Jamita Epistel Minggu IV Dung Trinitatis – 23 Juni 2024

JOUJO TU JAHOWA DIHAGOGOTANNASIDA I   

 (Berseru Kepada Tuhan Dalam Kesesakan)

Markus 4: 35 – 41

 

 

 

a)      Huria na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus ia turpukta on mangajari hita, boha do mangadopi situasi na kritis, hasusaan na tompu jala berbahaya. Secara umum adong do dua sikap ni jolma mangadopi situasi na kristis:

1.       Sikap negatif; ima na menyerah na menganggap umbalga hasusaan i sianibana. Manang na marnida hasusaan i songon sibaran (nasib) na so boi ubaon. Ciri-ciri ni jolma na songon on, ima: mencari kambing hitam (harus ada yang dipersalahkan untuk membenarkan dirinya). Dohot na menggerutu, kalut, songgaksonggak, ala ni biarna.

2.       Sikap na positif ima sikap bertahan dan berjuang sahat tu  na monang. Mamangke tantangan i gabe peluang. Ciri nijolma na songon on ima: optimis, torus manghirim, mandok: tiada derita tanpa akhir. Dungi olo mangalului akar masalah asa boi diatasi jala unang diulakhon hasalaan na dos. Halak na songon on do somalna na ummaju.

b)      Huria ni Tuhanta na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus, boha do tama sikapta mangadopi keadaan na kritis i ? i do na naeng ajarhonon ni Jesus tu hita marhite turpuk on:

Ø  Jesus tarpodom; nunga tung loja Jesus mangajari sadari i. Hira na dilarikan angka isean i nama Ibana sian na torop i (ay.36) asa tung boi ibana mangulon. Toho do tutu, disi sahat tu parau i tung renges situtu do Jesus modom (ay.38). Ibana na panepnephon parangan ni si Saul  najolo i (1 Sam.26:12), nuaeng nepnep modom.

Ø  Ima patuduhon na tutu situtu do jolma ia Jesus i. Alai huhut Debata situtu, Anak ni Debata na so olo mahondkondok dohot  modom i,nuaeng sian –hjolmaonNa-mamorluhon istirahat jala sernep modom. Alai, di na terancam angka sisean i, pintor hehe do Ibana songon Anak ni Debata patuduhon huasoNa pasohothon ancaman i.

Ø  Nunga tung balga ancaman i, ai angka sisean i pe nunga somal karejo disi, nunga mabiar situtu (ay.37), hape ianggo Jesus torus renges modom. Hira na so parduli tu hasusaan i. Boasa ? Ala pos situtu do rohaNa di AmangNa Sijaga dohot Siramoti Ibana. Muse, ai nda Ibana do sitompa dohot sirajai alogo ? Diboto Ibana do olat ni dia kemampuan ni alogo dohot aek ni tao i.

Ø  Ternyata ndang modom Jesus. Nanaeng ajranNa do sisean i nang hita saonnari, asa taboto, boha do mangadopi situasi ni gawat jalakristis dibagasan ngolunta. Tabereng ma na mangihut on.

c)       Sikap ni Sisean i: Ra, ndang habis pingkir sisean i, boasa tung renges Jesus hape keadaan nunga mansai gaawat situtu. Dimulana, dipasombu nasida do. Alai dung lam gawat, mangangguk ma nasida manggora Jesus: “Guru ndang disarihon rohaM hita mago?” (guru, Engkau tidak peduli kalau  kita binasa ?). Dihilala nsida, ndnag perduliJesus di keselamatan nasida. Jala, ra, jotjot hita songon i molo dung ro keadaan na gawat i. Tarimpu do na so parduli Debata di haluaonta. Ima akibat ni kepanikan. Gabe so ditanda nasida be ise do Jesus na satingkosna. Hape nian nunga dipaidaida nasida angka tanda halongangan na mansai balga nabinahen ni Jesus. Alai, songon i ma masa hita molo tapaloas biar ni roha i mandondoni hita.

d)      Hehe Jesus pademakhon Tao i. Songon jolma, sinok do Jesus; alai songon Debata hehe do Ibana jala bertindak. Ndang pola diboan tungkot songon si Musa, manang jubah songon si Elia. Holan HataNa do, jala sanghababa sambing do didok: “Sip ma! So” (diam, tenanglah)”.pintor so do alogo i (ay.39). Keberingasan ni alogo dohot tao i, na pola mambahen sisean i tahutan, nuaeng monggop, tunduk, kecut do umbege Hata ni Jesus i. AI pintor menak do tao i, jala mauhom alogo i. Ai nda Ibana do sitompa jala sirajai alogo dohot aek? Saguru dokNa do sudena. Ibana do mamarenta i tu dia lao (Psl.89:9-10).

e)      Haporseaon ni Sisean i; Dung disonggak tao i, dipinsang Jesus ma angka sisean i : “Boasa songon i biar ni rohamuna ? Dia do umbahen soada haporseaon di hamu? (mengapa kamu begitu takut? Mengapa kamu tidak percaya ? – ay.40). Ndada na so adong haporseaon  ni sisean i. Adong do, alai ndang dipangke. Ima ala pintor panik mida balga ni ancaman ni tao i, gabe so diingot be mamangke haporseaonna. Tudos ma i tu barita taringot tu professor linglung i. Na mardalandalan do ibana di sada botari. Ala ditagam ro do udan, diboan ibana ma payungna, jala dihapithon. Hape, tompu ma ro udan, nang pe tiur dope mataniari. Ala ni panikna, sai marlojongi ma professor laho mangalului panisioan, pola sampe hosahosa. Diida torop halak do i. Digorahon ma asa dipangke payungna na nihapitna i. Dung i pe asa sadar ibana, laos dipangke, alai mila ma ibana mid anatorop, ala nunga linglung. Ia hita boha do ? Porsea do sisean i di Jesus, alai ndang sahat tu na manghaporseai. Adong do dua tingkatan ni haporseaon, ima : Porsea (to believe) dohot manghaposi (to trust). Asa ummura taantusi, ummura ma marhite cerita taringot tu pemain akrobat na di Air terjun Niagara i. Adong ma pemain akrobat na hebat, na boi mardalan di atas ni sada tali na ganjang dipagistang di ginjang ni air terjun na balga i. Sian sada bariba tubariba na sada. Disungkun ibana ma natorop i: “Porsea do hamu na boi ahu mardalan di atas tali on menyeberang tu bariba an?. Sude do natorop i mangalusi “porsea”. Disungkun sampe piga hali, sude mangalusi: “porsea do hami”. Alai dung didalani manang na piga hali, huhut mamboan ransel na marisi beban di tanggurungna, disungkun ma muse na torop i: molo porsea do hamu na boi ahu mardalan di atas ni tali on tu bariba on jala mulak muse tuson, ise ma sian hamu na olo ompaonku huhut mardalan di atas tali on?”. Ianggo i antong, marsilonging ma natorop i, sude manabunihon bohina uanng dijou. Alai dung sadia leleng, pintor marlojong ma sahalak dakdanak sian tongatonga ni natorop i tu tangkuhuk ni pemain akrobat i. Dung i diboan ma ibana di tangkuhukna i mardalan di atas tali i. Ima na manghaposi, ala dohot diboan. Ise do dakdanak i ? ima anak ni pemain akrobat i. Pos situtu do rohana, na mampu jala olo do amana i mamboan ibana mamolus hamaolon i. Ia hita, nunga didia ? Holan porsea boti dope, manang nunga sahat tu na manghaposi?

