernafas memuji TUHAN! Haleluya!” (Mazmur 150:6). Orang yang tidak mau memuji TUHAN, boleh dikatakan orang itu mungkin tidak bernafas. Marilah kita selalu memuji-NYA, baik dengan kesaksian atau dengan lagu untuk selalu mengingatkan kita, bahwa TUHAN telah berbuat baik, dan akan selalu memberikan kebaikan-NYA kepada kita.
Dalam kehidupan, berlaku juga hal yang sama, seringkali orang Kristen berhenti pada tahap pertama. Ketika masalah datang, kita pergi dan meninggalkan Tuhan, lalu mencari jalan keluar dengan cara yang tidak diperkenan Allah. Padahal kalau kita mau setia, Tuhan akan membuka jalan bagi kita, sehingga iman kita dapat diperbaharui, dan pengenalan kita terhadap Allah menjadi semakin hidup.

Ingatlah bahwa: Allah senantiasa bersama dengan kita dalam pergumulan hidup kita. Orang yang memuji TUHAN ketika sedang susah, berarti dia yakin akan mengalami kemenangan atas problemanya. Kapan terakhir kali Anda secara terbuka dan tanpa rasa malu memuji Allah atas pertolongan-Nya saat Anda mengalami kesulitan? Seseorang pernah berkata, "Jika orang-orang Kristen lebih lagi dalam memuji Allah, keraguan dunia terhadap Dia akan semakin berkurang." Sikap mengucap syukur kepada-Nya atas kebaikan-Nya dan teladan Anda dalam memuji Dia dapat membuat orang lain tidak ragu-ragu untuk beriman kepada-Nya

Renungan Minggu, 7 Maret 2010

Bersama Yesus Ada Sukacita
Yohanes 2 : 1-10

Dunia mengajar kita perihal kemustahilan. Ada hal-hal tertentu di dalam dunia ini yang tidak dapat mengalami perubahan. Terlebih jika melibatkan logika dan pengetahuan, kita akan semakin diteguhkan bahwa apa yang semula diciptakan ‘seperti itu’ tidaklah mungkin berubah menjadi yang lain. Misalnya kejadian air berubah menjadi anggur. Dimana-mana, pakar pengetahuan modern akan menyangkal peristiwa tersebut atau menolak kemungkinan terjadinya. Dengan demikian, kita juga mengerti bahwa besi tidak mungkin berubah menjadi emas; lembaran kaca berubah jadi bahan makanan yang lezat dan kertas koran berubah menjadi duit ratusan juta rupiah. Tetapi persoalannya adalah, logika pengetahuan seringkali mewarnai pertumbuhan rohani kita. Maka tidak mengherankan jika kita berada di dalam sebuah situasi dan kondisi tertentu, yang muncul bukanlah tanggapan atas dasar iman percaya akan kuasa Tuhan melainkan menggunakan ‘kacamata’ dunia untuk menilai pekerjaan atau perkara rohani yang terjadi. Seperti halnya terjadi di Kana, dimana Yesus melakukan mujizatNya yang pertama, bagi orang-orang tertentu, kejadian itu cuma dongeng pelipur lara yang menghiburkan. Pengetahuan tidak mampu menjelaskan atau tidak memberi peluang yang membenarkan kejadiannya. Tetapi itulah yang terjadi. Air menjadi anggur dan kita percaya Injil ! Apa yang tidak mungkin bagi dunia, mungkin bagi Tuhan. Apa yang mustahil bagi manusia, tidak mustahil bagi Tuhan. Maka ketika, saat membaca artikel ini, sedang berada di dalam kungkungan kemustahilan, kita perlu langkah-langkah rohani supaya mujizat air jadi anggur (baca: kemustahilan berubah menjadi ketidakmustahilan) menjadi pengalaman baru bagi kita bersama Yesus.
Kehabisan Anggur. Persoalan penting di dalam perikop itu sangat jelas. Ada sebuah pesta perkawinan dan mereka kekurangan atau bahkan kehabisan anggur. Tradisi perkawinan Yahudi mengenai pernikahan adalah berlangsung meriah, mengundang orang banyak dan berlangsung beberapa hari (enam sampai sepuluh hari). Orang yang diundang ke pesta pernikahan mendapat undangan dua kali. Pertama jauh-jauh hari sebelum pernikahan berlangsung (surat undangan) dan mendekat hari pelaksanaan, seorang utusan akan dikirim keliling untuk mengingatkan orang-orang yang diundang supaya dating ke pesta. Betapa pentingnya dan terhormatnya seseorang yang diundang ke sebuah pesta perjamuan Tentu saja tuan rumah akan merasa terhormat juga jika pestanya berlangsung meriah, ramai dan dihadiri oleh semua undangan. Coba dibayangkan, tiba-tiba di tengah pesta, pemimpin pesta memberi peringatan yang mendebarkan hati, “persediaan anggur menipis” Tentu saja tuan rumah dibuat kebingungan karena pesta belum usai. Adalah sesuatuyang sangat memalukan jika pesta besar seperti itu ternyata tidak mampu menyuguhi tamu-tamunya dengan anggur (minuman anggur adalah sebuah suguhan kehormatan waktu itu). Kita saja kalau datang ke pesta pernikahan dan punya pengalaman buruk akibat pelayanan yang kurang memuaskan di sana, keesokan harinya satu gereja sudah tahu ceritanya. Makanannya kurang enaklah, pesta terlalu lama-lah, dsb.
Seringkali kita berada di dalam situasi yang sama. Pesta itu kekurangan atau kehabisan anggur. Kita mungkin kehabisan atau kekurangan sesuatu. Dan hal tersebut menjadi masalah buat kita, terlebih jika situasi dan kondisi tertentu membuat kita panik dan tidak punya jalan pemecahan. Biasanya respon kita kuatir, takut, terus menerus memikirkannya, dan berpikir terminal (berpikir singkat atau jalan pintas). Hal-hal seperti itu, jika terjadi di dalam kehidupan ini, sering membuat kita jauh dari Tuhan atau bahkan mempertanyakan Tuhan. Saya selalu berkata bahwa masalah akan selalu ada selama manusia hidup. Hanya orang mati yang tidak punya masalah. Perspektif kitalah yang perlu diubahkan mengenai keberadaan masalah. Sama seperti kejadian di Kana, masalah mereka adalah kekurangan anggur. Dalam perspektif yang benar, masalah justru batu loncatan bagi kita untuk naik level, dimana Tuhan sedang membentuk nilai-nilai di dalam diri kita, menguji kesetiaan kita pada campur tangan Allah dan menjadi pintu bagi terjadinya mujizat! Kita diingatkan bahwa pencobaan-pencobaan yang kamu alami ialah pencobaan-pencobaan biasa (Alkitab Vulgata menulisnya humana – yang wajar dialami oleh manusia selama manusia itu hidup), yang tidak melebihi kekuatan manusia. Sebab Allah setia dan karena itu Ia tidak akan membiarkan kamu dicobai melampaui kekuatanmu. Pada waktu kamu dicobai Ia akan memberikan kepadamu jalan ke luar, sehingga kamu dapat menanggungnya. (1 Korintus 10:13).
1)Yesus diundang. Ada hal yang sangat penting di dalam kejadian di Kana. Selain ibu-Nya, Yesus dan murid-muridNya teryata datang ke pesta tersebut. Perhatikan frasa yang sangat penting di ayat dua perikop kita, Yesus dan murid murid-Nya diundang juga ke perjamuan itu! Undangan pernikahan adalah sesuatu yang sangat personal. Seseorang bisa datang ke pesta pernikahan atau diundang ke pesta pernikahan karena memiliki hubungan keluarga atau hubungan pribadi yang dekat. Saya seringkali mengabaikan undangan pernikahan yang datang jika merasa orang-orang tersebut mengundang saya dengan melihat status di kantor atau di gereja. Sebaliknya, saya akan memprioritaskan undangan-undangan dimana saya memiliki hubungan pribadi dan mengenal mereka yang menyampaikan undangan. Saya percaya, hubungan pribadilah yang membuat Yesus, ibuNya dan murid-muridNya datang ke pesta pernikahan itu. Tentu saja karena sudah terhubung secara pribadi (a spiritual connection), Yesus mau datang ketika diriNya di undang. Inilah yang menjadi kunci mujizat di Kana. Yesus diundang! Seperti itu pulalah gambaran kehidupan kita saat berada di dalam masalah. Kita perlu mengundang Yesus untuk datang dan membiarkanNya melakukan apa yang perlu dilakukanNya demi menolong dan menjaga kehormatan kita sebagai orang yang memiliki hubungan dekat dengan-Nya. Seandainya Yesus tidak ada di pesta itu, pastilah perikop Kana tidak menjadi bagian Injil Yohanes. Artinya apa? Dimanapun Yesus berada (karena diundang) maka sesuatu akan terjadi. Jadi pertanyaannya adalah, jika anda sedang berada di dalam realitas kemustahilan, sudahkah anda mengundang Yesus untuk datang dan membiarkanNya ambil bagian? Jika sudah mengundang, apakah Dia datang? Apakah ada hubungan pribadi antara anda dengan Dia sehingga berani mengundangNya? Ingat, hubungan pribadi adalah kunci untuk mengundang Yesus datang dan terlibat di dalam kehidupan anda!
2)Percaya Tanpa banyak tanya: Tuang saja dan isi sampai penuh. Pada waktu kejadian ini disampaikan kepada Yesus, maka Yesus bertindak. Dia meminta para pelayan menuangkan air putih ke bejala pembasuhan yang ada di luar rumah. Masing-masing bejana ini muat 20 sampai 30 liter dan harus diisi penuh. Inilah kejadian paling menarik yang dapat menantang logika dunia di dalam pengalaman kita bersama Yesus. Tidak ada hubungannya kekurangan anggur dengan menuang air putih. Seringkali Tuhan bekerja dengan cara-cara yang menurut kita tidak urut, bahkan jauh dari sistematika dan aneh. Pesta itu butuh anggur dan harus disuplay anggur. Tetapi Yesus menempuh jalan yang lain. Yesus punya shortcut yang sangat signifikan untuk menguji dan membentuk ketaatan kita. Saya percaya waktu itu para pelayan bertanya-tanya dalam hati, “untuk apa kita mengikuti perintah aneh orang yang tidak pernah kita kenal ini” Tetapi meskipun bertanya-tanya, mereka toh melakukannya. Mereka taat. Kunci untuk mengubah kemustahilan menjadi ketidakmustahilan adalah ketaatan. Sekalipun kita tidak mengerti dan memahami cara Tuhan bekerja, kita harus taat. Endingnya sudah Yesus ketahui sementara kita baru mengertinya belakangan. Nah, manusia atau tepatnya orang percaya failure dalam hal ketaatan. Inilah yang membuat mengapa yang mustahil tetap mustahil. Tapi jika kita nurut Tuhan, sekalipun tidak mengerti, maka kita akan melihat air itu berubah menjadi anggur.
3) Tanda: Jadi dalam pesta di Kana itu, pesan yang ingin disampaikan bukan mukjizat, di mana air berubah menjadi anggur. Yohanes lebih suka mengatakan itu sebagai “tanda”. Dan tanda jauh lebih besar dari mukjizat. Mukjizat cuma satu bagian, tetapi tanda itu bisa lebih banyak dan lebih luas. Tanda Yesus hadir, bisa saja air jadi anggur, atau orang sedih jadi tertawa, atau suasana yang muram menjadi hangat. Tanda lebih besar, lebih luas, sebab menunjukkan kalau Dia hadir. Nah, kehadiran Yesus di pesta Kana jauh lebih penting daripada air menjadi anggur itu. Waktu Yesus ada di situ jauh lebih penting dari mukjizat yang selalu diimpikan banyak orang. Ingat, tidak ada yang tahu kalau persediaan anggur sudah habis. Mereka juga tidak tahu kalau air pembasuh kaki telah berubah menjadi anggur. Hanya Yesus yang tahu. Apa massages yang bisa kita ambil? Yaitu Yesus hadir dalam sebuah pesta perkawinan, dan pesta itu selamat dari kekacauan. Tanda kehadiran Yesus adalah bahwa pesta yang terancam kacau berubah menjadi bahagia. Di mana Yesus hadir, kekacauan segera berubah menjadi kebahagiaan.