f)       Siboanonta sian turpuk on: On ma gombaran ni ngolu ni angka na porsea dohot huria di tano on. Songon parau i, na ditahopi galumbang ni tao i dohot alogo i laho mangalononghon. Songon i do huria ni Kristus di portibi on; dilele, dipasiaksiak setan dohot huaso ni portibi on (Dan.7:2-3; Pangk.13:1; Jes.57:20). Laho manghalonongkon angka na porsea i, asa sosa goar ni Jesus sian portibi on. Nunga disuriranghon Jesus hian i. Ndang pola tarsonggot be hita, ditutung angka gareja, dipahapithapit hita marhite angka peraturan daerah dohot angka na asing. Laos dipaboa i do tu hita, sai adopanta do angka kegawatan-kegawatan di ngolu on. Marmansam situtu do hamaolon na menggawatkan siadopanta di ngolunta, ala ni dosa dohot ulaon ni sibolis. Alai, marhite tanda halongangan on, tangkas do dipatandahhon Jesus diriNa tu hita songon Siparorot, Sipanjaga. Ala holong dohot hagogoonNa. Ndang paloasonNa di angka napinaluaNa. Ido manjagahon na porsea i sian sude kegawatan-kegawatan i. Ai Ibanda dona sun gogo. Saluhut do di toru ni huasoNa. Gariada dosa, sibolis nang hamatean, sumber ni angka hamaolon nunga ditaluhon. Ala ni i ndang adong sihabiaranta molo Ibana donganta. Na Mardalan do huria dohot na porsea i mamolus sejarah ni portibi on mardalan tu Harajaon na Manongtong i. Sai ro galumbang dohot alogo ni portibi on manahopi huria dohot na porsea i. Alai, fakta membuktikan, ndang hea maup huria dohot na porsea, ai Ulubalang na gogo i do Nampunasa (ptds.Pslm.46:1-3; 93:3-4).

g)      Topik ni minggunta mandok: JOUJOU TU JAHOWA DIHAGOGOTANNASIDA I (Berseru Kepada Tuhan Dalam Kesesakan). Sipata na “modom” Tuhanta i, hira na so dibege anggunganggungta molo ro hamaolon i. Boasa, ima na manguji hita, manguji haporseaonta asa tongtong hita joujou tu Ibana, ndada porsea sambing alai huhut manghaposi Ibana asa Ibana na paturehon. Angka na porsea i tongtong martangiang, manjoujou Tuhan i ala Tuhan i do haposanna dibagasan ngoluna. Buku Ende No. 806 = Aha Pe Masa Di Ngolum On, Ayat 1;

Aha pe masa di ngolum on/Tuhan manjaga ho

HolongNa do mangondihon ho/Tuhan manjaga ho

Tuhan manjaga ho/Las pe roham marsak pe ho

Sai diramoti ho/Tuhan manjaga ho.

 

Amen. 

Jamita Evangelium Minggu III Dung Trinitatis – 16 Juni 2024

Mangolu Dibagasan Haporseaon, Ndada Dibagasan NA Marnida   

 (Hidup Karena Percaya Bukan Karena Melihat)

2 Korint 5 : 6 – 10

  

a)      Huria na hinaholongan. Adong do di youtube pataridahon hamaloon ni sasahalak mamungka sabidang tano di sada tombak laho pajongjong bagas parmiananna pigapiga ari. Dibuat dolidoli on ma angka hau manang bulu laho pajongjong bagas parmiananna i. Mansai malo do ibana paturehon asa suman tu bagas na metmet inganan parsatongkinanna di tombaktombak i. Ima youtuber na mambahen kontent. Jala godang do na berlomentar positif, jala adong do na na negatif, mandok molo nunga sae kontent i, dibongkar do bagas i manang di pasombu? Ala ndang hot ibana tongtong mambahen bagas i gabe tema ni kontenna torus. Ai parsatongkinan do inganan i. Laos songon i do na deba youtuber na lomo rohana kamping, berkemah. Holan sada borngin do nasida berkemah di tombak manang di alam terbuka dungkon i  dipature manang dibongkar do muse kemahna i. Laos songon i ma digombarhon Apostel Paulus ngolu ni halak na porsea di portibi on. Holan parsatongkinan do ngolunta na di portibi on. Songon i ma perasaan ni Apostel Paulus manang pengalaman ni si Paulus di turpuk on. Na tutu do marsirapusan manang bergumul do ngolu ni Apostel i. Tontu adong disi panandaon diri songon jolma na menyadari keterbatasan songon jolma pardosa. Saluhutna i patuduhon ringkot ni roha ni apostel Paulus di ngolu na imbaru. Halak na masiho rap dohot Jesus somalna ndnag apala dilalapi ngolu portibi on.

b)      Ay.6-8; Diantusi apostel paulus, paboa na di parlapelapean do ibana, rap dohot angka donganna andorang di portibi on. Lapatanna, parsatongkinan do ngolu na di portibi on. Ingkon salpuhononhon do ijala tadinghonon do i saluhutna di sada tingki. Jala di haringkothon rohana do asa rap dohot Jesus. Jala ndang ratio manang logika mangantusi i saluhutna, alai tung haporseaon do. Lapatanna tung arga situtu do haporseaon i.

c)       Ay.9-10: diharingkothon apostel i do beha asa gabe halomoan ni roha ni Jesus i ibana rap dohot angka donganna na porsea di Jesus i. Jala tung sandok ngoluna do gabe halomoan ni roha ni Jesus manang andorang di pardalanan dope. Dalam suasana, manang proses menuju sambulo sahat ro di naung sahat tu sambulo manang tujuan i. Mandok adong tanggung-jawab manang responsibility di angka na porsea. Angka na hot di halakna porsea ima: a. Saluhutna do menghadap manang mempertanggungjawabkan perbuatanna be di jolo ni paruhuman ni Kristus i tanpa ada lagi pembelaan diri anggo so ala ni asi ni roha ni Kristus i sandiri (sola gratia). B.Ndada holan menghadap boti, alai manjalo hombar tu angka na niulana be do di jolo ni paruhuman ni Kristus i hombar tu haporseaonna be (solafide). Jala angka na dipahusohusor angka na porsea i ia angka na masa nuaeng songon sekularisasi di portibi on boi do mempengaruhi manang ndang dibagasan ngoluna. Angka pambahenan na denggan jala na jat i pe sai na dapot be do upana sogot.

d)      Huria ni Tuhanta na hinaholongan, tontu miduk dope dongan jolma na maol porsea disi, alai dietongetong doholan marhite ratio manang logika. Alai na patut ingkon boluson do ngolu haporseaonta i. Ima habuluson ni haporseaon ndada holan marhatutuhon na boi antusan  sian pingkiran manang inteligensia sambing. Sandok “martua ma angka  na porsea atik pe so diida”. Ia haporseaon i tangkas do didok di Heb.11:1 Ia haporseaon i, pos ni roha do i di angka sihirimon jala pamotoan na tontu taringot tu na so ni ida.