Renungan Hari Sabtu, 6 Maret 2010

Kasih Allah Ditengah Kita
1 Yohanes 4 : 9

Dalam hal inilah kasih Allah dinyatakan di tengah-tengah kita, yaitu bahwa Allah telah mengutus Anak-Nya yang tunggal ke dalam dunia, supaya kita hidup oleh-Nya.
Rasul Yohanes ingin mengungkapkan bahwa “Allah mengasihi kita dengan mengutus Anak-Nya yang tunggal ke dalam dunia.” Ini merupakan bukti terbesar dari kasih Allah. Yesus Kristus diutus ke dalam dunia untuk menebus manusia yang telah berdosa. Allah mengganti manusia yang seharusnya dihukum, dengan diri Anak-Nya, Yesus Kristus. Allah memulihkan hubungan manusia yang telah rusak oleh dosa di atas pengorbanan darah Anak-Nya yang tunggal. Itu sebabnya dalam Injilnya, Yohanes menuliskan, “karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini...” (Yoh. 3:16). Yesus Kristus harus menderita dan mati untuk mewujudkan kasih Allah kepada manusia, supaya manusia berdosa dapat diselamatkan. Dalam hal ini, pengorbanan dan kasih merupakan cara Allah yang paling tepat untuk menyatakan pengampunan dan keselamatan bagi manusia berdosa. Allah “memberikan” Yesus untuk mati di atas kayu Salib demi membayar dosa-dosa kita. Allah memberikan Dia mengalami siksaan kejam yang tak terkatakan, pukulan, cambukan dan dipakukan di atas kayu salib, untuk menyediakan penebusan penggantian bagi dosa-dosa kita. “Penggantian” berarti “seseorang yang menggantikan tempat orang lain.” Kristus mati menggantikan tempat kita, untuk membayar hukuman dosa-dosa kita. Sehingga Allah “menunjukkan keadilan-Nya pada masa ini, supaya nyata, bahwa Ia benar dan juga membenarkan orang yang percaya kepada Yesus” (Roma 3:26). Teladan kasih yang diberikan kepada kita juga sudah sangat jelas. Yesus mengatakan bahwa kita harus saling mengasihi seperti Dia mengasihi kita. Bagaimana Dia mengasihi kita? Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya (Yoh 15:13). Dia mengasihi kita sampai akhir, yaitu sampai merelakan nyawa-Nya untuk mati di kayu salib demi kita yang dikasihi-Nya. Seperti itulah kita diperintahkan untuk mengasihi. Sampai sejauh itulah, kita harus mengasihi. Saya harus mengasihi, bukan karena semua orang pantas dikasihi oleh saya. Saya harus mengasihi bukan karena semua orang akan menerima dan bersyukur terhadap kasih yang akan saya berikan. Saya harus mengasihi bukan karena saya akan mendapat pujian dan kemuliaan karena kasih yang saya berikan. Saya harus mengasihi semata-mata karena saya sendiri sebenarnya tidak pantas untuk dikasihi, namun telah dikasihi lebih dulu oleh Allah, dengan kasih yang melampaui segala akal manusia untuk memahaminya, kasih yang memberikan anak tunggal Allah untuk mati di kayu salib demi saya.Itulah alasan pertama, dan terutama kenapa saya diperintahkan untuk mengasihi. Betapa ini adalah janji yang ajaib! Betapa ini adalah pengharapan yang begitu mulia! Mari kita membaca Yohanes 3:16 dengan suara keras. “Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal” (Yohanes 3:16)