e)      Hombar tu topik ni minggunta sadari on: Mangolu Dibagasan Haporseaon, Ndada Dibagasan NA Marnida- (Hidup Karena Percaya Bukan Karena Melihat). Angka na porsea i mangolu ala ni Kristus mangalehon hagogoon laho manaluhon angka hasusaan nang hamaolon ni ngolu. Angka na porsea i mangharingkothon di ngolu na imbaru raphon Tuhan Jesus i. Jala massirapusan do ngolu na mandok “salpu do on sude, jala na manongtong do ngolu na naeng ro.” Alai sai ringkot dope roha di ngolu sinuaeng jala maol tatadingkon, atik pe ringkot do roha nian di ngolu na naeng ro, alai ipe sipaimaon do.  Jika pandangan kita hanya didasarkan pada yang kelihatan, kita akan sangat mudah terombang-ambing. Apa yang tampak tidak dapat menjadi ukuran. Kata ‘melihat’ menggunakan kata eidos yang artinya penglihatan mata jasmani, laporan dari penglihatan mata. Artinya, kalau mau hidup jangan bergantung pada penampakan yang dari luar. Karena mata seringkali memberikan laporan yang salah. Lalu, apa dasar kita untuk tetap hidup dan mengerjakan tugas panggilan kita demi Kristus? Seperti yang Paulus katakan, “Kalau mau hidup, hiduplah karena percaya, bukan hidup berdasarkan laporan penglihatan mata.” Demikian juga dalam hal perjalanan kehidupan, manusia yang belum percaya mengandalkan kekuatan dan kemampuan alamiah mereka sendiri. Kita yang sudah mengenal Tuhan Yesus Kristus tidak dapat berjalan dengan cara yang demikian di dalam kerajaan Allah. Kita harus berjalan dengan iman, dengan mengandalkan Allah kita, Firman-Nya dan karya kasih karunia oleh Roh Kudus. Pertumbuhan rohani terjadi ketika “Kami tidak memperhatikan yang kelihatan, melainkan yang tak kelihatan.” Seseorang dapat dikatakan hidup karena percaya bila ia senantiasa tinggal di dalam firman-Nya;  merenungkan firman Tuhan menjadi kesukaan hidupnya karena ia tahu bahwa  “…iman timbul dari pendengaran, dan pendengaran oleh firman Kristus.”  (Roma 10:17).  Iman seseorang sangat tergantung pada seberapa banyak kita mendengar dan merenungkan firman Tuhan.  Hal ini akan berdampak pada setiap perkataan dan perbuatan kita.  Rasul Paulus berkata,  “Aku percaya, sebab itu aku berkata-kata”, maka kami juga percaya dan sebab itu kami juga berkata-kata.”  (2 Korintus 4:13).  Jadi perkataan orang percaya seharusnya adalah perkataan iman, bukan perkataan yang sia-sia. Namun ada sebuah pesan yang penting Tuhan sampaikan Yohanes 20:29 Kata Yesus kepadanya: “Karena engkau telah melihat Aku, maka engkau percaya. Berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya.” Kata ‘percaya’ dan ‘iman’ mengandung makna yang sama. Keduanya menggunakan kata pistis atau pisteo, artinya keyakinan yang teguh terhadap kebenaran firman Allah. Rasul Paulus katakan, kalau kamu mau hidup kamu harus punya keyakinan yang teguh akan kebenaran firman Tuhan. Kita tidak bisa memiliki iman yang teguh hanya berdasarkan laporan penglihatan mata. Mengapa? Karena firman Tuhan tidak bisa menipu. Kalau Tuhan berfirman, firman itu penuh kuasa. Inilah yang menjadi pesan Tuhan bagi kita. Menghadapi hari-hari ke depan, melalui pesan-Nya ini, Tuhan memeringatkan agar jangan menggantungkan hidup kita kepada apa yang kita lihat berdasarkan penglihatan mata jasmani, karena apa yang kita lihat itu bisa sesuatu yang menakutkan, melemahkan, dan mengecewakan. Tapasahat ma saluhutna tu Tuhan Debata, asa unang pangasahon gogom, manang pikkiranmu sandiri, jala haposi Ibana na tau patongon hita tu angka jampalan na lomak i. Jala tongtong marsihohot tonggor simalolong ni partondion marnida na dipasahat Tuhanta tu hita marhite hataNa asa unang lilu hita. Mungkin selama ini kita telah menjalani kehidupan dengan menggunakan berbagai cara. Tidak sedikit orang percaya telah kehilangan arah dan tujuan hidupnya. Merasa bahwa hidup yang dijalani ini adalah tentang pergumulan diri pribadi. Entah pergumulan tentang sakit penyakit, masalah rumah tangga, masalah ekonomi (karir, pekerjaan dan usaha), masalah studi hingga mencari pasangan hidup, dan lain sebagainya. Sehingga tidak sedikit orang datang kepada Tuhan hanya dengan tujuan ingin agar pergumulannya diselesaikan Tuhan menurut apa yang dikehendakinya. Ingat, bahwa pengiringan kita kepada Tuhan adalah tentang Tuhan dan rencana-Nya. Untuk itulah kita diselamatkan.. Amen.

Jamita Epistel Minggu III Dung Trinitatis – 16 Junil 2024

Mangolu Dibagasan Haporseaon, Ndada Dibagasan NA Marnida   

 (Hidup Karena Percaya Bukan Karena Melihat)

Psalmen 92 : 1 – 4

 

 

 

a)      Huria na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus ia bindu 92 on jotjot do digoari songon ende di ari Sabbat, ima ende ni niendehon ni Israel di kebaktian di ari Sabbat. Joujou ni parpslamen on ima asa tongtong mamuji,mangendehon Jahowa (ay.2-3), unang mansohot sian manogot sahat tu borngin. Jala sipangkeon ma angka uninguningan, alat musik na marragam lahomamuji goarNa (ay.4). Hita pe, angka naung manjalo haluaon sian Tuhanta Jesus Kristus, unang mansohot, unang marsanggasangga, alai ingkon torus manorus, manongtong ma mamuji dohot mangendehon Jahowa.

b)      Boasa ingkon endehonon Jahowa? Ima ala tung las do rohanasida ala pambahenan ni Debata na balga situtu, secara khusus ma i di holong ni roha dohot hasintongan ni Debata. Ditaluhon do sude musu ni bangso i, mamungka sian si Parao na mamparhatoban nasida di Misir, sahat tu sude angka raja napinatunduk ni Debata di Tano Kanaan, ro di na marbungaran harajaon Israel. Si Goliat na gogo i pe talu dibahen si Daud na mangasahon Jahowa. Tarlumobi ma di hita angka naung tinobus ni Kristus. Ingkon sumalin las ni rohanta mangendehon dohot mangolophon Jahowa, ala asi dohot holongNa na so hadodoan i, na mangalehon Tuhan Jesus gabe dalan haluaon di hita.

c)       Tu hita angka na porsea, boasa hita hot tongtong mamuji Debata ? disiala naung godang dibahen Tuhan i dibagasan ngolunta na mansai luar biasa. Tacuba ma jolo maretongetong pambahenan ni Debata mamungka sorang hita di portibi on sahat tu saonnarion. Ndang tarasam jala ndang taretong hita, nda ido ? Pambahenan ni Debata sian menit tu menit di siganup ari dibagasan ngolunta. Isarana rupani mansai sederhana do on, molo hosa di ngolunta on didok na pistar adong ma oksigen 144.000 liter godangna sadari i na tapargunahon asa boi marhosa dohot denggan. Molo dihepenghon i, boi ma argana sagodang Rp.176 juta parsadarian. Alai dilehon Debata do i gratis tu hita jolma. Ala ni i ndada tama hita mamuji papmbahenan ni Tuhan i ? ndang adong na muramura na binahen ni Debata angka na arga situtu do tarlumobi dilehon tu hita asi ni roha haluaon sian dosa, sian sibolis, dohot sian hamatean ima marhite AnakNa na sasada i Jesus Kristus. Ima balga ni holongNa tu hita jolma pardosa on ? Adong do hilalaonta lobii sian i ? Siala ni i tama do hita mandok mauliate, mamujimuji Debata, pasangaphon Ibana, jala kuncina ima: etong ma angka pasupasuNa i na shat tu ngolum. Ima manjou hita asa tongtong mamuji pasangap Tuhanta i. Ala ni i didok Pdt.Eka Darmaputra: “holan halak na porsea do na marende”. Molo so ada panghilalaan nang pengalamanta raphon Tuhan i, nang di angka pambahenanna, tung so boi do hita mamujimuji Tuhan i, mangendehon angka ende na imbaru. Nang pe sai olo hita marende, molo so sian penghayatan iman, gabe angka lagu lama do i.

d)      Ihutma taparrohahon di ayat 3; ingkon endehononta do Tuhan i sian manogot sahat tu bodarina. Disi dungo hita tapuji Tuhanta i sahat tu bornginna i. Di manogot i boi do taputar angka lagu-lagu rohani na mambahen motivasi, semangat kerja dohot ide-ide kratif na boi ro dungkon sai tapuji Tuhan i, mambahen las roha mangula angka siulaon. Ima angka na sai tongtong olo sai solhot tu Debata. Ariari ni ngolunta sai digohi angka pasupasu na so tarasam, gok las ni ro ha ma ngolunta. Tung ro pe angka galumbang ni persoalan ni ngolu, angka hamaolon, boi do hita mangadopisa dohot tenang, optimis, margogo, bersemangat jala sai ro do tu pikiran laho pasaehon i asa salose.

e)      Alai adong muse na mansai menarik molo tajaha di ayat 2 didok: “Nadenggan situtu do....” dipigapiga terjemahan didok: Sungguh baik; It is a good thing; it is wonderful. Hape sasintongna mangendehon las ni roha dohot angka pujipujian tu Tuhan tung mansai denggan do jala halongangan. Sian pandohan i mansai tangkas, ia na mandok mauliate dohot mangendehon tu goar ni Tuhan i na mangalehon angka na uli na denggan tu hita. Jala di Bibelta i pe naung bahat manghatindanghon hagogon ni angka pujipujian. Isarana uju bangso Israel salpu sian pardalanan bungkas sian Misir, mamolus Jordan laos Parik Jeriko ma ingkkon papatuonna hombar tu parenta ni Debata. Holan marhite na mamalu sarune, marsuraksurak bolon bangso i uju manghaliangi ono ari parik i jala ari papituhon ingkon pitu hali muse. Jala gargar ma parik ni huta Jeriko asa boi masuk bangso i manaluhon huta i (Jos 6:3-5). Songon i ma si Daud dipangke Debata paluahon si Saul sian dokdok ni roha, 1 Sam. 16; 23 “......dibuat si Daud ma hasapina, laos dipiltik dohot tanganna, jadi gumanggang ma roha ni si Saul i, laos sonang dihilala, sumurut huhut sian ibana tondi na jahat i.” Laos songon i do barita ni Ap.Paulus dohot si Silas uju di hurungan nasida di huta Pilippi (Ul.Ap.25), sai mamujimuji jala marendende do nasida di hurungan i, laos tompu ma ro suhul manghorhon buha ma angka pintu ni hurungan i sude. Ima panghorhon ni angka ende pujipujian i, paluahon hita sian hamolon, sian holso, sian arsak nang jut ni roha i, sai tarduru do sibolis i molo sai mamujimuji Debata hita. Karena itulah Martin Luther pernah mengatakan bahwa ketika kita bernyanyi menyanyikan Tuhan maka si Iblis akan lari terbirit-birit.

f)       Musik dapat memengaruhi suasana hati atau mood sehingga kerap digunakan sebagai salah satu terapi relaksasi untuk mengatasi masalah kesehatan yang berkaitan dengan emosional. Berbagai penelitian menunjukkan bahwa mendengarkan musik dengan nada yang ceria dapat meningkatkan suasana hati dan menurunkan tingkat kecemasan. Ternyata musik memberikan stimulus yang besar bagi otak sehingga mempengaruhi suasana hati. Bahkan musik sedih pun bisa membuat pendengarnya menjadi merasa senang dan nyaman, seperti yang sudah dibuktikan oleh penelitian Universitas di Montreal, Amerika Serikat. Menurut McGill dari Universitas di Montreal, mendengarkan musik bisa mempengaruhi mood, sebab musik membuat tubuh menghasilkan dopamine. Dopamine yang meningkat pada otak memberikan rasa senang bagi pendengarnya. Bahkan genre musik yang berbeda memberikan mood yang berbeda pula. Seperti jenis musik klasik yang membuat perasaan pendengarnya menjadi lebih tenang, serta dipercaya dapat meningkatkan kemampuan otak. Genre musik blues cocok bagi yang sedang merasa gugup dan gelisah, sebab ritme pada musik blues memperlambat detak jantung sehingga menjadi lebih tenang. Dengan mendengarkan musik, beberapa hormon akan terpicu untuk keluar dan berperan dalam fungsi otak maupun kesehatan mental. Hormon yang terlepas seperti kortisol yang merupakan hormon stres, serotonin yang berhubungan dengan kekebalan tubuh, lalu oksitoksin berupa hormon yang menumbuhkan kemampuan untuk terhubung dengan orang lain.

g)      Dalam kehidupan Kristen musik memiliki peran yang esensial dalam peribadatannya, terutama dalam ritual keagamaan yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan spiritual dan iman orang percaya. Dalam ibadah gereja, musik memiliki bobot yang sama rata dengan doa di dalam acara kebaktian, karena musik di dalam gereja merupakan sarana penyembahan yang digunakan dalam ibadah tersebut. Makna musik sebagai sarana penyembahan di sebabkan oleh penyembahan tersebut Allah dipermuliakan melalui lagu-lagu pujian yang tulus dan fokus kepada Allah sebagai pusat yang disembah dan ditinggikan. Demikian halnya dengan kebiasaan mengucap syukur sebagaimana dikatakan Rasul paulus dalam 1 Tessalonika 5: 18 Mengucap syukurlah dalam segala hal, sebab itulah yang dikehendaki Allah di dalam Kristus Yesus bagi kamu. Apa yang kita syukuri bentuk dari iman percaya kita bekerja dan menyala memahami perbuatan Tuhan yang luar biasa itu. Bahwa sekali-kalipun kita mendapat derita, celaka dan musibah, tidak melebihi penderitaan Tuhan Yesus Kristus disalibkan di bukit Golgota. Meregang nyawa demi  kebahagiaan kita kelak mendapatkan keselamatan dan kehidupan yang kekal. Ndang pe ndang marnida marhite sipareonta alai marhite haporseaonta marnida pambahenan ni Debat dibagasan Jesus Kristus, asa tongtong marhasonangan jala marlas ni roha hita. Amen.

Jamita Di Partangiangan Parompuan Distrik, Senin, 10 Juni 2023 - Pkl.15.00 wib Di HKBP Pagar Jati, Distrik 29 Deli Serdang

Jakobus 4: 13 – 17

4:13 E hamu, didok hamu do: Sadari on manang marsogot laho ma hami tu huta adui,  

         asa  disi hami sataon martigatiga jala mangomoomo.

4:14 So adong diboto hamu na masa marsogot; ai aha do hosamuna! Suman ma hamu tu  

         timus, na tarida satongkin, dung i gabe so haidaan be.

4:15 Singkat ni i ma nian dohononmuna: Molo na lomo roha ni Tuhan i, mangolu ma  

         hami, jala bahenonnami ma on dohot an.