Renungan Hari Jumat, 5 Maret 2010

Keadilan Tuhan Adalah Kasih
Mazmur 145 : 17

"TUHAN itu adil dalam segala jalan-Nya dan penuh kasih setia dalam segala perbuatan-Nya"
Akhir-akhir ini kata “keadilan” menjadi topik yang hangat di negeri kita. Kasus yang melilit institusi seperti KPK, POLRI dan Kejaksaan, menjadi berita-berita yang hangat dan terus dibicarakan orang. Dalam diri manusia memang ada “sense of Justice” atau rasa keadilan. Kita marah ketika mendengar ada orang bisa melenggang dan bebas dari hukuman yang harusnya dia terima, hanya karena dia sanggup membayar semua pihak yang terkait dalam penegakan hukum. Walau manusia punya rasa keadilan, tapi konsep keadilan manusia sudah diwarnai oleh dosa, dan dalam konsep keadilan versi manusia ini, kita sering tidak konsisten atau tidak adil. Berbicara tentang keadilan membuat kita seringkali merasa pesimis, karena di negeri kita terlalu banyak Hakim yang tidak adil, Polisi yang tidak jujur, dan Jaksa yang berkonspirasi. Kalau seperti ini perangkat keadilan di negeri kita, maka tidak heran banyak penderitaan yang kita alami dalam hidup dikarenakan ketidakadilan orang terhadap kita. Tapi puji Tuhan, perangkat keadilan yang kita temui di tengah-tengah kita itu bukanlah satu-satunya keadilan tertinggi dalam hidup kita. Ada keadilan yang lebih tinggi nilai nya dan mengatur secara penuh dan berkuasa atas seluruh hidup manusia, itulah Keadilan Allah.
Mengapa masyarakat cenderung bersikap pesimis terhadap keadilan di negeri kita, karena masyarakat melihat bahwa pihak-pihak yang seharusnya menegakkan hukum tidak dapat diandalkan, tidak kokoh dan mudah sekali dikendalikan. Tapi Allah yang adil adalah Allah yang tidak tergoyahkan, yang pekerjaanNya sempurna dan tidak pernah salah. Ketiga, Keadilan Allah selalu merupakan kebenaran, atau dengan kata lain, keadilan Allah selalu berjalan bersama dengan kebenaranNya, bahkan keadilan Allah berjalan bersama dengan Kasihnya.
Dalam hidup yang sering tidak adil ini, kita harus punya keyakinan bahwa keadilan yang tertinggi adalah keadilan Allah. Sehingga ketika engkau mengatakan “this is not fair” kepada manusia, ingatlah masih ada lagi keadilan yang lebih tinggi. Namun kita juga harus sadar bahwa ketika keadilan Allah yang kita andalkan, maka kita juga harus bersikap adil pada sesama kita. Jangan pernah merugikan orang, menipu, memfitnah, mencelakakan, atau apa saja, karena keadilan Allahpun akan diberlakukan atas kita ketika kita berbuat dosa. Keadilan Allah ini harusnya membuat kita gentar, dan tidak mau sedikitpun memberi tempat pada perbuatan dosa. Kita memang tidak hidup dalam jaman Ananias dan Safira, yang berbuat dosa langsung mati di tempat, tapi itu menjadi peringatan yang sangat keras bahwa keadilan Allah berlaku juga atas kita.
Apakah Allah dapat berbuat sewenang-wenang dan kejam? Jelas tidak! Keadilan Allah membuat Ia selalu bertindak sesuai dengan apa yang benar dan diri-Nya sendiri menjadi standard terakhir untuk menentukan apa yang benar. Keadilan Allah membuat Ia memperlakukan manusia dengan pantas. Keadilan Allah membuat Ia harus menghukum dosa karena dosa itu sesuatu yang salah dan orang yang berbuat dosa pantas mendapat hukuman. Respons yang tepat terhadap keadilan Allah adalah sikap “ketakutan” yang benar yang diungkapkan dengan memuliakan Dia. Oang percaya perlu memiliki rasa takut akan Allah dalam hatinya, sehingga ia tidak berani berbuat kejahatan. Respons yang tepat lainnya adalah pertobatan. Jikalau Anda masih berada dalam dosa dan pemberontakan terhadap Allah yang kudus, Anda harus cepat bertobat.

Renungan Hari Kamis, 4 Maret 2010

Kasih Setia Allah
Yeremia 31 : 3

"Dari jauh TUHAN menampakkan diri kepadanya: Aku mengasihi engkau dengan kasih yang kekal, sebab itu Aku melanjutkan kasih setia-Ku kepadamu"
Ketika kejatuhan manusia di taman Firdaus, manusia kehilangan Kemuliaan Allah. Dan dengan segala daya upaya manusia berusaha untuk mencari dan bertemu dengan Allah, tetapi semuanya sia-sia, hanya satu yang diperlukan oleh manusia yaitu: Pemulihan kembali hubungan dengan Tuhan Allahnya.
Rasa bersalah dan kesadaran akan dosa membuat Adam dan Hawa menghindari Allah. Mereka takut dan tidak tenang di hadirat-Nya, sadar bahwa mereka berdosa dan tidak berkenan pada-Nya. Dalam keadaan ini mustahil bagi mereka untuk menghampiri Dia dengan penuh yakin. Di dalam keadaan berdosa, kita juga seperti Adam dan Hawa. Akan tetapi, Allah sudah menyediakan suatu jalan untuk membersihkan hati nurani kita yang bersalah, membebaskan kita dari dosa, dan memulihkan persekutuan dengan kita. Jalan itu ialah “Yesus Kristus”
Yang mungkin baik kita renungkan adalah bahwa “kasih setiaKu tidak akan hilang dari padanya”; kasih setia Tuhan terhadap diri kita yang lemah dan rapuh juga tidak pernah berhenti atau hilang, yang terjadi adalah kita sering melupakan kasih setia Tuhan tersebut. Jika kita mendambakan hidup bahagia dan damai sejahtera selamanya, hendaknya senantiasa menghayati kasih setia Tuhan yang dianugerahkan kepada kita melalui saudara-saudari atau sesama kita yang telah berbuat baik kepada kita, misalnya orangtua, kakak, sahabat, kenalan, rekan belajar atau bekerja, dst… Kita adalah pembohong besar jika tidak mengakui dan menghayati kasih setia Tuhan tersebut. Marilah dengan rendah hati kita ‘dengarkan’ kembali kasih setia Tuhan yang telah kita terima secara melimpah ruah tersebut, artinya kita ingat-ingat dan kenangkan segala kebaikan dan kasih Tuhan yang kita terima melalui saudara-saudari dan sesama kita. Pertama-tama dan terutama marilah kita kenangkan kasih setia Tuhan melalui orangtua kita masing-masing, khususnya ibu kita yang telah mengandung, melahirkan, menimang, menyusui…kita. Ingat lagu ini : “Kasih ibu kepada beta, tak terhingga sepanjang masa. Hanya memberi tak harap kembali, bagai sang surya menyinari dunia”. Sampai kapanpun dan dimanapun kasih ibu kepada kita anak-anaknya tak akan berhenti.
Respons manusia atas perbuatan-perbuatan kasih setia tadi harus tampak dalam praktek hidup yang nyata. Manusia terlibat langsung dalam beragam bentuk perbuatan Tuhan tadi sebagai agenNya.
Melalui penebusan yang disediakan Allah di dalam Anak-Nya, kita dapat menghampir-Nya untuk menerima kasih, kemurahan, kasih karunia, dan pertolongan-Nya pada waktunya.
Dengan pengorbanan dan kematian Yesus Kristus mengubah dan membebaskan kita dari dosa. Karena Allah telah menetapkan kasihnya sebelum penciptaan dunia ini yaitu untuk membentuk dan memperbaiki hubungan dengan umatNya melalui korban Yesus Kristus yang telah menebus dosa kita di atas kayu salib. (Roma 3:24-26)

Renungan Hari Rabu, 3 Maret 2010

Anak-Anak Allah
Efesus 1 : 5 – 6

"Dalam kasih Ia telah menentukan kita dari semula oleh Yesus Kristus untuk menjadi anak-anak-Nya, sesuai dengan kerelaan kehendak-Nya, supaya terpujilah kasih karunia-Nya yang mulia, yang dikaruniakan-Nya kepada kita di dalam Dia, yang dikasihi-Nya"
Saat menerima YESUS sebagai Juru Selamat, kita memang sudah menjadi anak ALLAH. Tetapi perubahan seseorang menjadi anak ALLAH tidak terlepas dari rencana dan kehendak ALLAH. ALLAH sudah menentukan bahwa DIA akan mengasihi setiap manusia yang bersedia menerima YESUS sebagai Mesias. Dengan kasih-NYA, ALLAH memberikan kebebasan kepada manusia untuk memilih untuk menjadi anak-NYA atau tidak.
Dengan kata lain, orang menjadi percaya oleh karena ALLAH sudah menentukan kita untuk dapat menjadi anak ALLAH. Jika kita yang telah menjadi anak ALLAH tetapi selalu mengabaikan Firman ALLAH, maka kita akan mengalami "kematian" kembali. Tentu saja kematian seperti ini bukan hal yang dikehendaki ALLAH karena ALLAH sudah terlebih dulu menjanjikan kehidupan kekal.
Contohnya adalah seorang yang dirasuk setan telah dibebaskan oleh TUHAN YESUS. Jika orang tersebut selalu bersyukur atas berkat ALLAH dan memelihara hidup untuk selalu taat kepada Firman-NYA, maka setan tidak akan kembali menguasai orang tersebut. Tetapi jika orang tersebut kembali ke dalam hidup lama yang tidak menurut kebenaran Firman ALLAH, maka dia akan kembali jatuh dalan kuasa setan. Bahkan dikatakan setan yang masuk ke dalam hati yang sudah dibersihkan (tetapi kemudian tidak taat kepada ALLAH) akan lebih besar jumlahnya.
Pemahaman Allah yang adalah Keluarga terungkap melalui NamaNya. Seperti kita ketahui didalam suatu keluarga ada seorang bapa, ibu dan anak, maka melalui NamaNya juga terungkap Allah sebagai Bapa, sebagai Ibu, dan sebagai Anak. Allah sebagai Bapa dan Allah sebagai Anak, diperkenalkan oleh Yesus kepada para pemimpin agama Yahudi, yang tercatat terutama didalam Injil Yohanes. Bagi para pemimpin Yahudi, pernyataan Yesus yang menegaskan bahwa Allah adalah BapaNya, sama dengan menyatakan bahwa diriNya adalah juga Allah (Yoh. 10:33). Dan Yesus dengan tegas menyatakan bahwa Ia adalah Anak Allah. Jadi, baik Allah sebagai Bapa, maupun Allah sebagai Anak, telah dinyatakan oleh Yesus.
penentuan dan penetapan kita sebagai anak-anakNya, adalah melalui Yesus Kristus. Artinya, Yesus perlu mengalami kematian di kayu salib dan mencurahkan darahNya untuk pengampunan dosa, serta dibangkitkan dan naik kesorga, sebelum kita dapat dilahirkan oleh Roh dan menjadi anak-anakNya.

Renungan Hari Selasa, 2 Maret 2010

Kasih Sayang Tuhan
Mazmur 103 : 13

"Seperti bapa sayang kepada anak-anaknya, demikian TUHAN sayang kepada orang-orang yang takut akan Dia"
Bagimana kita meposisikan diri sebagai orangtua maupun sebagai anak? Kadangkala diposisi anak kita sulit sekali melihat teguran sebagai tanda kasih sayang orangtua kepada kita. Sebagai anak kita seringkali mengartikan teguran sebagai pem-batasan terhadap hak dan kebebasan seorang anak. Sementara itu diposisi orangtua kita kadang mengalami kesulitan dalam menempatkan motif kasih dalam teguran. Kalau orangtua marah kadang motif kasih itu tidaklah tampak. Lalu, apakah berarti ayat diatas memunculkan “pertentangan”secara realita? Ya. Kalau begitu apakah ayat ini bertentangan dalam esensi apa yang dimaksudkan Tuhan kepada kita? Tentu saja tidak. Ayat ini menempatkan kita untuk melihat maksud tersebut diluar apa yang mungkin kita alami dan terapkan sehari-hari. Kegagalan melihat teguran dalam motif kasih dan mewujudkan kasih dalam teguran bukanlah kegagalan Firman Tuhan untuk berbicara dan mengarahkan maksudNya kepada kita semua. Allah ingin kita mengetahui bahwa dialah Bapa yang mengajarkan apa artinya teguran-Nya; bagaimana kita sebagai orangtua menggunakan teguran dan bagaimana seorang anak merespon teguran yang datang sewaktu-waktu.
Teguran bukanlah pelampiasan kemarahan dan pembatasan hak ataupun kebebasan kita. Teguran adalah wujud kasih dimana Bapa atau orangtua kita hendak mencurahkan isi hati. Teguran merupakan keseluruhan per-kataan yang diperlukan bagi kita semua. Ia tidak menyembunyikan isi hati dengan perkataan yang manis namun tidak mendidik. Ia tidak munafik dan menebarkan kebencian melalui kata-kata yang menyerang dan menusuk dibelakang (back stabber). Bentuk pendisiplinan yang terkadang hadir dalam bentuk hukuman dari Tuhan bukan terjadi atas keinginan untuk menyakiti dan menyiksa kita, tapi sebaliknya, karena Tuhan mengasihi kita dan hendak mendidik kita seperti layaknya seorang ayah mengajari anaknya. "Maka haruslah engkau insaf, bahwa TUHAN, Allahmu, mengajari engkau seperti seseorang mengajari anaknya." (Ulangan 8:5). Ingatlah bahwa dalam banyak kesempatan, penderitaan yang kita lalui adalah sebuah proses pemurnian dan pendisiplinan untuk mendatangkan kebaikan bagi kita sendiri juga. Hal inilah yang digambarkan oleh Yakobus. "Saudara-saudaraku, anggaplah sebagai suatu kebahagiaan, apabila kamu jatuh ke dalam berbagai-bagai pencobaan, sebab kamu tahu, bahwa ujian terhadap imanmu itu menghasilkan ketekunan. Dan biarkanlah ketekunan itu memperoleh buah yang matang, supaya kamu menjadi sempurna dan utuh dan tak kekurangan suatu apapun." (Yakobus 1:2-4). Jadi ketika kita sedang dididik Tuhan, meski terkadang sakit rasanya, bersyukurlah karena itu tandanya Tuhan mengasihi kita seperti bapa yang sayang anaknya.

Renungan Hari Senin, 1 Maret 2010

Mengenal Kebaikan Tuhan
Mazmur 25 : 7

"Dosa-dosaku pada waktu muda dan pelanggaran-pelanggaranku janganlah Kauingat, tetapi ingatlah kepadaku sesuai dengan kasih setia-Mu, oleh karena kebaikan-Mu, ya TUHAN"
Dalam kehidupan ini yang sering terjadi; sebuah kejahatan bisa mengotori seratus kebaikan yang telah dilakukan orang pada kita. Dan kita lebih mengingat kejelekannya daripada kebaikannya. Begitulah dua sahabat baik bisa menjadi musuh berat pada akhirnya atau saling membunuh hanya karena sebuah kejahatannya yang dilakukan telah menutupi kebaikannya selama ini. Tragis!
Mengapa hari ini kita tidak memulai mengubah cara pandang kita, yaitu hanya mengingat kebaikan-kebaikan orang lain dengan memahatnya di batu karang sehingga sulit untuk hilang, dan menuliskan kejelekan atau kejahatan orang lain diatas air, sehingga begitu saja kita dengan mudah melupakan dan tak berbekas. Hidup memang adalah pilihan, terserah kita untuk memilih. Yang menjadi pertanyaan, mengapa kita tidak memilih yang baik? Sehingga tiada kata pembelaan saat ada yang menegur kita dengan kata-kata, suka-suka saya, itu hak saya mau berbuat apa juga. Apa urusannya dengan kamu. Urus saja dirimu. Akal budi telah ditanamkan dalam diri kita, yang seharusnya bisa kita gunakan sebagaimana mestinya demi kebaikan hidup ini, bukannya diabaikan sehingga ia merana didalam relung hati kita _mungkin untuk selamanya. Sampai menjelang ajal pun kemarahan dan kebencian tak mau pergi juga. Sungguh aku tak boleh menjalani hidup seperti yang demikian. Aku merenungkan hal ini bukan untuk mencapai kesucian, hanya untuk memantaskan diri saja sebagai manusia.
Marilah kita mengikuti Tuhan dengan segenap jiwa, artinya mengarahkan dan mempersembahkan dambaan, kerinduan, cita-cita kita kepada Tuhan, dan sekiranya tidak sesuai dengan kehendak Tuhan siap sedia untuk diluruskan atau dibetulkan. Marilah dengan rendah hati kita mohon kemurahan hati atau rahmat Allah agar memiliki hati yang tulus dan suci dan senantiasa siap sedia mengampuni dan tidak mempermalukan sesama dan saudara-saudari kita di hadapan umum. Marilah kita mohon agar kemuliaan Tuhan dinyatakan pada diri kita yang lemah, rapuh dan berdosa ini, dan biarlah dalam kelemahan dan kerapuhan kita kekuatan Tuhan semakin menjadi nyata. Amen

Renungan Minggu Reminiscere, 28 Pebruari 2010

Allah Maha Pengasih Dan Pengampun
Nehemia 9 : 26 -31

Kita bersyukur jika dalam Alkitab ada beberapa tokoh pemimpin yang mempunyai jiwa melayani, seperti Nehemia. Kita akan mempelajari profil Nehemia sebagai pemimpin yang melayani.
(1) Telinga yang mendengar (ayat 1-5). Ketika rakyat berteriak dan mengadukan kondisi ekonomi/kesejahteraan mereka akibat dipersulit oleh pihak penguasa, yang notabene sesama orang Yahudi, Nehemia menjadi marah, bukan kepada rakyat yang mengeluh, tetapi kepada penguasa yang tidak memperhatikan rakyat, bahkan cenderung menekan dan menindas sesamanya. (2) Mulut yang berbicara (ayat 6-13). Nehemia menyampaikan keluhan masyarakat kepada penguasa saat itu. Ia tidak berbicara kepada sembarang orang, tetapi kepada orang yang memang berhak mengambil keputusan dan tindakan. Nehemia sungguh-sungguh telah berusaha agar suaranya didengarkan oleh mereka demi kesejahteraan rakyat bukan demi kepentingan pribadi. (3) Tangan dan kaki yang bekerja (Neh. 4:21-23). Nehemia patut diteladani karena ia bukan hanya memberi perintah tapi juga memberi teladan. Ia menggunakan tangan dan kakinya bukan untuk menunjuk orang lain atau menggoyang-goyangkan kaki saja, melainkan menggunakannya untuk bergerak mengawasi dan memegang alat dan bekerja. (4) Hati yang tidak menuntut (ay. 14–19). Nehemia sebenarnnya mempunyai hak untuk mendapat fasilitas tanah, makanan dan anggur serta upeti/pajak dari rakyat karena ia adalah seorang bupati, tetapi ia tidak menuntut atau mengeluh, karena ia orang yang takut akan Allah (Neh. 5:15). Bagaimana dengan kita sebagai pemimpin gereja? Mari kita menjadi seorang pemimpin yang mau menggunakan fungsi “mulut, telinga, tangan dan kaki” kita dengan benar; bukan sembarangan berbicara, tidak mau mendengar, atau tidak bekerja dan juga tidak menjadi teladan. Sebaliknya, marilah kita takut akan Allah, sehingga kita memakai hati dan pikiran kita untuk mengerjakan bagian kita dengan baik.