4:16 Hape ditengatengahon hamu do hata manggang muna; na jahat do nasa  

         panenganengahon sisongon i.

4:17 Antong, na umboto mambahen na denggan, gabe ndang diulahon, na mardosa ma  

         ibana disi

 

Perencanaan adalah hal penting dalam menjalani sebuah kehidupan.  Dengan perencanaan yang baik dan matang langkah hidup seseorang akan semakin teratur dan makin terarah kepada suatu sasaran yang hendak dituju.  Hidup yang terencana adalah bukti bahwa seseorang sangat menghargai waktu dan semua potensi yang Tuhan berikan.  Namun sebuah perencanaan jika tidak disertai tekad dan usaha mewujudkannya tidak akan lebih dari sekedar motto dan angan-angan belaka, karena orang yang berhasil adalah yang hidupnya terencana dengan baik dan punya kemauan keras mewujudkan rencananya.

Hea do didok sahalak pimpinan ni HKBP: Bila kita berhasil membuat perencanaan, maka 75% pekerjaan sudah selesai. Sahalak ahli jala tokoh Amerika Serikat na margoar Benjamin Franklin, mandok : “Fail to plan same with plant to fail” (bila gagal merencanakan maka kita sudah berencana untuk gagal). Ala ni i, merencanakan adalah sebuah tahapan pekerjaan yang sangat menentukan. Tuhanta Jesus pe, diajari do hita ingkon tangkas merncanakan; tajaha di Lukas 14: 28 – 30 mandok molo naeng pajongjong palaspalas hita, ingkon jolo tangkas maretong, membuat perencanaan: asa unang dung tamulai hape ndang tuk hepeng, gabe terbengkalai. Nang Debatanta pe, mambahen perencanaan do, ima rencana keselamatan-Sangkap Haluaon, sian dungkon madabu si Adam tu dosa, jala saut ma i secara sempurna dibagasan Jesus.

Alai diturpuk on, hira na ditegor do halak na mambahen perencanaan. Boasa ?

Huroha, sala do nasida mangantusi perencanaan. Ia surat on disurathon tu Huria Kristen Jahudi na di parserahan. Ninna penafsir, partigatiga do nasida na sala mangantusi Lapatan ni perencanaan. Didok nasida di Ay.13 E hamu, didok hamu do: Sadari on manang marsogot laho ma hami tu huta adui, asa disi hami sataon martigatiga jala mangomoomo. Ndang perencanaan nasida iditegor, ndang na sala mangomo sian tigatiga. Ndang !

Na sala ima rasa percaya diri (self confidence) napalobihu do. Ndang sala adong Self confidence (rasa percaya diri). Na sala ima, palobihu ? Ai dirina nama dihaposi, hira diri nasida  na ma namangatur pardalanan dohot pangomoan. Hira na dipastihon nasida: sadarion manang marsogot (soal waktu), laho ma hami borhat (soal tindakan), tu huta adui (soal tujuan/tempat), martigatiga (aha na naeng ulaon), sataon ma hami disi (lelengna), dung i mangomo ma hami (hasil). Nunga hira nasida na mangatur ngoluna. Ndang adong dilibatkan nasida Debata. Ay.16 Hape ditengatengahon hamu do hata manggang muna; na jahat do nasa 

panenganengahon sisongon i. Ima kesombongan ni jolma na merasa mampu hidup tanpa Allah. Itulah kesombongan yang beranggapan bahwa perencanaan saja cukup, tanpa perlu melibatkan Tuhan. Kesombongan inilah yang dikecam penulis Yakobus.

 

Orang yang melupakan Tuhan dalam setiap rencana hidupnya sama artinya meremehkan Tuhan, mengabaikan kehadiran-Nya, menganggap seolah-olah Tuhan tidak ada dan tidak punya kuasa.  Yang menjadi akar persoalan adalah kesombongan.

 

Orang yang sombong dan angkuh meyakini bahwa ia mampu mengatasi semua persoalan hidupnya dengan kekuatan yang dimiliki, padahal ada banyak hal di dunia ini yang tidak bisa diprediksi (unpredictable). Apa yang akan terjadi esok, lusa, minggu depan, bulan depan, tahun depan?  Tak seorang pun tahu.  "Janganlah memuji diri karena esok hari, karena engkau tidak tahu apa yang akan terjadi hari itu"  (Ams. 27:1).  Kehidupan ini tidak selurus dan semulus yang kita bayangkan, terkadang ada  “kejutan-kejutan” yang tidak pernah kita harapkan, sementara kita hanya bisa menduga-duga dan mengira.

 

Ala ni ima di ayat 14, dipatudu panurat Jakobus on ma kenyataan, mandok: So adong diboto hamu na masa marsogot; ai aha do hosamuna! Suman ma hamu tu  timus, na tarida satongkin, dung i gabe so haidaan be.

1)       Parjolo didok: so adong diboto hamu na masa sogot, ai aha do hosamuna. Dipaingot Hata ni Debata on hita sadari on, bahwa tidak seluruhnya hidup kita ini berada didalam kendali kita, terutama hari esok dan masa depan. Terbatas do, ndang lengkap parbinotoanta taringot tu ngolu on, tarlobi taringot tu masa depan. Masa depan bagaikan hutan belantara yang tidak bisa kita ketahui seluruhnya. Ndnag taboto manang na boha cuaca marsogot, boha dalan tu situjuon i. Boha kendaraan na mamboan hita tusi, ndang taboto  manang na boi hita sahat tu situjuon i. Poda 27:1 Unang ma pangasahon sadari marsogot, ai ndang diboto ho manang aha na tubu di na sadari. Jangankan masa depan, hari esok saja kita tidak tahu apakah kita masih hidup atau tidak ? Unang songon na mora na di umpama ni Jesus na di Lukas 12: 16-21, Ala mansai “booming”, berhasil usahana, dipanggomgomhon ma ngoluna tu artana i. Didok : “Ale tondingku, nunga rade godang artam, sae manang piga taon on. Ipe, marhasonangan ma ho, mangan, minum ma ho, las ma roham”. Hape borngin i do ro Tuhan i mambuat hosana. Aha ma na boi bahenonna ?

2)       Paduahon: didok: ngolunta on pe mansai terbatas do. “Ai aha do hosamuna! Suman ma hamu tu timus, na tarida satongkin, dung i gabe so haidaan be”. Hidup ini sangat singkat. Songon Ende artis Atik CB  na marjudul Optimis: … Teman hidup ini hanya satu kali/ Teman untuk apa kita menyiksa diri/ … Teman hidup ini hanya satu kali/ Teman untuk apa buang waktu lagi/… Hadapilah semua/ Kenyataan yang ada/ Serta raihlah cita cita/ Hidup bahagia.....

Psalmen mandok: Songon giliran jaga malam, songon nipi, songon bunga dohot duhutduhut, songon halinu, songon alogo (Pslm.90:4-5; 103:15; 144:4). Mandok mansai jempek do, ala ni i tapergunahon ma partingkian on di ngolunta on dohot denggan jala berkualitas.