Di sini Nehemia bertindak sebagai tokoh pemerintahan/politik dan bukan sebagi tokoh agama. Meskipun begitu ia meneruskan banyak hal keagamaan ; Nehemia menegakkan kembali imamat orang Lewi, persembahan perpuluhan, memberlakukan peraturan hari sabat, dan melarang perkawinan campuran. Jadi sebagai pemimpin politik Nehemia sangat memperhatikan berlakunya kaidah-kaidah agama Israel . Pribadi Nehemia juga sangat mendukung keagamaan, ia berdoa, meskipun doa-doanya tidak panjang dan lebih bersifat praktis. Nehemia sangat praktis dan mampu memimpin orang lain. Nehemiah sendiri merasa bahwa semua yang dilakukannya itu sebagai panggilan Allah.
Setelah umat Allah mengalami pembuangan, Nehemia merasa perlu mengadakan pembaharuan. Pembaharuan diawali dengan mengumpulkan seluruh umat Allah pada saat bulan puasa. Mereka membaca beribadah, baca firman dan berdoa. Yesua, Kadmiel muncul sebagai pengkhotbah. Ia memberikan siraman rohani bagi umat Allah agar dapat disegarkan kembali jiwa mereka yamng sudah rapuh. Salah satu bagian khotbah Yesua Kadmiel adalah menyoroti sifat nenek moyang Israel dan perbuatan Allah kepada umatNya. Itulah yang menjadi bagian nas khotbah minggu ini.
Allah itu Maha Pengampun, pengasih dan penyayang, yang panjang sabar dan berlimpah kasih setia. Disebutkan dalam nas renungan kita tentang sifat Allah ini. Allah tetap membuka diri memberikan pengampunan serta pertolongan ketika mereka menyesali dosa dan berseru dengan sungguh-sungguh memohon pertolongan. Semua ini disebabkan karena pada dirinya Allah tidak bisa menyangkal diriNya sebagai yang penuh kasih. Kasih Allah tidak berkesudahan sebab Allah adalah kasih. Dengan kasih Allah dapat bersabar terhadap umatNya yang keras kepala dan pembrontak, dengan kasih Allah tetap setia. walaupun umatnya sering tidak setia, dengan kasih Allah tetap menyayangi umatnya dan mengampuni keselahan mereka. Namun harus ditambahkan jikalau umatNya (jikalau kita manusia) mau mengaku dosa dan berbalik kepadaNya. Dan kasih Allah yang spektakuler telah dinyatakan melalui kematian Yesus di kayu salib demi memberi jalan pengampunan bagi manusia yang telah berdosa. Banyak orang tidak tahu bahwa inilah konsistensi Allah terhadap keadilanNya. Bukankah Allah telah menjatuhkan ponis bahwa upah dosa adalah maut? Bukankah semua orang telah berdosa?. Dan itu berarti akhir kehidupan semua manusia sudah jelas yakni berakhir pada kemaatian kekal. Namun di dalam Yesus Kristus Allah mengambil alih hukuman dosa yang seharusnya dijatuhkan atau ditanggung oleh manusia. Dengan kata lain Allah telah menghukum dosa-dosa manusia di dalam Yesus Kristus. Hal inilah yang dikemukakan Paulus dalam Roma 3:23-26. Dan barang siapa percaya kepadaNya. (Yesus Kristus) telah mendapat pengampunan dosa (Kis.rasul 10:43), tidak di hukum (Yohanes 3:18), beroleh hidup yang kekal (Yohanes 3:36; 6:47; 11:25).
Ada sebuah penggalan kisah menarik dari sejarah kehidupan Napoleon. Pada suatu hari ada seorang ibu yang mendatangi Napoleon dan meminta pengampunan bagi putranya. Saat itu putranya akan dihukum mati.Napoleon pun mengingatkan bahwa kejahatan anaknya sudah keterlaluan, dan keadilan yang paling tepat bagi tindakan kriminal yang dilakukan anaknya adalah hukuman mati. Begini jawaban si ibu,"sir, not justice, but mercy.." "Tetapi yang aku mohon bukanlah keadilan, namun belas kasihan". Demikian katanya. Napoleon kemudian menjawab: "tapi anakmu tidak layak menerima belas kasihan!" Dan si ibu kembali berkata sambil menangis: "tuan, bukanlah belas kasihan namanya jika ia layak menerimanya.." Napoleon tertegun sejenak, kemudian berkata: "benar juga..ibu benar.. aku mau memberikan belas kasihan." Dan anaknya pun dibebaskan.
dari kisah itu kita bisa mendapat gambaran mengenai bagaimana sebenarnya bentuk belas kasih itu. Belas kasih dianugrahkan pada manusia yang sebenarnya tidak layak menerimanya. Itulah inti dasar dari sebuah belas kasih. Kita manusia yang setiap hari berlumur dosa, dan ganjaran yang sesuai adalah kebinasaan. Tapi lihatlah betapa Tuhan mengasihi kita. Dia penuh belas kasih, sangat mengasihi kita, hingga mau menganugerahkan Kristus untuk menyelamatkan kita dari kebinasaan. (Yohanes 3:16).
Kita datang menghadap Tuhan bukan dengan tangan kosong, melainkan dengan tangan yang sangat kotor, bahkan berdarah. Kita datang dengan kesadaran penuh bahwa sebenarnya kita layak menerima penghakiman, jika kita bicara soal keadilan semata, tanpa berhak untuk protes. Namun itulah besarnya kasih Tuhan pada kita. Dia tidak ingin satupun dari kita binasa. Allah siap mengampuni saya dan anda, tidak peduli sebesar apa kesalahan kita di masa lalu. Ketika kita datang padaNya dengan hati yang hancur, tangan yang kotor dan berdarah, belas kasihNya pun akan turun atas kita. Kehendak Tuhan adalah kita semua diselamatkan dan dimenangkan. Belas kasihanNya membebaskan kita. Adalah Tuhan sendiri yang menghapus dosa kita, dan Dia tidak lagi mengingat-ingat dosa kita. (Yesaya 43:25) Ketika manusia penuh dosa dan seharusnya layak binasa, kasih Allah yang besar siap memberi pengampunan dan menyelamatkan manusia sepenuhnya. Itulah belas kasih Tuhan. Belas kasih artinya memberikan pengampunan dan kebebasan kepada yang sebenarnya tidak layak menerimanya. Tuhan memberkati. Amin (EM)

Renungan Hari Sabtu, 27 Pebruari 2010

Tahtah Daud Didalam Kristus
Yesaya 9: 6

"Besar kekuasaannya, dan damai sejahtera tidak akan berkesudahan di atas takhta Daud dan di dalam kerajaannya, karena ia mendasarkan dan mengokohkannya dengan keadilan dan kebenaran dari sekarang sampai selama-lamanya. Kecemburuan TUHAN semesta alam akan melakukan hal ini."
Dalam Mazmur, Daud berkata bahwa Allah telah membuat janji khusus kepadanya. “TUHAN telah menyatakan sumpah setia kepada Daud, Ia tidak akan memungkirinya: "Seorang anak kandungmu akan Kududukkan di atas takhtamu.” (Mazmur 132:11) Daud, ketika kerajaannya telah didirikan, dan bangsa Israel damai, ingin membangun sebuah bait, atau tempat pemujaan bagi Allah. Nabi Natan diutus kepada Daud untuk memberitakan kepadanya bahwa meskipun Allah tidak ingin dia membangun sebuah bait, Allah akan membangun keluarga Daud, dan seseorang dari garis keturunannya akan memimpin kerajaan-Nya selamanya. “Apabila umurmu sudah genap dan engkau telah mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangmu, maka Aku akan membangkitkan keturunanmu yang kemudian, anak kandungmu, dan Aku akan mengokohkan kerajaannya. Dialah yang akan mendirikan rumah bagi nama-Ku dan Aku akan mengokohkan takhta kerajaannya untuk selama-lamanya … Keluarga dan kerajaanmu akan kokoh untuk selama-lamanya di hadapan-Ku, takhtamu akan kokoh untuk selama-lamanya" (2 Samuel 7:12-13, 16).
Nabi Yesaya menubuatkan tentang kelahiran dan sebutan panggilan dari TUHAN YESUS. Dan kita dapati nama Melkisedek sama juga dengan nama TUHAN YESUS KRISTUS! Keberadaan (existence) dari Melkisedek itu sama dengan TUHAN (self-existence). Arti nama Melkisedek itu sama dengan ANAK TUHAN yang adalah TUHAN, yaitu TUHAN YESUS sendiri (Raja Damai, Kerajaan Kebenaran). TUHAN berfunksi sebagai TUHAN BAPA, TUHAN ANAK, dan TUHAN ROH; ketiganya yang ESA! Kalau Melkisedek memakai nama dan seluruh attribute dari TUHAN ANAK, sedangkan TUHAN ANAK hanya ada satu (TUNGGAL), Melkisedek tidak mungkin jelmaan lain dari pada TUHAN ANAK, yaitu TUHAN YESUS sendiri! IMAM BESAR yang bernama Melkisedek lenyap, setelah IMAM BESAR, yang bernama YESUS bertugas, sedangkan YAHWEH sudah menetapkan baik Melkisedek dan TUHAN YESUS sebagai IMAM BESAR untuk selama-lamanya. Tetapi, pada kenyataannya, kedudukan IMAM BESAR itu hanya ditempati oleh salah satu dari kedua IMAM ini; tidak pernah berdua bersama-sama.
Mengapa demikian? Karena baik Melkisedek dan TUHAN YESUS oknum-NYA satu. Jadi hanya nama-NYA saja yang diganti; Melkisedek sebelum DIA lahir kedunia (waktu menyongsong Abraham), dan YESUS waktu DIA turun kedunia sebagai DOMBA YAHWEH, dan dipakai terus setelah DIA kembali lagi kesurga! Tuhan sengaja turun untuk melaksanakan janji berkat-Nya kepada Abraham. Makanya kita dapati pola tatap muka dalam tata-cara memberkati (umpamanya antara Ishak dan Yakub [Kejadian 27:26-27]) telah dilaksanakan dalam tatap muka. Pokok-pokok yang ditekankan:
1. “Lambang pemerintahan ada di atas bahunya ... tidak akan berkesudahan”
2. “Di atas takhta Daud dan di dalam kerajaannya”
3. “Kecemburuan TUHAN semesta alam akan melakukan hal ini”
Tidak dapat diragukan, bahwa kerajaan yang mana Yesus datang untuk pimpin adalah kerajaan nyata di dunia. Dia akan menjadi raja, dan pengikutnya akan mendapat bagian dalam pemerintahan. Yesus mengatakan kepada pengikutnya: “Apabila Anak Manusia bersemayam di takhta kemuliaan-Nya, kamu, yang telah mengikut Aku, akan duduk juga di atas dua belas takhta untuk menghakimi kedua belas suku Israel.” (Matius 19:28) Dalam Alkitab, Allah telah mengemukakan rencana-Nya akan dunia. Abraham dan Daud diberitahu oleh Allah bahwa seseorang yang mana rencana ini akan dipenuhi akan berasal dari garis keturunan mereka.Yesus adalah orang yang dijanjikan tersebut. Dia akan memerintah dunia dengan kebenaran jika Kerajaan Allah didirikan.
Di dunia ini telah banyak orang yang telah capai menanti janji-janji pemimpin politik yang tidak pernah kesampaian. Sebelum pemilihan berjanji memulihkan ekonomi orang miskin dan membela hak kaum minoritas jika ia terpilih, namun setelah ia terpilih semua janji tinggal janji. tidak sering bahkan ia berlaku lebih buruk dari pemimpin politik sebelumnya. Alkitab memperingatkan kita untuk berharap kepada YAHWEH saja, jika kita tidak ingin kecewa. Angkatlah kepala Anda dan berpeganglah kepada Firman YAHWEH, DIA telah berjanji dan DIA akan melakukannya, suatu dunia yg adil dan damai akan segera datang! Janganlah menjadi sakit hati kepada orang yang bertindak tidak adil atas Anda, karena sakit hati hanyalah menyebabkan penyakit bagi diri Anda sendiri, serahkanlah semua kepahitan dan kemarahan Anda kepada YAHWEH, karena DIAlah HAKIM yang adil. IA bukan tidak tahu atau tidak perduli dengan ketidak adilan yang menimpa hidup Anda. Jelas DIA perdulu, waktu-Nya selalu tepat dan tidak pernah terlambat.

Renungan Hari Jumat, 26 Pebruari 2010

Kristus Yang Setia
Ibrani 3 : 6

"Tetapi Kristus setia sebagai Anak yang mengepalai rumah-Nya; dan rumah-Nya ialah kita, jika kita sampai kepada akhirnya teguh berpegang pada kepercayaan dan pengharapan yang kita megahkan."
Mana yang lebih agung dan layak dihormati: rumah yang megah atau ahli bangunan yang membangun rumah tersebut? Tentu sang ahli bangunan. Mengapa demikian? Sebab dibalik kemegahan rumah yang dibangun, ada tangan sang ahli bangunan yang berperan menentukan rancangan dan pembangunan gedung tersebut. Begitu juga dengan YESUS. Orang-orang yang beriman atau percaya kepada TUHAN adalah rumah yang dibangun oleh ALLAH di mana ROH ALLAH diam di dalamnya.
Tidak mudah menemukan orang yang dapat setia dan melakukan apa yang dikatakannya. Banyak orang mengkhianati kita dan mengecewakan karena janji-janji yang tidak dapat mereka tepati. Tapi berbeda dengan Allah kita. KarakterNya benar-benar teruji dan tidak dapat dibandingkan dengan apapun juga. Di dalam Dia kita bisa melihat bagaimana setiap perkataanNya itu benar dan tidak ada yang akan diselewengkanNya. Semua firmanNya itu ‘YA’ dan ‘AMIN’.
Ketika kita berani menaruh pengharapan kita pada Tuhan, berani juga mengatakan bahwa semua janji yang engkau dapat hari ini, itu PASTI akan terjadi. Jangan ragu-ragu mengatakannya dengan iman di hadapan semua orang, karena Ia melakukannya juga untuk kebaikan namaNya. Ketika Ia menepati semua perkataanNya itu, Ia melakukannya demi namaNya yang kudus. Cobalah untuk mulai menghitung, seberapa banyak dari janji yang engkau dapat dari Dia yang tidak Dia penuhi? ‘Ujilah Aku...!!!’ kata firman Tuhan. Jadi...siap berjalan dalam janji Tuhan hari ini?
Jadi, yang diminta dari anak-anak Tuhan pada saat ini adalah kesediaan, kesanggupan, kesiapan, dan komitmen untuk menjadi saksi Kristus, yang menyampaikan pekabaran Firman Tuhan serta menunjukkan perilaku dan gaya hidup yang mencerminkan citra diri yang sesuai dengan kehendak Tuhan.
Tuhan sudah bilang, kalau hidup sebagai orang Kristen itu, tidaklah mudah. Tapi Tuhan juga mengatakan, kalau Ia tidak akan membiarkan anak-anakNya berjalan sendiri untuk menjalani hari-hari sebagai anak-anak Tuhan, terutama didalam hal menyampaikan pekabaran akan Firman Tuhan serta kebenaran yang ada dan nyata didalam Ia, Anak Allah Yang Maha Kudus.
Artinya, kita tidak perlu khawatir dengan keimanan yang telah kita pegang. Sebab Tuhan sudah menjanjikan kehidupan yang kekal bagi mereka, anak-anak Tuhan, yang bisa menjaga sikap percaya serta iman mereka hingga kesudahan usianya.