Awal mula, kehadiran lagu dengan judul Hidup Ini adalah Kesempatan berawal pada 2004. Tepatnya saat anak sulung dari Pendeta Wilhelmus Latumahina dipanggil Tuhan lewat musibah kecelakaan lalu lintas. Kemudian, diwaktu yang sangat sedih tersebut, Pendeta Wilhelmus Latumahina duduk dalam keheningan kemudian merenung akan kehidupan. Untuk itu, terciptalah lagu Hidup Ini adalah Kesempatan yang penuh akan sarat makna mendalam bagi pendengarnya:

Hidup ini adalah kesempatan/ Hidup ini untuk melayani Tuhan

Jangan sia-siakan apa yang Tuhan bri/ Hidup ini hanya sementara

Oh Tuhan pakailah hidupku/ Selagi aku masih kuat

Bila saatnya nanti/ Ku tak berdaya lagi

Hidup ini...sudah jadi berkat

 

Hamu angka dongan, molo boti, aha ma sidohononta ? Sala do mambahen perencanaan ? Molo hutuhor asuransi masa tua manang asuransi besiswa ni anakhonku, boha, sala do i ? Molo adong dongan na manyusun tahap karierna sian tamat kuliah sahat tu pensiun, sala do i ?

Ndang hea didok Hata ni Debata na sala, justru disosohon. Ndang lomo roha ni Tuhanta hita mangolu sembarangan, asal hidup, tanpa tahu dari mana dan mau ke mana. Hidup seperti itu sama dengan membuang berkat dan kesempatan dari Tuhan. Alai na naeng dohonon ni turpuk on, ima: Boha do halak Kristen mambahen perencanaan? Tajaha ma jolo ayat 15 Singkat ni i ma nian dohononmuna: Molo na lomo roha ni Tuhan i, mangolu ma hami,jala bahenonnami ma on dohot an. Aha do lapatan ni i ?:

Ø  Parjolo, Ndada holan pandohan i nian, alai ingkon gabe prinsip di dirinta ma mandok: ndang tarula ahu agia aha ia so sian lomoni roha ni Debata. Boasa ? ala sempurna do lomo ni roha ni Debata. Ingkon tangka tapeop hata ni si Salomo di Poda 16: 9 Roha ni jolma marsangkap dalanna, alai Jahowa do patontu langkana.

ØAla ni i, andorang so taula siulaon, ingkon jolo tangkas manungkun lomo ni roha ni Debata, songon nidok ni endenta di BE.309 RAPHON TUHAN JESUS I BL. 164

1. Raphon Tuhan Jesus i Pungka ulaonmu Ingkon tu Ibana i Parguruhononmu Baen Ibana donganmi Hehe dohot modom Dege ma bogasNa i Rohami pahohom.

4. Hupasahat ma antong Saluhut langkangku Tu Tuhanku, na tongtong Mian di rohangku Manang aha pe hubaen Ho hupangasahon Ale Tuhan Tulus baen Saluhutna, Amen.

On ma goarna mambahen perencanaan dengan melibatkan Tuhan.

Ø  Napaduahon, ingkon tangkas tapeop, bahwa segala sesuatu terjadi hanya bila Allah menghendakinya. Sude na taula holan margantung tu lomo ni roha ni Debata do i. Ala ni i adong mandok, tapauba ma Self Confidence (rasa percaya dirinta i) gabe God Confidence (percaya Allah).

 

Timbul pertanyaan kita sekarang, bagaimanakah membuat rancangan dan rencana yang sesuai dengan kehendak TUHAN? :

1.       Pertama, jangan mengandalkan kemampuan sendiri (ay. 13-14). Terkutuklah orang yang mengandalkan manusia dan hatinya jauh dari Tuhan, diberkati orang yang mengandalkan Tuhan (Yer. 17:5, 7). Sebagai orang percaya, kita perlu mengikutsertakan Yesus dalam membuat perencanaan bagi hidup kita, karena Dialah yang memiliki hidup ini.

2.       Kedua, berserah pada kehendak Tuhan (ay. 15). Penyerahan total hidup kita pada kehendak Tuhan selama kita masih memiliki kesempatan untuk hidup. Dalam pengertian lain, kita harus mengisi hidup kita dengan sesuatu yang dikehendaki Tuhan, bukan mengikuti keinginan kita sendiri.

3.       Ketiga, jangan congkak (ay. 16). Jangan bermegah dalam kecongkakan. Semua kemegahan yang membawa manusia menjadi sombong adalah salah. Membuat perencanaan yang baik memerlukan kerendahan hati di hadapan Tuhan, karena kita adalah hamba-Nya yang merencanakan segala sesuatu yang kita kerjakan di dunia ini untuk mensukseskan rencana-Nya yang kekal bagi hidup kita.

4.       Keempat, kita harus peduli (ay. 17). Perduli dengan semua disekeliling kita, bahkan merencanakan dan melakukan segala yang baik di hadapan Tuhan dengan tulus, bukan membiarkan atau menghindarinya, karena jika demikian kita akan berdosa.

 Karena itu, libatkanlah TUHAN dalam setiap rancangan dan rencana kita baik pribadi, keluarga dan Gereja agar TUHAN menolong dan menopang serta membimbing kita untuk mewujudnyatakannya.

Jamita Evangelium Minggu II- D Trinitatis (Hasitolusadaon ni Debata)– 9 Juni 2024

Dipargogoi Jahowa Do NaposoNa    

 (Tuhan Menguatkan HambaNya)

1 Samuel 8: 4 – 11

 

a)      Pangidoan ni bangso Israel asa ginonggoman ni sahalak raja na manggomgomi bangso i asa tudsohon dohot angka bangso na humaliangna na marnampunahon raja. Sasintongna patuduhon na so puas do pe nasida di panggomgomion ni angka anak ni si Samuel dungkon matua si Samuel ima anakna na margoar Joel dohot Abia. Alai doboto Debata do sifat ni bangsona i, molo pe dipangido nasida sahalak raja ima na patuduhon na ditulak nasida do Debata songon raja ni Israel. Ndang olo nasida niuluhon Debata siala naung dihilalahon nasida. Ia Debata ndada jolma na tarbatas jala na boi diarahon asa mardos ni tahi. Ndang boi diparmeammeam ia Debata, molo so unduk nasida uhuman ni Debata do nasida. Laos songon i do molo satia do bangso israel i, sai na pasupasuon ni Debata do angka asiasiNa. Nang pe naung dipabotohon Debata angka hamaolon na ingkon adopan nasida molo nunga adong raja nasida jala ndang parduli be Debata tu nasida uju ro hamolon, sai hot do rohanasida laho mamillit sahalak raja asa sian Debata. Diloas Debata do nasida mamillit na di rohana, ndang paksaon ni Debata bangsoNa i. Laos songon i do hita songon angka na tinobus Jesus Kristus jala laos diain do hita gabe anakhonNa, ndang dipaksa Tuhanta i hita laho uluhononNa. Dilehon Debata do kebebasan tu hita laho mamillit.

b)     Dibagasan trupuk 1 Samuel 8 on adong politik na mamolamola bangso Israel uju i. Saluhut marubam sian sistemna i, aii tarbege do angka halak na paboaon tu si Samuel, sada tokoh ni bangso nasida naung saur matua. (ay.6) “lehon ma di hami sahalak raja.” Samuel telah bertambah tua dan bahwa ia telah mengangkat anak-anaknya sebagai hakim, “namun anak-anaknya tidak mengikuti jejaknya, tapi dikesampingkan demi keuntungan; mereka menerima suap dan memutarbalikkan keadilan” (ayat 1-3). Dungi ditambai muse sian ay. 4-5 na ro angka na tumua ditongatonga bangso i mangadop si Samuel mandok: : Ida ma, nunga sarimatua anggo ho, jala angka anakmu ndang diihutihut nasida angka dalanmu, on pe pampe ma di hami sada raja, asa ibana manguhum hami, suang songon saluhut bangso parbegu. Sian pandohan i boi do pangantusion nasida, sistem monarki dibagasan panggomgomion i do na dumenggan  na boi patupahon hatigoran nang hasintongan martimbangkon angka anak ni si Samuel na so boi parbagaon ala ni jungkatna. Sian turpuk on ndang apala tangkas ise do na lomoan rohana asa bangkit sada raja jala boasa, adong do ragam alasan na pinaboa ni bindu 8 on; “para tua-tua bangsa Israel” (8:4), “rakyat yang meminta seorang raja ” (8:10), “bangsa Israel” (8:22), atau sekadar “rakyat” (8:19, 21). Satu-satunya alasan yang mendasari perubahan sosial yang dramatis ini adalah: mereka menginginkan seseorang untuk memerintah mereka, mereka ingin menjadi seperti bangsa-bangsa lain, dan mereka ingin seorang raja mendahului mereka untuk berperang.