Renungan Hari Kamis, 25 Pebruari 2010

Kuasa Kristus
Kolose 2 : 10

dan kamu telah dipenuhi di dalam Dia. Dialah kepala semua pemerintah dan penguasa.
Kelahiran Kristus yang disebut inkarnasi (Allah menjadi manusia) adalah sebuah momen agung yang tidak ada bandingannya yang Allah kerjakan bagi umat-Nya. Mengapa? Karena Allah sendiri menjadi manusia. Orang-orang non-Kristen menjebak Kekristenan dengan mengatakan bahwa manusia tidak mungkin menjadi Allah. Hal tersebut memang benar. Namun yang mereka tangkap itu salah. Tuhan Yesus bukan manusia yang dijadikan Allah, namun Allah sendiri yang menjadi manusia. Ketika Sang Pencipta menjadi ciptaan, itulah momen di mana Allah rela membatas diri agar dapat dikenal oleh umat-Nya. Itulah bukti imanensi Allah, Allah yang dekat dengan umat-Nya. Semua agama di luar Kristen hampir tidak ada yang memiliki konsep imanensi Allah di mana Ia dekat dengan umat-Nya. Meskipun ada agama yang mengajarkan bahwa Allah dekat dengan umat-Nya, namun sayangnya, itu hanya konsep dan tidak ada bukti kuat yang menunjukkan hal tersebut. Tetapi puji Tuhan, Alkitab berkata bahwa Ia dekat dengan umat-Nya dan hal tersebut dibuktikannya dengan menjelmanya Allah sebagai manusia di dalam Pribadi Tuhan Yesus Kristus.
Kebangkitan Kristus adalah KEUNIKAN kekristenan dibandingkan dengan agama lainnya. Kristus telah bangkit tidak mati lagi. Kristus telah menang! Oleh karena itu perjuangan umat Tuhan bukanlah perjuangan untuk meraih kemenangan; tetapi perjuangan dari kemenangan atas segala dosa dan Setan yang sudah diperoleh oleh Yesus ketika Ia berada di atas salib dan melalui kebangkitan-Nya (lih. Yohanes 12:31; Kolose 2:15; Wahyu 12:11).
Orang biasa selalu berambisi untuk menyingkirkan dan memusnahkan musuhnya. Orang pintar mampu mengubah musuh menjadi teman yang membawa berkat. Orang pandai dapat mengubah sampah menjadi pupuk; dapat mengubah besi rongsokan menjadi mobil yang mahal. Tuhan Yesus belum menyingkirkan maut; namun ia mengubah maut menjadi sesuatu yang berguna bagi umat-Nya, yakni menjadi "pintu gerbang" menuju kemuliaan kekal. Oleh karena itulah rasul Paulus berkata, "Karena bagiku hidup adalah Kristus dan mati adalah keuntungan." (Filipi 1:21) Rasa takut yang keliru seringkali dipakai Iblis untuk melumpuhkan dinamika hidup kristiani. Banyak orang Kristen tidak berani bersaksi karena mereka sudah kalah sebelum bertanding. Mereka takut kalau-kalau orang lain tersinggung atau marah. Iblis sering memakai "psychology of fear" (psikologi rasa takut) untuk memadamkan semangat pelayanan di dalam diri umat-Nya. Seorang petinju pasti akan kalah apabila ia pada waktu dipertemukan dengan lawannya dan di hadapan wasit tidak berani menatap mata lawannya.
Yesus, “telah melucuti pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa dan menjadikan mereka tontonan umum, dalam kemenangan-Nya atas mereka” (Kolose 2:15). Musuh kita, Setan, dan seluruh pasukannya telah dikalahkan pada hari itu dan telah dilucuti kuasanya atas hidup orang percaya. Kekalahan iblis diteguhkan melalui kuasa kebangkitan. Kebangkitan Yesus, membuktikan bahwa Bapa telah menerima Putra-Nya sebagai pengganti tempat kematian kita. Di atas kertas hutang kita sekarang tertulis “lunas dibayar,” kita yang percaya Yesus selamanya bebas dari kuasa setan. Hukuman dosa telah dibayar, kuasa dosa dipatahkan, dan Yesus mengambil alih rasa malu kita. Musuh tidak bisa menghancurkan kita; satu-satunya yang bisa setan lakukan hanyalah menggoda. Sebagai tambahan, Sang Penebus telah membayar penebusan bagi umat manusia hari itu. Kita yang dulunya menjadi hamba dosa, kini bebas. Darah Yesus yang sangat berharga telah membebaskan sehingga kita dapat menjadi Anak-anak-Nya (Roma 6:6; Yohanes 1:12).