c)      Martangiang (ay.6); Pangidoan ni bangso i mambahen jut roha ni si Samuel jala martangiang ma si Samuel tu Tuhan  siala gondok ni rohana. Diapuli Debata ma roha ni si Samuel jala didok: : “Tangihon ma suara ni bangso i di saluhut na nidoknasida i tu ho, ai ndada ho, Ahu do na binolonghonnasida disi, asa unang be Ahu rajanasida.”  Molo jumpa hita angka hamaolon paboa ma marhite tangiang tu Debata Jahowa, asa Ibana na paturehon. Unang ma pangasahon dirim, malomalom, nang roharoham, alai pangido ma habisuhon sian Debata. Hal ini mengajarkan kita bahwa ada tiga hal yang perlu kita pertimbangkan ketika kita mendekati Tuhan dalam doa. 1) Pertimbangkan kehendak Tuhan dalam hal ini. 2) Pertimbangkan konsekuensinya. 3) Perhatikan kekeraskepalaan hatimu sendiri.Boi masa do penolakan tu angka naposo ni Debata alai ndang taringot tu diri ni sahalak naposo ni Debata alai taringot tu Debata do. Manulak Debata marhite na manulak angka naposoNa alai unang gabe sumurut angka naposoNa paboahon hasintongan. Alai ndang pintor ro rimas ni Debata mida bangso i,alai denggan do dilehon sipaingot konsekuensi ni pamilliton nasida i di sahalak raja na gabe panggomgomi bangso Israel. Di angka huria pe boi do ro penolakan di angka program nang rencana di hura, alai denggan ma roha ni pimpinan ni huria nang parhalado di angka buah pikiran nang ide pemikiran ni ruas ni ruas ni huria asa denggan diarahon jala dipaingot. Di turpuk on pe, tona nang sipaingot i dipasahat marhite si Samuel. :9 On pe, tangihon ma suaranasida i, asal tangkas dihatindangkon jala dipasingothon ho tu nasida uhum ni raja na gumomgom nasida sogot. Dungi dipatolhas si Samuel ma taringot tu na pajongjong sahalak raja na so boi gabe dalan na dumenggan laho mangalehon solusi di angka parsualon di tonga ni bangso i. Faktanya, dalam pandangannya, seorang raja hanyalah permulaan dari serangkaian masalah yang benar-benar baru.

d)     Sian panatapan ni bangso i, boi do ra dos tu panatapannta di pangalaho angka anak ni si Samuel na so pantas gabe uluan manang panguhum ditonga ni bangso Israel ala ni pangalahona na so boi gabe tiruan. Disisi na asing pe boi do ra idaonta sikap ni Debata songon si Samuel sai hira sentimen pribadi. Alai nang pe songon i disosoi Debata do asa ro si Samuel mangoloi pangidoan nasida sahalak raja. Boi do diloas Debata sada masa ala ni jogal ni roha ni jolma i. Sai olo do jolma songon bangso Israel naeng manuntun lomo ni rohana sambing tanpa memeprhatikan kepentingan ni Debata. Jotjot do hita halak na porsea madabu tu holan mamereng haporluanta sambing. Asa tudos songon na nidok ni Debata di Poda 3:5 Marhaposan tu Jahowa ma ho sian nasa roham, jala unang marpangunsandean ho tu pingkiranmu sandiri. Alai nang pe songon sai diramoti Tuhan i do angka jolmaNa, sai diringiring do. Nang maruba do kepemimpinan sian sahalak Panguhum (Samuel) tu sahalak raja (Saul), sian sistem pemerintahan Teokrasi gabe pemerintahan Monarki. Peralihan i ndang dipasombu Debata, alai tongtong do dipodai, dipaingot jala diparrohahon.

e)      Sian turpuk boi ma putihonta angka mutiha dibagasan jamita:

 

Ø  Parrohahon jala pingkiri ma denggan dia do lomo ni roha ni Debata jala angka dalanNa. Perhatikan konsekuensinya; Kita perlu berhati-hati dengan apa yang kita minta, dan kita perlu mempertimbangkan dengan cermat konsekuensinya, semua konsekuensinya. Seringkali kita hanya mempertimbangkan dampak jangka pendeknya, namun Tuhan ingin kita memikirkan dampak jangka panjangnya juga. Hal ini membutuhkan kebijaksanaan, Kitab Suci, doa, dan nasihat orang lain, namun sering kali kita melewatkan langkah ini. Pertimbangkan konsekuensinya. Apa yang akan terjadi jika Tuhan berkata “ya” sekarang?

Ø  Tarjou do hita angka naung dipapulik Debata songon bangso na jinou tu haluaon. Songon bangso Israel ditodo Debata gabe bangsona laho papatarhon harajaonNa. Alai ndang dos be panjouonNa i di tingki on naung manimbil sian dalan dohot sangkap ni Debata. Angka na porsea dibagasan Jesus Kristus ma na gabe bangso ni Debata maboan barita haluaon i tu sandok portibi on. Sama seperti Israel dipanggil untuk menjadi berbeda dari bangsa-bangsa lain, demikian pula kita sebagai orang Kristen dipanggil untuk menjadi berbeda dari dunia. Tuhan memanggil kita untuk menjadi kudus, namun seringkali kita tidak ingin menonjol. Anda mungkin memilih untuk berbaur, dan ada banyak tekanan untuk menyesuaikan diri, namun sebagai seorang Kristen, sebagai bagian dari umat Tuhan, Anda dipanggil untuk menjadi berbeda dari dunia di sekitar Anda. Dan hal itu akan mempengaruhi cara Anda mendekati Tuhan dalam doa.

Ø  Menolak kehendak Tuhan sama dengan menolak Tuhan sendiri. Mereka sebenarnya melanggar perintah pertama yang mengatakan, “Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku.” ( Keluaran 20:3 ). Ai ndang sala nian mangido sahalak raja alai motivasi nasida do na sala. Mereka menanyakan raja yang salah, dan menanyakan pada waktu yang salah. Mereka menginginkan seorang raja sekarang, dan mereka tidak bersedia menunggu waktu Tuhan dalam hal ini. Jika mereka bersabar dan menunggu, Tuhan akan memberi mereka raja yang berbeda pada zamannya. Daripada seorang raja seperti bangsa-bangsa lain, Dia akan memberikan kepada mereka seorang raja seperti Daud, seorang raja yang berkenan di hatinya. Pada akhirnya, dia akan memberikan Yesus kepada mereka.

Apa yang lebih kamu sukai: permen atau obat? Siapa yang menyukai obat? Yang merasa senang minum obat? Saya pikir kebanyakan orang akan berkata ‘tidak’. Obat kita minum karena itu perlu. kita membutuhkannya. Waktu saya kecil, saya suka mendapat obat dalam bentuk bubuk. Itu karena dulu saya belum bisa menelan kapsul atau tablet. Tahukah anda rasanya? Pahit sekali! Tidak tertahankan. Kalau saya boleh pilih, maka tentu saya akan pilih permen. Permen itu enak, tapi kita tahu bahwa permen itu tidak baik untuk gigi. Obat itu pahit, namun membantu dalam proses kesembuhan dari penyakit. Perkataan Yesus seperti obat. Pahit, namun membawa kesembuhan, pemulihan. Kata-kata Firman Tuhan itu keras, namun membawa kepada kehidupan. Kita semua sakit karena dosa. Kristus adalah satu-satunya obat untuk penyakit ini. Ambillah obat itu sekalipun pahit itulah yang menguatkan dan menyehatkan kita. Amen.

Jamita Epistel Minggu II- D Trinitatis (Hasitolusadaon ni Debata)– 9 Juni 2024

Dipargogoi Jahowa Do NaposoNa    

 (Tuhan Menguatkan HambaNya)

2 Korint 4 : 13 – 5:1

 

a)      Marnida partingkian jaman sinuaeng on mansai hatop do perkembangan di segala bidang. Laos songon i pangalaho ni jolma ala ni Handphone on na canggih sinuaeng on boi do diboto jola angka na masa di partingkian on. Asa gabe angka informas i boi idaon ni sandok portibi on. Jala sahat ma tu angka trend manang na viral, sian makanan, gaya hidup, barang branded, musik, dohot budaya budaya na imbaru boi do gabe tiruan. Budaya maniru manang manumannuman gabe trend sinuaeng jala boi viral. Isarana na marhite di media sosial tiktok godang angka sitiruon angka jolma nuaeng on, na manortori, manang marende, mambahen story ni ngouna dohot angka makanna dohot musik na viral. Isarana muse handphone dohot tehknologina na maju pesat. Jika salah satunya punya handphone terbaru dengan fitur yang lebih canggih, yang lain akan tertarik dan berkeinginan membelinya juga. Mental menginginkan dan meniru kepemilikan dan perilaku orang lain memang tertanam dalam diri manusia, sejak dulu.

b)     Menurut penelitian, hal ini disebut sebagai ‘social mirroring’ atau sebuah fenomena  perilaku meniru terhadap tindakan orang lain. Perilaku meniru ini juga dapat muncul dalam bentuk-bentuk tindakan lainnya. Berdasarkan fenomena ini kita pun dapat menyimpulkan bahwa terdapat banyak hal di dalam hidup bersosial atau berkomunitas yang dapat memengaruhi individu lainnya. Persoalannya adalah apakah perilaku yang ‘ditularkan’ itu bersifat baik atau buruk?

c)      Diparrohahon Debata do hasomalan ni parngoluon ni jolma sinuaeng on. Debat disegala sejarah ni parngoluon ni portibi nang hajolmaon sai ditanda Debata do sudena. Nunga tibu dipaingot Debata tu bangsona Israel asa unduk jala gabe pangoloi di Ibana marhite na mangaradoti HataNa nang PatikNa Unag maniru angka bangso sileban. Hape tarunjun do bangsoNa i asa maniru bangso sileban ima na mangido asa adong Raja di nasida manggomgomi bangso i manggantihon posisi ni si Samuel songon panguhum, songon uluan. Ala so tingkos ianakhon si Samuel na dua i ima si Joel dohot si Abia (1 Sam.8:2) dipangalaho nang pambahenan, gabe so pos roha ni bangso i. Alai nian sasintongna Debata do na tinulak nasida songon Raja ni bangso i. Meniru bisa merupakan sesuatu yang baik, tetapi apa yang ditiru, itu yang mesti diwaspadai. Sebagai pengikut Kristus, kita diminta meniru teladan-Nya (1 Korintus 11:1). Firman Tuhan harus selalu dijadikan patokan (ayat 21-22), guna mengevaluasi apakah perbuatan, kebiasaan, gaya hidup, adat istiadat, dan berbagai hal lain di sekitar kita layak ditiru atau tidak. Pikirkanlah beberapa praktik hidup yang kita adopsi selama ini. Adakah yang harus kita ubah karena tidak sesuai dengan firman Tuhan?

d)     Dibagasan turpuk on pe taparrohahon do  pandangan teologis sekaligus pernyataan iman sian Ap.Paulus mengenai kehadiran orang percaya yang mempersaksikan kasih karunia TUHAN bagi orang banyak. Hal ini tergambar dengan sangat jelas dalam ayat 15 ketika ia menuliskan, “Sebab semuanya itu terjadi oleh karena kamu, supaya kasih karunia, yang semakin besar berhubung dengan semakin banyaknya orang yang menjadi percaya, menyebabkan semakin melimpahnya ucapan syukur bagi kemuliaan Allah.” Paulus menuliskan hal tersebut sebagai bentuk kesaksian kepada jemaat di Korintus bahwa ia bersedia menanggung ketidaknyamanan dan kesulitan lahiriah demi kemuliaan kekal yang jauh lebih besar (bdk. Ayat 17). Jemaat di Korintus, sebagai penerima surat ini, tentu memahami dengan jelas bahwa Paulus telah mengalami banyak ketidaknyamanan dan kesulitan, bahkan penderitaan, baik fisik maupun psikis, dalam melayani umat TUHAN secara khusus mereka. Namun, Paulus tetap bersedia menanggung itu semua sebagai bentuk kesetiaan dan kesediaan untuk memberikan diri sebagai manusia yang diselamatkan Kristus. Paulus percaya bahwa segala kesaksian atas karunia TUHAN yang ia beritakan akan memberikan sukacita dan melimpahkan kemuliaan TUHAN di tengah dunia. Inilah contoh teladan sikap beriman yang juga Paulus ajarkan kepada jemaat di Korintus bahwa kehadiran setiap umat percaya hendaknya memberikan dampak yang menyebarluaskan kemuliaan TUHAN kepada lingkungan dimana mereka berada.

e)      Huria ni Tuhanta, na sangat berpengaruh sinuaeng on songon na hudok na parjolo ima MENIRU (‘social mirroring’). Ala ni songon halak na porsea hita tapange ma media sosial i yang menghadirkan kemuliaan TUHAN, yakni ketika karunia TUHAN yang tak terbatas itu dapat dirasakan oleh banyak orang. Di haradeonta laho patupahon pengaruh na positif tu portibi on marhite social media nang sian parngoluon siganup ari sai adong do tantangan nang na mambahen borat patupahonsa. Ala ni i boha asa unang borat jala boi gabe tata rohanta patupahonsa ? ima asa tapangasahon Tuhanta Jesus Kristus laho margogoihon hita laho patupahon angka na uli na denggan. Asa unang ma tapangasahon gogo, pikiran nang roharohanta sandiri.

f)       Jika pekerjaan yang dibangun (dirintis): tahan uji (tahan banting), maka ia akan mendapat upah (berkat seperti pohon yang ditanam di tepi air). Tetapi jika pekerjaan yang dibangun itu terbakar (tidak tahan uji), maka ia akan menderita kerugian.  Jadi, orang yang memutuskan untuk bertahan dalam ujian, pasti akan untung.  Tetapi ketika kita memutuskan untuk tidak tahan uji, kita akan banyak mengalami kerugian. Oleh sebab itu, jadikan masalah persoalan sebagai bukti kita menaruh harapan (trust) kepada Tuhan. Mari kita selalu mengandalkan Tuhan dan tetap berpengharapan padaNya. Amen.