Renungan Epistel Minggu Reminiscere, 28 Pebruari 2010

Pengampunan Kristus
Lukas 7 : 36 -50

Seberapa besar pengampunan yang telah saya terima? Itu sebuah pertanyaan yang muncul dalam pikiran saya malam ini. Saya menyadari masa lalu saya yang jauh dari baik, dan rasanya semua sudah saya bereskan di hadapan Tuhan sendiri. Namun tetap saja pertanyaan menggelitik ini muncul di saat saya sedang bersiap-siap tidur. Saya pun teringat pernah bertemu dengan beberapa orang yang mengatakan bahwa mereka merasa tidak lagi punya kesempatan untuk mendapat tempat di surga. "dosa-dosaku sudah terlalu banyak.... tidak mungkin lagi ada pengampunan yang layak bagiku.." demikian kata seorang wanita malam pada suatu kesempatan ketika bertemu dengan saya sekian tahun yang lalu. Atau dalam keadaan bercanda, seorang teman pernah berkata: "udah tanggung... mau bertobat juga percuma, ya sekalian saja lah.." Begitulah terkadang manusia sulit menangkap konsep pengampunan yang disediakan Tuhan pada manusia. Maka pertanyaan yang muncul malam ini mungkin menjadi pertanyaan banyak orang. Seberapa besar batas maksimal pengampunan dari Tuhan? Sampai titik mana Tuhan tidak lagi sanggup atau bersedia mengampuni? Dan.. malam ini saya mendapat jawaban lewat ayat yang saya ambil dari sebuah perikop dalam Lukas 7.
Lukas 7:36-50 berbicara mengenai kisah Yesus yang diurapi oleh perempuan berdosa. Pada suatu hari, Simon orang Farisi mengundan Yesus untuk makan di rumahnya. Yesus pun datang. Di kota itu ada seorang perempuan yang berkubang dalam lumpur dosa. Ketika ia mendengar kedatangan Yesus ke rumah Simon, dia pun datang membawa buli-buli pualam berisi minyak wangi. Apa yang ia lakukan saya anggap mengharukan. Dia mendekati Yesus dari belakang, lalu menangis hingga membasahi kaki Yesus dengan air matanya. Menyadari itu, ia pun menyeka kaki Yesus dengan rambutnya. Lalu ia mencium kaki Yesus dan meminyaki dengan minyak wangi yang sudah ia bawa. Melihat kejadian itu, Simon orang Farisi pun bergumam dalam hatinya. Katanya: "Jika Ia ini nabi, tentu Ia tahu, siapakah dan orang apakah perempuan yang menjamah-Nya ini; tentu Ia tahu, bahwa perempuan itu adalah seorang berdosa." (ay 39). Dalam bahasa Inggrisnya lebih tajam lagi, dikatakan bahwa perempuan itu adalah "a notorious sinner,a social outcast, devoted to sin." Lalu Yesus memanggil Simon dan memberi sebuah perumpamaan. Ada dua orang yang berhutang. Yang satu berhutang 500 dinar, sedangkan satunya "hanya" 50 dinar. Karena tidak sanggup membayar, orang yang dipiutangi memberi pengampunan, menghapuskan hutang keduanya. Yesus bertanya: "Siapakah di antara mereka yang akan terlebih mengasihi dia?" (ay 42). Dan demikian jawaban Simon: "Aku kira dia yang paling banyak dihapuskan hutangnya." (ay 43). Benar. Apa inti pertanyaan Yesus? Mari kita baca penjelasan dari Yesus. " Dan sambil berpaling kepada perempuan itu, Ia berkata kepada Simon: "Engkau lihat perempuan ini? Aku masuk ke rumahmu, namun engkau tidak memberikan Aku air untuk membasuh kaki-Ku, tetapi dia membasahi kaki-Ku dengan air mata dan menyekanya dengan rambutnya. Engkau tidak mencium Aku, tetapi sejak Aku masuk ia tiada henti-hentinya mencium kaki-Ku. Engkau tidak meminyaki kepala-Ku dengan minyak, tetapi dia meminyaki kaki-Ku dengan minyak wangi." (Ay 44-46). Dan kita sampai pada kesimpulan: "Sebab itu Aku berkata kepadamu: Dosanya yang banyak itu telah diampuni, sebab ia telah banyak berbuat kasih. Tetapi orang yang sedikit diampuni, sedikit juga ia berbuat kasih." (ay 47). Dan wanita yang dianggap "notorious sinner, devoted to sin" itu pun diampuni. "Lalu Ia berkata kepada perempuan itu: "Dosamu telah diampuni...Imanmu telah menyelamatkan engkau, pergilah dengan selamat!" (ay 48,50).
Pertanyaan yang kerap kali ditanyakan adalah, “Bagaimana kalau saya berdosa dan meninggal sebelum saya sempat untuk mengakui dosa tsb. kepada Allah?" Pertanyaan lain yang kerap ditanyakan adalah, "Apa yang terjadi kalau saya berdosa, namun lupa, tidak pernah mengakuinya kepada Allah?” Kedua pertanyaan ini berlandaskan asumsi yang keliru. Keselamatan bukan persoalan orang-orang percaya berusaha mengakui dan bertobat dari setiap dosa yang mereka perbuat sebelum mereka meninggal dunia. Keselamatan bukanlah berdasarkan apa seorang Kristen sudah mengakui dan bertobat dari setiap dosa atau tidak. Ya, kita mesti mengakui dosa kita kepada Allah begitu kita menyadari bahwa kita telah berdosa. Namun kita tidak harus selalu meminta Allah untuk mengampuni kita. Ketika kita percaya pada Yesus Kristus untuk keselamatan kita, SEMUA dosa kita diampuni. Itu meliputi masa lalu, sekarang dan masa yang akan datang, besar atau kecil. Orang-orang percaya tidak harus terus menerus mohon ampun atau bertobat demi mendapatkan pengampunan dosa. Yesus sudah mati untuk membayar hukuman dari semua dosa-dosa kita, dan ketika dosa-dosa itu diampuni, semuanya diampuni (Kolose 1:14, Kisah 10:43).
Apa yang kita perlu lakukan adalah mengakui dosa kita: “Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan” (1 Yohanes 1:9). Harap perhatikan bahwa ayat ini tidak mengatakan minta pengampunan dari Allah. Kitab Suci tidak pernah menginstruksikan orang-orang yang percaya dalam Kristus untuk minta pengampunan Allah. Apa yang 1 Yohanes 1:9 katakan kepada kita adalah "mengakui" dosa kita kepada Allah. Kata "mengakui" berarti "sepakat." Ketika kita mengakui dosa kita kepada Allah, kita sepakat dengan Allah bahwa kita salah, bahwa kita sudah berdosa. Melalui pengakuan dosa Allah terus menerus mengampuni kita berdasarkan fakta bahwa Dia "setia dan adil." Bagaimana Allah “setia dan adil?" Dia setia melalui pengampunan dosa, Dia sudah berjanji untuk melakukan hal itu bagi semua yang menerima Kristus sebagai Juruselamat. Dia adil melalui menerapkan pembayaran Kristus pada dosa-dosa kita, mengenali bahwa dosa-dosa kita telah ditebus.
Yesus datang ke dunia untuk menebus dosa-dosa kita, baik besar maupun kecil. Dia disiksa, dipaku dan mati di kayu salib untuk sebuah karya penebusan luar biasa. Sebesar apapun dosa kita, ketika kita datang padaNya dengan hati yang hancur, hati yang remuk, tersungkur di kakiNya mengakui segala dosa-dosa yang telah kita perbuat, pengampunan pun segera Dia sediakan bagi kita. Perkataan yang sama akan Yesus berikan pada kita juga. "Dosamu telah diampuni...Imanmu telah menyelamatkan engkau, pergilah dengan selamat!" Haleluya! Semakin besar dosa kita, semakin besar pula penghargaan akan sebuah pengampunan. Sebesar apa dosa anda yang anda rasakan memberatkan hidup anda hari ini? Anda merasa Yesus tidak berkenan lagi mengampuni? Salah. Dia selalu rindu untuk mengampuni kita, apapun latar belakang kita sebelumnya. Orang yang menyadari dan mengakui dosa-dosaNya sudah diampuni, dan penghargaan akan pengampunan itu akan berbuah kasih yang besar pula pada sesama. Lihat ayat berikut ini: "Tetapi hendaklah kamu ramah seorang terhadap yang lain, penuh kasih mesra dan saling mengampuni, sebagaimana Allah di dalam Kristus telah mengampuni kamu." (Efesus 4:32). Makna ayat tersebut bisa memiliki efek yang jauh lebih besar bagi mereka yang sudah ditebus dari dosa-dosa yang mungkin bagi manusia tidak terampuni. Yang diperlukan adalah pengakuan kita dan pertobatan kita, disertai sebuah komitmen untuk tidak lagi mengulangi hal yang sama. Hati yang remuk dan hancur jika kita bawa ke hadapan tahta Allah akan menjadi sebuah korban sembelihan bagi Dia. "Korban sembelihan kepada Allah ialah jiwa yang hancur; hati yang patah dan remuk tidak akan Kaupandang hina, ya Allah." (Mazmur 51:19). Sukacita sejati adalah mengakui betapa buruknya dan besarnya dosa-dosa kita lalu membandingkannya dengan sebesar apa kita telah diampuni. Maka tidak perduli sebesar apa dosa yang membelenggu anda hari ini, percayalah bahwa pengakuan anda akan membawa anda pada sebuah pengampunan total dari Tuhan yang begitu mengasihi anda. Miliki sukacita sejati hari ini juga! Lepaskan diri anda dari belenggu dosa hari ini juga, ketahuilah bahwa pengakuan anda dihadapanNya akan berbuah sebuah pengampunan penuh
Pertanyaan Petrus kepada Tuhan Yesus, yaitu: “Tuhan, sampai berapa kali aku harus mengampuni saudaraku jika ia berbuat dosa terhadap aku? Sampai tujuh kali?" berlatar-belakang dari pengajaran Tuhan Yesus tentang menyikapi saudara kita yang telah berbuat dosa. Di Mat. 18:15-17 Tuhan Yesus mengajar bagaimana sikap kita menghadapi saudara yang berbuat dosa dengan menegur dia di bawah empat mata, dan jika tidak mau bertobat maka kita harus membawa 2-3 orang saksi. Lalu jika dia tetap tidak mau bertobat, maka kita dapat membawa perkara tersebut kepada jemaat. Atas dasar pengajaran Tuhan Yesus tersebut gereja kemudian mengatur hukum tentang prosedur dan pemberlakuan penggembalaan khusus. Namun kita selaku gereja sering melupakan bahwa pengajaran Tuhan Yesus tersebut harus dipahami dalam konteks pengampunan yang tanpa batas. Pengampunan bukan hanya diberikan sebanyak 3 kali saja, yaitu dalam tingkatan “di bawah empat mata” lalu naik ke tingkat “membawa 2-3 orang saksi” dan terakhir “membawa persoalan kepada jemaat”. Saat Petrus mengajukan pengampunan sebanyak 7 kali sebenarnya telah sangat ideal. Bukankah di kitab Amos menyatakan: "Karena tiga perbuatan jahat Israel, bahkan empat, Aku tidak akan menarik kembali keputusan-Ku: Oleh karena mereka menjual orang benar karena uang dan orang miskin karena sepasang kasut” (Am. 2:6)? Dalam hal ini Allah menetapkan hukuman dan tidak mengampuni umat Israel karena mereka telah melakukan 3-4 kali kesalahan. Kalau Allah menghukum manusia karena telah 3-4 kali melakukan kesalahan, maka ide untuk mengampuni sebanyak 7 kali bukankah merupakan tingkat pengampunan yang sangat sempurna? Tetapi ternyata Tuhan Yesus menjawab pertanyaan Petrus secara mengejutkan: "Bukan! Aku berkata kepadamu: Bukan sampai tujuh kali, melainkan sampai tujuh puluh kali tujuh kali” (Mat. 18:22). Tuhan Yesus bukan menghendaki pengampunan sebanyak 3-4 kali saja. Dia juga menolak batasan pengampunan hanya sampai 7 kali. Tetapi Tuhan Yesus menghendaki suatu kualitas pengampunan yang tanpa batas.
Kegagalan kita untuk mengampuni orang yang bersalah kepada kita disebabkan karena kita belum mengalami makna pengampunan Allah yang menyeluruh kepada diri kita, dan juga pengampunan diri kita terhadap diri sendiri. Bukankah kita sering menghukum dan membenci diri kita sendiri? Dengan kata lain kita sering merasa berada di posisi orang yang sedang terhukum. Seseorang yang sedang merasa dirinya “terhukum” dan miskin dalam pengampunan, maka dia juga tidak pernah berhasil mengampuni orang lain. Tepatnya seseorang yang belum mengalami totalitas kemurahan hati yang memulihkan tidaklah mungkin dapat memaafkan sesama yang bersalah. Dalam situasi demikian kita sedang dibelenggu oleh perasaan sakit hati, kecewa, terluka, merasa dikhianati dan diperlakukan secara kejam/tidak adil. Sehingga saat itu kita tidak bersedia membuka suatu kemungkinan apapun untuk memaafkan atau mengampuni. Hati kita secara total sering dikuasai oleh perasaan benci, amarah dan dendam. Namun saat kita mau membuka diri untuk melihat seluruh anugerah pengampunan Allah yang pernah kita kecap, khususnya pengampunan Allah di dalam penebusan Kristus maka ruang hati kita akan dipenuhi oleh totalitas kemurahan Allah yang memulihkan. Seluruh hutang dosa kita yang begitu besar dan tak terbayarkan telah diampuni oleh Tuhan, dapat menjadi dasar spiritualitas kita untuk mengampuni orang yang bersalah terhadap diri kita. Itu sebabnya saat kita dilukai, kita akan terdorong oleh kasih Kristus untuk makin berbelas-kasihan kepada orang yang telah berlaku jahat kepada kita.Tepatnya kita sering membatasi kasih Kristus yang tak terbatas, sehingga kita gagal untuk menerima orang yang lemah imannya. Itu sebabnya di Rom. 14:1 rasul Paulus berkata: “terimalah orang yang lemah imannya tanpa mempercakapkan pendapatnya”. Kesulitan kita untuk menerima orang yang lemah imannya karena kita lebih cenderung untuk menghakimi sesama khususnya orang yang kita anggap bersalah. Ini berarti selama kita masih memiliki kecenderungan untuk menghakimi orang lain, maka kita tidak akan mampu untuk memaafkan atau mengampuni orang yang menyakiti hati kita. Apakah saudara bersedia menerapkan kasih Kristus yang tanpa batas dan tanpa syarat itu?